为药。自淮、泗遂及京都，数日之间，百姓惊扰，人人皆自云己得虫病。又云，始在外时，当烧铁以灼之。於是翕然，被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁灼者，赁灼百姓，日得五六万，惫而後己。四五日渐静。说曰："夫裸虫人类，而人为之主。今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中出不由外也。犬有守卫之性，白者金色，而胆，用武之主也。帝王之运，王霸会於戊，戌主用兵。金者晋行，火烧铁以疗疾者，必去其类而来火与金合德，共除虫害也。"按中兴之际，大将军本以腹心受伊、吕之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝谅闇，又有异谋。是以下逆上，腹心内烂也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，逾月而不能济水。北中郎刘遐及淮陵内史苏峻率淮、泗之众以救朝廷，故其谣言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。 海西公时，庾晞四五年中喜为挽歌，自摇大铃为倡，使左右齐和。又宴会，辄令倡伎作新安人歌舞离别之辞，其声悲切。时人怪之，後亦果败。 孝武帝太元中，小儿以两铁相打於土中，名曰"斗族"。後王国宝、王孝伯一姓之中，自相攻击也。
桓元初改年为大亨，遐迩讙言曰"二月了"，故义谋以仲春发也。元篡立，又改年为建始，以与赵王伦同，又易永始，永始复是王莽受封之年也。
苻坚时，有人於明光殿大呼曰："甲申乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗。"坚命执之，俄而不见。秘书监朱肜等因请诛鲜卑，坚不从也。
宋明帝时，讹言东城天子出。其後建安王休仁镇东府，帝惧，杀休仁，而常闭东府不居。明帝又屡幸，改"代"作"伐"，以厌王气。又使子安成王代之。及苍梧王败，安成王代立，咸言为验。术数者推之，齐高祖旧居武进东城里，东城之言，其在此也。
齐武帝时，文惠太子立楼馆於锺山下，号曰"东田"，太子屡游幸之。"东田"反语为"颠童"也。武帝又於青溪立宫，号曰"旧宫"，反之"穷厩"也。至郁林王，果以轻狡而至於穷。又武帝时，小史姓皇名太子，武帝曰："皇太子非名之谓。"於是移点於外，易名犬子。处士何点曰："太子者，天地之所悬，三才之所系，今化而为犬，不得立矣。"既立文惠太子薨，郁林、海陵相继废黜，此其验也。文惠太子与才人共赋七言诗，句後辄云"愁和帝"。至东昏以暴虐殒，南康王宝融即位，禅於梁，以弑殒，谥和帝，其言乃验焉。
梁武帝天监十三年六月，都下讹言有伥伥取人肝肺及血，以饴天狗。百姓大惧，二旬而止。 大通五年十二月，都下讹言天子取人肝以饴天狗，大小相警，日晚便闭门持杖，数月乃止。
武陵王纪僭帝位，建元曰天正，永丰侯萧撝曰："王不克矣。昔桓元年号大亨，有识者以为'二月了'，而元之败实在仲春。今曰天正，正之为文'一止'，其能久乎！"果一年而败。
陈後主时，诸省官人多称"省主"，北齐末亦有此称。识者以为主将见省之兆，未几国亡。
北齐文宣帝时，太子殷当冠，诏令邢子才为制字。子才字之曰正道。帝曰："正，一止也。吾儿其替乎？"子才请改，帝不许，曰："天也。"後卒为常山王所废杀。 武成河清三年，晋阳讹言有鬼兵，百姓竞击铜铁以捍之。 後主武平七年，为周师所败，走至邺，自称太上皇，传位太子恒，改元隆化。时人离合其字曰"降死"。竟降周而死。
周武帝改元为宣政，梁主萧岿离合其字为"宇文亡日"。其年六月，帝崩。
隋文帝开皇初，梁主萧琮改元广运。江陵父老相谓曰："运之为字，军走也。吾君当为军所走乎？"後琮朝京师被拘留不反，梁国遂废。 文帝名皇太子曰勇，晋王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。开皇初，有人上书言："勇者一夫之用，又千人之秀为英，万人之秀为俊。斯乃布衣之美称，非帝王之嘉名也。"帝不省。时人呼杨姓多为嬴者，或言於上曰："杨英反为嬴殃。"帝不怿，遽改之。其後勇、俊、秀皆被废黜，炀帝终失天下，为杨氏之殃。 炀帝改元大业，识者恶之，曰："於字离合为'大苦来'也。"寻而天下丧乱，率土遭荼炭之酷。
