○乐歌
梁制十二雅乐章，凡二十五曲。太祖开平二年，始议飨庙郊祀，诏张兖、杨焕等共撰乐曲。郊祀降神奏《庆和》，皇帝行奏《庆顺》，奠玉币登歌奏《庆平》，迎俎奏《庆萧》，恭祖室奏《象功》舞歌，列祖室奏《昭德》舞歌。其後裴文矩奏而更之，故昊天上帝降神奏《永同》，皇帝行奏《大同》，奠玉币奏《顺同》，酌献奏《寿同》，饮福酒奏《福同》，退文迎武奏《混同》，亚献终献奏《咸熙》，朝会迎送皇帝奏《大同》，群臣行奏《混同》，其歌声靡曼而胡郑交奏。後唐并用唐乐，惟撰定庙室六曲而已。懿祖室奏《昭德》之歌，献祖室奏《文明》之歌，太祖室奏《应天》之歌，昭宗室奏《永平》之歌，庄宗室奏《雍熙》之歌。晋郊庙乐章史志不录，疑当时未暇论著也。惟《大周正乐》记崔梲言，所造朝会十一曲，当时已被於乐府。而卢詹、张允等所撰宗庙十五曲，标题杂舛，岂未尝被於弦歌而然邪？
陈氏《乐书》曰："窃观汉高祖天福中，元日大飨，乐工登歌，其声大类《薤露》、《虞殡》，而舞亦不成列，则礼乐已消亡矣。是时出狩於邺，而安重进、安铁胡举兵已叛，岂礼乐崩坏所致然邪？"
汉高祖受命初年，张昭改宗庙乐歌，撰次郊祀朝会等曲甚备。而五郊迎气诸祀，但记用乐，不见其曲，所可纪者特宗庙七室之乐而已。故太祖室奏《至德之歌》，文祖室奏《灵长》之歌，德祖室奏《积善》之歌，翼祖室奏《显仁之歌》，显祖室奏《章庆》之歌，高祖室奏《观德》之歌。由此观之，岂张昭所建未之或用邪？
周乐章 五代自梁、唐、晋、汉以来，乐器散失殆尽，唯大祠郊庙用乐，凡十有四焉。南郊四祭，降神奏《昭顺》，六变，行奏《治顺》，奠币奏《感顺》，迎俎奏《禋顺》，初献奏《福顺》，饮福、亚献、终献同上，进文奏《忠顺》，迎武奏《善胜》，送神奏《昭顺》。太庙五祭：迎神奏《肃顺》，《九成》，行奏《治顺》，酌献奏《感顺》，迎俎奏《禋顺》，饮福奏《福顺》，送文舞出、亚献，上奏《忠顺》，迎武舞入、终献，上奏《善胜》，彻及送神奏《肃顺》。宣懿庙五祭：迎神奏《恭顺》，《九成》，行奏《治顺》，酌献奏《大顺》，迎俎奏《禋顺》，饮福奏《和顺》，亚献，上奏《忠顺》，终献，上奏《感顺》。自馀祠祭，并不用乐焉。
宋太祖皇帝既受命，诏太常窦俨定乐，改周乐章十二顺为十二安，盖取治世之音安以乐之义。太宗亲撰郊祀昊天四曲，真宗继撰庙飨二曲，景灵宫酌献十一曲，又命窦俨、吕夷简、陶榖、王随、宋绶之属相继为之。
南郊祀昊天上帝八首： 降神用《高安》， 皇帝亲行用《隆安》， 奠玉帛用《嘉安》， 奉俎用《丰安》， 酌献用《禧安》， 饮福用《禧安》， 亚献、终献并用《正安》， 送神用《高安》。又八首： 降神用《高安》， 皇帝升降用《隆安》， 奠玉帛用《嘉安》， 奉俎用《丰安》， 酌献用《禧安》， 饮福用《礼安》， 亚献、终献并用《正安》， 送神用《高安》。
祀感生帝八首 降神用《大安》， 太尉行用《保安》 奠玉币用《庆安》， 奉俎用《咸安》， 酌献用《崇安》， 饮福用《广安》， 亚献、终献并用《文安》，送神用《普安》。
大祠，合三十九首：祀皇地祇：降神用《静安》， 奠玉币，酌献并用《嘉安》。送神用《静安》。 祀青帝降神用《高安》， 奠玉币，酌献并用《嘉安》， 送神用《高安》。祀赤帝， 祀黄帝，祀白帝，祀黑帝，以上降神、奠、酌、送神用乐，并同青帝。 祭神州皇地祇：降神用《静安》， 奠玉币，酌献，并用《嘉安》， 送神用《静安》。 朝日：降神用《高安》， 奠玉币，酌献，并用《嘉安》， 送神用《高安》。 夕月、蜡百神：降神、奠、酌献，送神乐，并同朝日。 祭社稷：降神用《静安》，奠玉币、酌献并用《嘉安》， 送神用《高安》， 太尉行用《正安》， 司徒奉俎用《丰安》， 饮福用《广安》。
封禅四首：封祀坛，降神用《禧安》， 宣祖配座酌献用《禧安》， 社首坛迎神用《静安》，太祖配座酌献用《禧安》。
又十首： 山上圜台降神用《高安》， 昊天上帝座酌献用《封安》， 太祖配座酌献用《封安》， 太宗配座酌献用《高安》， 亚献用《恭安》， 终献用《顺安》。 社首坛降神用《靖安》，皇地祇座酌献用《禅安》， 太祖配座酌献 ，太宗配座酌献。
祀汾阴十首：后土坛降神用《靖安》， 奠玉币登歌用《嘉安》， 奉俎用《丰安》， 后土地祇座酌献用《博安》，太祖配座酌献，太宗配座酌献、饮福，用乐并同上。亚献、终献并用《正安》， 后土庙降神用《静安》， 酌献用《博安》。
集太庙十六首：迎神用《理安》， 皇帝行用《隆安》， 奠币用《瑞木》。 《驯象》， 《玉乌》， 皓雀， 此三首有其辞而未尝用之。 奉俎用《丰安》， 禧祖室酌献用《大善》， 顺祖室酌献用《大宁》， 翼祖室酌献用《大顺》， 宣祖室酌献用《大庆》， 太祖室酌献用《大定》， 太宗室酌献用《大盛》， 饮福用
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