陆君启曰因损而知盈之必虚圣人不能圉其时之去能为不盈因益而知虚之必盈圣人不患其时之不来患其欲速
象曰风雷益君子以见善则迁有过则改【从已从攴攴音朴击也李阳氷曰己有过攴之则改】
迁善改过稍涉迟回善不为吾有过遂成吾过矣何益之有圣人所以取义于风雷也
益莫益于迁善改过风雷一过宇宙改观人心一新靣目皆别故迁改者起死回生之神剂超凡入圣之防法也
初九利用为大作元吉无咎
象曰元吉无咎下不厚事也
五为卦主损四以益初然则初者奉五之命以益下者所谓自上下下也以阳居阳为震之主是大有作为之人五用之以兴大事成大功决不负所托所虑者功名念重意气方新不能尽善尽美开万世无疆之福故必元吉乃得无咎初刚大象震动作象何闽儒曰下民愚贱不能自厚于所事非阳刚自上来而为之所则下何赖焉故必元吉而后无咎卦之所谓损上益下在此爻也
当初四之未交上干下坤有否之象乾坤始交而成益则转否为泰实惟斯时苟不能大有作为置天下于久安长治之域后虽欲为之无及矣故利用为大作【附録】
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也
六二即损之六五也在损卦益上五承上故受上益在益卦益下二乗初故受初益拟诸人事二与五应藩屛之臣以柔居柔而得中徳量有余才略或不足当益下之时求贤若渴之际初九大有作为之人自外而来所谓或益之十朋之也天作之合不胶自固谁能违之哉虚心任贤二之贞也二惟永守此贞勿二勿三子孙黎民胥赖之矣如此人荐之于天而天受之故曰王用享于帝吉书所谓咸有一徳克享天心是也象云自外来初九自外卦之四而来合诸人事大臣好善士轻千里而来不必其素相识也五曰元吉二曰贞吉位有刚柔之殊分有君臣之异也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭【圭从二土】象曰益用凶事固有之也
陆君启曰卦益下而三居下之上损上而三居上之下四卦之所损也而三近之上欲自专其益者也而三应之此其于益岂复有善事哉张有如曰益之三损之四也下益上则损疾上益下则凶事
初刚正二柔中其受益宜也三不中不正更加宠利是为美疢滋毒愈甚五为益主栽培倾覆惟其所用投之艰大加以谴告动心忍性在此一举是凶事非益用以震动切磋乃为益也洗金以盬攻玉以石其无咎矣有孚中行乃无咎之故告公用圭乃有孚中行之象凡遇大疑大难只是至诚只是和平自然化凶为吉此万世良法孚信也圭所以通信礼之用圭也卒事则反之用圭者以此始以此终不渝其初也凡人遇凶事輙以为分不当得怨天尤人圣人先以无咎安其心而后告以处凶之道至象传则不惊不怖直视为固有矣夫益之以十朋也则曰外来益之以凶事也则曰固有合观之可以识受益之道此曰固有以事势言也无妄曰固有以徳论也
林黄中曰凶事有三有札瘥之政有死丧之礼有甲兵之事歉嵗曰凶今益之时损上益下其为凶荒札瘥之政乎胡潜斋曰周礼珍圭以徴守以恤凶荒杜云珍作镇郑康成云王使人徴诸侯忧凶荒则授之以徃致王命焉去病曰圭义周礼既如此先儒又曰平常用璋兴作用圭凶荒之事或发仓或赦宥后代多持节三代则用圭告公用圭葢受命而出成命而返也
六四中行告公従利用为依迁国
象曰告公従以益志也
王辅嗣曰居益之时处巽之始体柔当位在上应下卑不穷下髙不处亢位虽不中用中行者也以斯告公何有不从以斯依迁谁有不纳也
二体以二五为中全体以三四为中损上益下之时所以聫上下之交在于三四故特称中行以明上下一体之义四乃损上益下之爻初之大作全赖于四四者居中调防通上徳达下情之臣也不激不阿无偏无党人适政间无不转圜则上获其君矣万一国有大难用之迁国必能防其患难周其缓急如周之依晋郑邢卫之依齐岂非缓急有用之人哉象推本于志使五有恵民之心而四无益下之志言称先王徒具文耳孰信之而孰从之
大臣于官所曰公不曰告王而曰告公公事公言之也从者君从卿士从庶民从也这一中行告公则从迁国则利中行之道若此
坤为国四下之初有迁国象张有如曰益之四即损之三往来之交也故损三曰行行而上益四曰迁迁于下
焦弱侯曰六三告公在用凶事之后用而后告也六四告公在迁国之先从而后迁也
初大役二大礼三大灾四大迁皆国重事益以兴利彖所谓利有攸往利涉大川也
