（一月廿七日追记）
波士顿有卜朗吟会（Boston Browning Society），会中执行部书记施保定夫人（Mrs. Ada Spaulding）为哈佛大学吴康君之友。夫人邀吴康君至会中演说“Confucianism and the Philosophy of Browning”（儒学与卜朗吟哲学），吴君谦辞之。已而思及余，因力荐余任此役。夫人以书致余，余初不敢遽诺，既思此会代表波士顿文物之英，不可坐失此机会，遂诺之。以数日之力写演说稿成，正月十八夜以火车离绮色佳，十九晨至波城，此余第二次来此也。
往访讷博士夫妇于康桥。
午往访郑莱君，遇孙学悟君；同出门，遇吴康君。余与吴康君初未相见，执手甚欢。同餐于哈佛饭厅，室极大，可容千人，此康乃耳所无也。席上遇宋子文、张福运、竺可桢、孙恒、赵文锐、陈长蘅、贺楙庆诸君。
下午三时至Hotel Vendome，为卜郎吟会会场。到者约百人，皆中年以上人，有甚老者。余演说约四十五分钟，颇受欢迎。继余演说者为一英国妇人，皈依印度梵丹教者（Vedanta），演说“Vedanta and Browning”。以余私见言之，余此次演稿，远胜余去年得卜朗吟奖赏之论文也。
吴康君宴余于红龙楼，同席者七人，极欢。
夜宿卜朗吟会执行部长陆次君（Rev. Mr. Harry Lutz）之家，陆君夫妇相待极殷，见其二子焉。
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二十日晨至哈佛，重游大学美术馆（Fogg Art Museum）。
访米得先生（Edwin M. Mead）于世界和平会所（World Peace Foundation）。此君为此间名宿，著书甚富，为和平主义一健将。访张子高于青年会，不遇。
至康桥赴世界会（哈佛）午餐，纳博士、墨茨博士及南非巴士曼君（Bosman）等皆在座。
下午，与郑莱君往游波城美术院（Boston Museum of Fine Arts），访其中国画部主者，承令一日本人指示余等。其人名富田幸次郎，极殷勤，指导甚周至。所见宋徽宗《捣练图》，马远三幅，夏圭二幅，其一大幅夏圭画尤佳。富田君语余，“以馆地太隘，故仅此数幅陈列于外。尚有多幅深藏内室，不轻示人，以时太晚，不能相示。如君等明日能来，当一一相示。”余本拟明晨去纽约，以此机不可坐失，遂决意明日再来，与约后会而去。
是夜，澄衷同学竺君可桢宴余于红龙楼，同席者七人，张子高后至，畅谈极欢。昨夜之集已为难继，今夜倾谈尤快，馀与郑君莱话最多，馀人不如余二人之滔滔不休也。是夜，所谈最重要之问题如下：
一、设国立大学以救今日国中学者无求高等学问之地之失。此意余于所著《非留学篇》中论之极详（见《留美学生年报》第三年）。
二、立公共藏书楼博物院之类。
三、设立学会。
四、舆论家（“Journalist”or“Publicist”）之重要。吾与郑君各抒所谓“意中之舆论家”。吾二人意见相合之处甚多，大旨如下：
舆论家：
（一）须能文，须有能抒意又能动人之笔力。
（二）须深知吾国史事时势。
（三）须深知世界史事时势。至少须知何处可以得此种知识，须能用参考书。
（四）须具远识。
（五）须具公心，不以私见夺真理。
（六）须具决心毅力，不为利害所移。
郑君谈及俄文豪屠格涅夫（Turgenev）所著小说 之佳。其中主人乃一远识志士，不为意气所移，不为利害所夺，不以小利而忘远谋。滔滔者天下皆是也，此君独超然尘表，不欲以一石当狂澜，则择安流而游焉。非趋易而避难也，明知只手挽狂澜之无益也。志在淑世固是，而何以淑之之道亦不可不加之意。此君志在淑世，又能不尚奇好异，独经营于贫民工人之间，为他人所不能为，所不屑为，甘心作一无名之英雄，死而不悔，独行其是者也。此书吾所未读，当读之。
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二十一日晨往美术院访富田幸次郎，与同至藏画之室。此院共有中日古画五千幅，诚哉其为世界最大“集”也。（英文Collection，余译之为“集”，初欲译为“藏”，以其不确，故改用“集”。）是日所观宋元明名画甚多，以日力有限，故仅择其“尤物”（Masterpieces）五六十幅观之。今记其尤佳者如下：
一、董北苑《平林霁色图》郑苏戡题字“北苑真笔”。董其昌跋。王烟客（时敏）跋。端陶斋（方）跋。此画为一满人所藏，字朴孙，号三虞堂主人，不知其姓名，以英文音译之，乃勤信也。此画饶有逸气，为南派神品。
二、阮文达藏《宋元拾翠》册页 此集皆小品册页。其尤佳者：
（一）顾德谦《文姬归汉图》。
（二）胡瑰画《番马》。
（三）范宽一画。
（四）夏圭《山水》。
（五）班恕斋（惟志）一幅。
（六）王振鹏《龙舟》。
此集尚有宋绣花鸟一幅，其线色已剥落，然犹可供史家之研究也。
三、宋陈所翁（容）画《瀑龙
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