唐太宗贞观十七年七月，民讹言官遣伥伥杀人，以祭天狗。云其来也，身衣狗皮，铁爪，每於闇中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜惊扰，皆引弓剑自防，无兵器者剡竹为之，郊外不敢独行。太宗恶之，令通夜开诸坊门，宣旨慰谕，月馀乃止。武后时，民饮酒讴歌，曲终而不尽者，谓之"族盐"。 元宗开元二十七年十月，改作东都明堂，讹言官取小儿埋明堂下，以为厌胜。村野儿童藏於山谷，都城骚然，或言兵至。元宗恶之，遣使慰谕，久之乃止。 天宝三载二月辛亥，有星如月，坠於东南，坠後有声，京师讹言官遣伥伥捕人，取肝以祭天狗，人颇恐惧，畿内尤甚。遣使安谕之。与贞观十七年占同。 天宝後，诗人多为忧苦流寓之思，及寄兴於江湖僧寺，而乐曲亦多以边地为名，有《伊州》、《甘州》、《凉州》等，至其曲遍繁声，皆谓之"入破"。又有《胡旋舞》，本出康居，以旋转便捷为巧，时又尚之。破者，盖破碎云。 德宗建中三年秋，江、淮讹言有毛人食其心，人情大恐。朱泚既僭號，名其舊第曰“潛龍宮”。移内府珍貨實之占者以为《易》称"潜龙勿用"，此败祥也。文宗太和九年，京师讹言郑注为上合金丹，生取小儿心肝，密旨捕小儿无算。往往阴相告曰："某处失几儿矣。"方士言金丹可致神仙，盖诞妄不经之语，或信而服之，则发热多死，如其所云。捕小儿，无辜者，取其心肝，将有杀戮象。 刘从谏未死时，潞州有狂人折腰於市曰："石雄七千人至矣。"从谏捕斩之。 懿宗咸通十四年秋，成都讹言有〈犭夷〉母鬼夜入人家，民皆恐，夜则聚坐。或曰某家见鬼，眼晃然如灯焰，民益惧。黄巢未入京师时，都人以黄米及黑豆屑蒸食之，谓之"黄贼打黑贼"。 僖宗时，里巷斗者激怒，言："任见右厢天子。"
晋高祖天福中，两浙儿童聚戏，率以"赵"字为语助，如言"得"，曰"赵得"；"可"，曰"赵可"。自是一国之人语言，无不以"赵"字兼之者。及晋末，赵延寿贵盛，浙人谓必应谶。後延寿为北虏所絷，而谣言益盛，洎太祖受禅，始悟焉。 天福末，宣州太平县掘地得石，记云："天子冀州人。"时李景据江表，名子曰冀，欲当之。及太祖开统，方悟冀州赵地也。 出帝开运末，宋州宋城县有异僧，常挟弹持铜丸走榛莽中如飞，指其地曰："不二十年当有帝王由此建号。"
後周太祖广顺初，江南伏龟山圯，得石函，长二尺，广八寸，中有铁铭，云："维天监十四年秋八月，葬宝公於是。"铭背有引曰："宝公尝为此偈，大书於版，白巾幂之。人欲读者，必施数钱乃得，读讫即幂之。是时，名臣陆倕、王筠、姚察而下皆莫知其旨。或问之，云在五百年後。至卒，乃铸其偈同葬焉。"铭曰："莫问江南事，江南自有凭。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明兴。"其字皆小篆，体势完具，徐铉、徐锴、韩熙载皆不能解。及煜归朝，好事者云："煜以丁酉年生，辛酉年袭位，即鸡也；开宝八年甲戌，江南国灭，是跨犬也；当王师围其城，而曹彬营其南，是子建司南位也；潘美营其北，是安仁秉夜灯也；其後太平兴国戊寅岁，淮海王钱俶举国入觐，即东邻也；家道阙者，意无钱也；随虎，戊寅年也。" 世宗显德六年二月癸巳，有一人敝衣冠阑入中书，升政事堂，据床而坐。堂吏叱之曰："何人遣尔至此？"其人曰："宋州官家教我来此。"吏具白其事於宰臣，宰臣密令遣之，寻不知所適。其年六月十九日，世宗崩。明年正月四日，大宋受命。
荆南高从诲凿池於山亭下，得石匣，长尺馀，扃鐍甚固。从诲神之，屏左右，焚香启匣，中得石，有文云："此去遇龙即歇。"及建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。"龙"、"隆"音相近。