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳【字书恵从□省石经从叀】象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也
王辅嗣曰得位履尊为益之主者也益莫大于信恵莫大于心不待问而元吉以诚惠物物亦应之故曰有孚惠我徳諡法柔质慈民曰惠爱民好与曰惠初曰用作二曰用享三曰用凶四曰用迁谁用之五用之也人主益民全在用人人主用人全凭此心五有真实恵民之心则诸贤自为之用不必朝发一令夕下一诏谆谆然问其如何如何而得元吉我五自谓也五既有孚则诸臣亦有孚以实心行实事五之徳意彰彰见诸行事而惠及于民矣岂非人君大得志之事乎中实为孚施下为惠根心为徳志者心之坚而有力者也损二曰中以为志上曰大得志益四曰以益志五曰大得志【私记】
唐凝庵曰益道以孚为本五有益下之诚心而损四为初以益下初遂能体五之心以益之则不必更问其益之自我出与否矣此自上下下之本所以元吉钱塞庵曰三四曰告公五曰勿问告公者事君之礼勿问者任下之诚
郑申甫曰损之六五受下之益者也下何以益君益之以善而已益之九五益下者也君何以益下恵之以心而已劳心以为民即损上以益下也又曰损六五受益而获元吉益九五但知民之当益并元吉亦置勿问此真所谓有孚恵民者也
上九莫益之或击之立心勿恒凶
象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
卦以损上益下损刚益柔为义上九当卦之极刚强髙亢处巽之成进退无常不肯自损益人诲盗施夺击所时有若是则已凶矣而复推本于立心勿恒者当益下之时上亦或有慕义好施之事但天性刻薄非其本懐朝与暮夺是其故态故曰立心勿恒凶呜呼九五之吉由中心之有孚上九之凶由立心之勿恒吉凶之道孰有不自心生哉【私记】
损上九弗损则吉此上九莫益则凶见下可无损上不可不益也损下之道暂时而已故曰损刚益柔有时益下之道不可不久故曰立心勿恒凶
雷风恒风雷益益之上九即恒之九三故其词同三上皆巽体说卦巽为不果为进退为躁卦此立心勿恒之騐
莫益谓上无以益人也此特就其悭吝一节而言若槩论其生平更有巧取强夺罄竹难书者矣岂特莫益一端而已哉故曰偏辞或击之自外来也人人得而击之也或益之自外来也人人得而益之也【私记】李九我曰卦主益下下三爻皆受益也上三爻皆益下也故初二受宠用之益三受凶事之益皆益也四大臣有益下之志五大君有益下之孚皆益下也惟上求益不已不能益下非徒无益而又害之也李荆阳曰损益盛衰之始也损极则益交而成泰益极则损不交成否损益乃泰否所由来也泰过盛用减法损曰徳之修所以防否否过衰用増法益曰徳之裕所以致泰损益又泰否所由转也此卦变之说也震春巽夏兊秋艮冬秋冬属隂为消为损春夏属阳为长为益风雷气也山泽形也有形必敝山岳有时而倾河海有时而竭故主损风雷鼓动惟有生长何曽亏减故主益山下有泽上非不实也上实而下虚故为损风雷益风非不散也外散而内盈故为益此卦象之说也损有余补不足各视其盈虚益自上而下则四在上之下者为虚初以阳居阳为盈损自下而上则三在下之上者为盈上以隂居隂为虚损三益上上艮阳损四益初初震阳阳变隂为损隂变阳为益损处皆隂兊巽也益处皆阳艮震也阳饶而隂乏也盈则损虚则益是损益之对损极必益益极必损是损益之行益培其下实损披其上浮是损益之地损不常损故曰有时益则不损故曰无疆损兼言益益不言损是损益之时不消不长即消是长损非真损益乃真益是损益之一损下益上者上亦损损上益下者上并益是损益之反也损益之义天道人事无一不该専以君民赋税立论非冐道之防也
【干下兊上】
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【说文夬分决也从□从丨象形赵凡夫曰左传赐之环则还赐之玦则决圜者为环缺者为玦从□□象环鈌之形从丨丨者索形所以决之也从又又为手所以持之也】
彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
