○皇族
黄帝二十五子，其得姓者一十四人。
《国语》："司空季子曰：'同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而己，唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼久甥也。其同生而异姓者，四母之别为十二姓，凡黄帝之子二十五宗其得姓者一十四人，为十二姓姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、儴、依是也。唯青阳与苍林氏同於黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。
昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、檮戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之"八恺。"高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之"八元，"此十六族也，世济其美，不陨其名，以至於尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教於四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平、外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，醜类恶物、顽傊不友，是与比周，天下之民，谓之"浑敦。少皥有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之"穷奇。"颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则傊，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之"檮杌。"此三族也，世济其凶，憎其恶名，以至於尧，尧不能去。缙雲氏有不才子，贪於饮食，冒於货赂，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤贫匮，天下之民，以比三凶，谓之"饕餮。"舜臣尧，宾於四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四夷，以御魑魅，是以尧崩而天下如同，一心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。
按：八恺出自高阳，八元出自高辛，驩兜出自帝鸿，共工出自少皥，鲧出自颛顼，皆黄帝之裔也。虽贤否不同，而皆以帝王者子孙为显官於唐、虞之世。盖古之仕者世禄，而五帝、三代之世系，未有不出自黄帝者，故叙此段以备唐、虞以来公族世系之本末云。
周武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国，四十人。
《传》，富辰曰："昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也邘、晋、应、韩，武之穆也。凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之允也。"
《礼记 文王世子》："庶子之正於公族者，教之以孝悌睦友孝爱，明父子之义，长幼之序。其朝於公，内朝则东面北上，臣有贵者以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官。其登餕、献、受爵，则以上嗣。庶子治之，虽有三命，不逾父兄。其公大事，则以其丧服之精粗为序，虽於公族之丧亦如之，以次主人。若公与族燕，则异姓为宾。膳宰为主人，公与父兄齿，族食降一等。其在军则守於公祢。公若有出疆之政庶子以公族之无事者，守於公宫，正室守於太庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、娶妻必告，死必赴，练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之至於賵赙承含，皆有正焉。公族其有死罪，则磬於甸人。其刑罪则纤剸，亦告於甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳於公，其死罪则曰：'某之罪在大辟。'其刑罪则曰：'某之罪在小辟。'公曰：'宥之。'有司又曰：'在辟。'公又曰：'宥之。'有司又曰：'在辟。'及三宥不对，走出，致刑於甸人。公又使人追之曰：'虽然，必赦之'。有司对曰：'无及也。'反命於公，公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服，亲哭之。公族朝於内朝，内亲也。虽有贵者，以齿，明父子也。外朝以官，体异姓也。宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事以官，尊贤也。登餕受爵以上嗣，尊祖之道也。丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣。其族食世降一等，亲亲之杀也。战则守於公祢，孝爱之深也。正室守太庙，尊宗室，而君臣之道著矣。诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠，娶妻必告，死必赴，不忘亲也。亲未绝而列於庶人，贱无能也。敬吊、临、赙、賵，睦友之道也。古者，庶子之官治，而邦国有伦。邦国有伦，而众乡方矣。公族之罪，虽亲不以犯有司，正术也，所以体百姓也。刑於隐者，不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭於异姓之庙，为忝祖远之也。素服居外，不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也。
《左传》：襄公十二年，吴子寿梦卒，临於周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临於外，同姓於宗庙，同宗於祖庙，同族於祢庙，是故鲁为诸姬，临於周庙；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。
秦商鞅立法，宗室非有军功，不得论为属籍。
汉高祖七年，置宗正官，以叙九族。
文帝四年，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑名二千户。
孝武元光元年，复七国宗室前绝属者。
按：孝景三年诏："楚元王子
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