太守镇夷中观此则陵本非异人而道家祖陵为天师者特因天宝诏称汉天师而然尔今议得正月十五日乃其生辰自宜其子孙祭于其家所有前项祭祀伏乞罢免
大小青龙之神
谨按碑记昔有僧名卢自江南来寓西山之屍陀林秘魔岩一日二童子来拜于前卢纳之鬻薪供奉虽寒暑无怠时久旱不雨二童子白于卢能限雨期言讫即委身龙潭须臾化二青龙一大一小至期果得甘雨事闻赐卢师号曰感应禅师建寺设像立碑以记其事又别设祠於龙潭之上春秋遣官祭二青龙神国朝宣德中勑建大圆通寺二青龙出现祷之有应於是加以封号至今春秋二时遣顺天府官致祭及遇岁旱遣官祭告盖因旧传二龙能致云雨故累朝崇奉如此然虽称二龙其实蛇也蛇有神蛇其名曰蜦亦能致雨今此二蛇西山寺院处处有之略无灵异近者京师连年亢旱累累祭告祈祷杳无应验则此亦非蜦蛇乃凡蛇耳盖妖由人兴久自衰息无足崇奉明矣昔宋祥符中天庆观有蛇极怪异人以为龙孔道辅以手板击其首死之其患遂息程明道为上元主簿茅山池有小龙如蜥蜴崇奉以为神物明道捕而脯之使人不惑後亦不闻如何则此二龙之怪诞正此类也所有前项春秋祭告之礼伏乞罢免
东岳泰山之神
谨按图志东岳者鲁之泰山在今山东济南府泰安州山下有庙自黄帝以来封禅者七十二君唐宋元皆加神以封号曰王曰帝若祀人鬼国朝洪武三年诏去封号称为东岳泰山之神有司春秋致祭有事则遣廷臣祭告今京师朝阳门外亦有东岳庙实自元延佑中玄教大宗师张留孙买地为宫奉祀东岳天齐仁圣帝国朝仍而不废岁以三月二十八日及万夀圣节遣官致祭夫镇岳海渎以其山川灵气有发生润泽之功故历代祀之而泰山在鲁封内岁时已有常祭况每岁南郊大祀坛八月山川坛俱有合祀之礼所据前项祭告稽之祀典烦渎无据合当罢免
北极佑圣真君
谨按传记北极佑圣真君盖真武神也真武本元武宋真宗尚道教避圣祖讳改玄为真玄龟也武蛇也此本北方玄武七宿虚危星形似之故因而名後乃以玄武为真圣而作龟蛇于下靖康初诏加号助顺曰佑圣助顺真武灵应真君及考图志乃云真武为浄乐王太子也生而神灵长而勇猛志除邪魔遇紫虚玄君授以道秘东游遇天神授以宝剑入武当山修炼功成白日飞昇奉上帝命往镇北方被发跣足建皂纛玄旗统摄玄武之位此则道家傅会之说殊为诞妄再考国朝御制碑文太祖高皇帝平定天下兵戈所向神隂佑为多及定鼎金陵乃於鸡鸣山建庙以崇祀事载在祀典太宗文皇帝肃靖内难以神有显相又於京城艮隅幷武当山各重建庙宇而两京岁时春秋及京师每月朔望各遣官致祭武当山则命内外官员专一在彼提督列圣崇奉之意可谓至矣宪宗纯皇帝在位尝范金为像屡遣内官陈善齎往武当山安奉盖亦不过承先志以祈神休耳岂期陈善援引左道之人邓常恩等上则荧惑圣听糜费内帑下则搔扰道路虐害生民且又奏请重修京城庙宇改号灵明显佑宫日居其间引进邪术遂使香火之地几为奸盗之区固非朝廷崇奉之本意使真武有神亦岂其所乐闻哉今议得神既有功於国则累朝崇奉之礼固不可废但本以一神而一岁之间两京俱有春秋之祭京师复有朔望等祭过於烦渎合照南京洪武年间以来事例以每年三月三日九月初九日各用素羞遣太常寺官致祭其余祭礼并行停止其武当山神像之类频年賫送不无太繁况已有内外官员领勑在彼一应供奉之礼自合责令各官严加整办所有襄阳府县三年一次额办给散道士濶白绵布二千四百疋濶白苎布二千四百疋祀神油蜡香炷三万七千二百八十四斤虽称送用日久皆系正税所出即今民力惫敝亦宜量为裁减合行湖广巡抚巡按官员径自酌量奏请定夺今後差遣内官铸送神像等事并乞一例禁革庶几神祀不替而国用少节矣
崇恩真君
隆恩真君
谨按道家之言有曰崇恩真君姓萨氏讳坚西蜀人在宋徽宗时尝从虚靖天师张继先及王侍宸林灵素传学道法累有灵验而隆恩真君则玉枢火府天将王灵官也又尝从萨真君传授符法国朝永乐中有杭州道士周思得以灵官之法显於京师附体降神祷之有应乃於禁城之西建天将庙及祖师殿宣德中改庙为大德观封萨真人为崇恩真君王灵官为隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初年改观曰宫加显灵二字逓年四季更换袍服三年一小焚化十年一大焚化又复易以新制珠玉锦绮所费不赀每岁万夀圣节正旦冬至及二真君示现之辰皆遣官致祭其崇奉可谓至矣今就其言议之萨真人之法因王灵官而行王灵官之法因周思得而显而其法之所自皆宋徽宗时林灵素辈之所传一时傅会之说浅谬如此本无可信况近年附体降神者乃钦发充军顾玒顾纶之父子其为鄙?尤甚往往祷雨祈晴杳无应验则其怪诞可知但经累朝创建一时难便废毁所有前项祭告之礼俱各罢免其四时袍服宜令本宫住持并库役人等於每年应换之日仍会同道録司掌印官照旧依期更换如法收贮不必焚化永为定例仍乞勑内府各该衙门以後袍服等件不必再行制造如此则国用不至於妄费而邪术亦可以少贬矣
金阙上帝
玉阙上帝
谨按大明一统志福建福州府闽县南旧有洪恩灵济宫一所祀二徐真人即今之金阙玉阙二真人也真人五代时徐温子曰知证封江王曰知谔封饶王尝提兵平福州福父老戴之图像以祀宋赐今额又考之御制碑文云太宗文皇帝临御之十有五年适遘疾弗豫百药罔效或有言神灵验者祷之辄应脱然平复於是大新闽地庙宇命有司春秋致祭岁易时衣给户
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