夬决也为卦五刚一柔五刚如彭蠡孟诸波涛汹涌有必决之势一柔如附赘悬疣脓血饱满有必决之机故曰决也当此之时自恃党援以为孤邹腐防则不肯决睹其披猖以为城狐社防则不敢决当防不防坐失机防天下事从此去矣故曰夬决也刚决柔也说到夬决未免尚意气动声色卦徳干健兊说健则能决说则能和发落距脱而人不知此夬之至徳妙道一卦六爻之大防也下正申明此义【私记】
吴叔美曰夬决也决字义要看得分眀无决而去之义五刚在下一柔在上勿谓其在上是方退之也以其地则居髙得了上乗之势以其气则兊肃全是消阳之气若要去他如何去得所以要决决者因势利导潜移黙夺不言去自然去而又无激与溃之患者也
扬者小人飞扬跋扈之意以一柔而乗五刚又在君之左右扬于王庭之象卦中三号字皆指上六兊为口舌小人辩口佞舌号之象孚谓五也五阳刚中实有孚之象五与上近能蛊惑君心五孚于上必有危厉圣人即于危处看出一种精爽曰其危乃光人君若与小人相孚心事何等暧昧今因其号而抱临履之意此等心事全为社稷苍生起见何等光明观五象之未光则此之孚号防指五可知
五刚类聚有如同邑最易蔑视小人朋谋起衅故戒以不要去管小人但谆谆告自己邑人以即戎之不利而已即迫而治之也我即戎戎必即我何利之有小人所尚者鬭智角力我不生事起衅山鬼伎俩何所用之故曰所尚乃穷既不利即戎矣又言利有攸往即戎则有躁进之凶不往则失事机之防陈窦之去曹节即戎者也五王不去三思不攸往者也刚必长乃为纯干乃为完局所谓除恶务尽也不则死灰复然能无虑乎他利往以效言此利往以事言圣人于五刚一柔之卦谆谆告戒者如此
兑徳为说兊象为口舌咸之上六曰滕口说此辩言博学利口覆邦之人故二闻之而惕五近之而孚惕则勿恤孚则有厉
胡仲虎曰易于刚乗柔不书柔乗刚则书志变也复利有攸往刚长也夬利有攸往刚长乃终也小人有一人未去犹为君子之忧人欲有一分未尽犹为天理之累李子思曰孚号有厉有之为言不必然之辞也知其有而戒之斯有万全之势无一跌之虞矣徐衷明曰三乃字有然而未必然不然而却然之意要人睨视谛审复一阳在下其词平夬一隂在上其词危
朱元晦曰今人谓阳不能无隂中国不能无寇盗君子不能无小人故小人不可尽去今观刚长乃终之言则圣人岂不欲尽去耶但所以决之者自有道耳杨庭秀曰唐之徳宗其志有一日不在平藩镇者乎然不胜其忿锐于遣三将而生朱泚之变则不敢言及藩镇者终其身以至于亡文宗之志有一日不在诛宦官者乎然不胜其忿锐于任训注而生甘露之变则不敢言及宦官者终其身以至于亡此皆不识夬卦之义者也
苏君禹曰甘露之变以小人攻小人也元佑之朋以十人制千虎也以手推席徒犯壮頄之凶产禄犹存不防莫夜之戒何进征董卓之羣而卒以酿祸昌遐结朱温之援而竟以启灾决之而不胜也则祸集于君子决之而胜也则祸贻于国家世亦何赖此人哉项平甫曰君子去小人而不假余力者古惟王沂公公之诡言乞恩而留身进说则非道也借题山陵以并逐丁雷则非法也然天下不惜崖州之非罪而快大奸之距脱信乎去小人之有其术矣夫去小人而必以其罪罪之又必以君子之道治之则小人终不可治而君子常倒授之柄毒遍清流祸延社稷非不幸也沂公所以善蔵其用而莫闚其际者岂旦夕之故侥幸之谋当寇公逺窜之日居停衔憾之际彼也目摄此也口噤谨避其锋姑示以弱而葢世神奸早入其彀中矣鸷之将击也必伏龙之将飞也必潜葢兵机也亦易道也
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌
陆次娄曰云上于天必须待然后成雨故为需泽上于天一决注便为雨故为夬
施禄及下亦夬中之一事所以小人既畏其威复懐其徳若居而不施或施而自以为功非徒不感且以为忌君子为小人所忌而天下多事矣
初九壮于前趾往不胜为咎
象曰不胜而往咎也
四阳为壮五阳为夬大壮之初曰壮趾故因大壮初趾而加前以别之公论之不平常在无位之人故初不胜其愤然往必不胜且为咎为者挑衅速祸之谓孙武子曰胜兵先胜而后求战败兵先战而后求胜爻曰往不胜不胜在往后象曰不胜而往不胜在往前不胜而往便是咎胡潜斋曰京房欲去恭显而卒困于恭显刘蕡欲去宦官而卒困于宦官皆不胜而往也
九二惕号莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
三与上应四与上同体五与上比皆上之所号而三四五所防防欲信之者也二为决主
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