宋太祖建隆中，京师士庶及乐工、少年竞唱歌曰《五来子》，声调清逸，遍於里巷。自建隆至开宝，凡平荆、湖、川、广、江南五国，而中原混一矣。时西川孟昶赋敛无度，射利之家配率尤甚，既乏缗钱，唯仰在质物，乃竞书简扎揭於门曰："今召主收赎。"又每岁除日，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。末年，学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云："新年纳馀庆，嘉节号长春。"昶以其年正月十一日降王师，即命吕馀庆知成都府，而"长春"乃太祖诞圣节名也。"召"与"赵"，"赎"与"蜀"同音。开宝初，广南刘鋹令民家置贮水桶，号"防火大桶"。又鋹末年，童谣曰："羊头二四，白天雨至。"後王师以辛未年二月四日擒鋹，识者以为国家以火德王，房为宋分；羊，未神也；雨者，王师如时雨之义也；"防""与"、"桶"与"统"同音。 太宗太平兴国中，京师童儿以木雕合子，中有窍，藏掖下，蹙之有声，号为"掖底闹。"後卢多逊有罪投荒，人以为谶，其在肘掖而干国典也。 雍熙中，京师人破竹为细缕，以五色纸为胡蝶，缀其杪，两两相对，手襈之，递相飞触，谓之斗胡蝶。其後，河、朔频岁用兵。 真宗天禧二年五月，西京民讹言有物如乌帽，夜飞入人家，又变为犬狼状。攫人。民多恐骇，每夕重闭深处，至持兵器驱逐者。六月乙巳，传及京师，云能食人，里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚，而实无状，意其妖人所为。有诏严捕，得数辈，讯之皆非。 仁宗皇祐五年正月戊午，狄青败侬智高於归仁铺。初，谣言"农家种，籴家收"。至是，智高果为青所破。 徽宗政和七年，诏修神保观。俗所谓"二郎神"者，京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢，云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或谓蔡京曰："献土纳土，非佳语也。"後数日，有旨禁绝。 宣和六年，御楼观灯，时开封尹设次以弹压於西观下，上从六宫於其上，以观天府之断决者，帘幕深密，下无由知。众中忽有人跃出，墨色布衣，若寺僧童行状，以手画帘，出指斥语。执於观下，上怒甚，令中使传旨治之。箠掠乱下，又加炮烙，询其谁何，略不一语，亦无痛楚之状。又断其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍。上大不悦，为罢一夕之懽，竟不得其何人，付狱尽之。七年八月，有都城东门外鬻菜夫至宣德门下，忽若迷罔，释荷担向门戟手，出悖詈语，且曰："太祖皇帝、神宗皇帝使我来道，尚宜速改也。"逻卒捕之，下开封狱，一夕方省，则不知向之所为者，乃於狱中尽之。高宗建炎二年十一月，驻跸扬州，郊祀後数日，有狂人具衣冠，执香炉，携绛囊，拜於行宫门外，自言："天遣我为官家儿。"书於囊纸，刻於右臂，皆是语。鞫之，不得姓名，上以其狂，释不问。明年二月，金虏犯维扬。三月，有明受之变。绍兴元年四月庚辰，阆州有狂僧縗絰哭於郡谯门曰："今日佛下世。"且言且哭，实隆祐太后上仙日云。阆距行都万里，逾月而遗诏至。十二月，越州连有火。後民讹言相惊，十六日当再有火。枢密院以军法禁之，乃定。 孝宗淳熙十四年正月，绍兴府有狂人突入恩平郡王第，升堂践王座曰："我太上皇孙，来报讣音。"鞫讯，终不语。是冬，高宗晏驾。明年八月，王薨。 光宗绍熙元年三月，行都市人夜以杀相惊奔迸者，久乃定。与《汉志》永初民相惊同占。二年十二月庚寅昧爽，成都府有人縗服入帐门，大呼阃帅京镗姓名。後八年，镗薨相位，盖庆元六年。前五日，光宗晏驾。後四日，皇子冲温邠王薨。时慈懿皇后梓宫在殡。 宁宗庆元六年十月，琼州讹言妖星流堕民舍郭七家，声如雷。通守曾丰、琼山县令移文往复，民獠惊喧。後皆坐绌。 嘉泰二年六月，故循王张俊家火。後旬日，市井讹言相惊，有绛衣妇人为火殃下坠，都民皆徙避，昼夜不遑宁处。此讹言也，禁之，後亦不火。
○服妖
《春秋左氏传》闵公二年，晋献公使太子申生出师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突叹曰："时，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，则命以始；服其身，则衣之纯；用其衷，则佩之度。今命以时卒，閟其事也；衣以尨服逺其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬殺，金寒玦離，胡可恃也！"梁馀子养曰："帅师者，受命於庙，受脤於社，有常服矣。而尨命可知也。死而不孝，不如逃之。罕夷曰："尨竒無常金玦不復君有
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