周易玩辞困学记

周易玩辞困学记
作 者: 张次仲
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作者简介

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内容简介

清张次仲撰。十五卷。《四库全书》本。此书解《易》,尽弃象数、谶纬旧说,专主义理,其大旨多切于人事。《四库全书提要》指出:“是书前有《自序》,谓:赋性颛愚,不敢侈谈象数,又雅不信谶纬之说,惟于语言文字间求其谛当有益于身心者,辄便疏录,岁久成帙。经二十余年,凡六、七易稿而后成。持论最为笃实。于《乾》卦遵用王弼本,以便解诂,而仍列郑康成本于简端。前集诸儒之论及己论数十条为《读易大意》。其所论辨,如谓八卦因重之法,自十六、三十二以至六十四,卦变某卦自某卦来,皆夫子所不言。河图洛书之外,别无他图。后人依托夫子之言而支离蔓衍。又谓一卦六爻如主伯亚旅,无此以为君子,彼以为小人,反背错综之理。盖扫除轇轕之说,独以义理为宗旨,虽尽废诸家义例,未免开臆断之门。然其尽废诸图,则实有劖削榛芜之力。且大旨切于人事,于学者较为有裨。视绘画连篇,徒类算经奕谱,而《易》理转置不讲者,胜之远矣。”

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提要

【臣】等谨案周易玩辞困学记十五卷国朝张次仲撰次仲字元岵海宁人是书前有自序谓赋性颛愚不敢侈谈象数又雅不信谶纬之说惟于语言文字间求其谛当有益身心者辄便疏録嵗久成帙经二十余年凡六七易稿而后成持论最为笃实于乾卦遵用王弼本以便解诂而仍列郑康成本于简端前集诸儒之论及已论数十条为读易大意其所辨论如谓八卦因重之法自十六三十二以至六十四卦变某卦自某卦而来皆夫子之所不言河图洛书之外别无他图后人依托夫子之言而支离曼衍又谓一卦六爻如主伯亚旅无此以为君子彼以为小人反背错杂之理葢扫除轇轕之説独以义理为宗者虽尽废诸家义例未免开臆... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记序

余七嵗就外傅先君子教余经学拟春秋意徘徊未定抱着而问筮人谓儒子于易似有宿因宜读易遂授以文公本义矻矻穷年不过为帖括应制之事于洁静精防之防了无窥见一日经师讲潜龙勿用胸中憬然若有所触如电光石火随见随灭逾冠以后渐涉人事遭家多难日行于凶咎悔吝之涂而莫之悔老来忧患转迫端居深念寡过之道无逾读易读易之道当以夫子十翼为宗庶几循流遡源可以仰窥伏羲文周三圣人之意屏迹萧寺昼夜防绎有未明了更捡先辈笺疏传注诸书反覆防校非谓有合于四圣期自慊而后止葢风雨晦暝疾病愁苦二十年如一日也赋性颛愚不敢侈谭象数又雅不信防纬之説惟从语言文字中求其谛当... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷首

海寜张次仲 撰读易大意王辅嗣曰夫彖者何也统论一卦之体明其所由之主者也夫众不能治众治众者至寡者也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也故众之所以得咸存者主必致之也动之所以得咸运者原必无二也统之有宗防之有元繁而不乱众而不惑六爻相错可举一以明也刚柔相乗可立主以定也是故杂物撰徳辩是与非则非其中爻莫之备矣故自统而寻之物虽众可以执一御也由本以观之义虽博可以一名举也处琁玑以观大运天地之动未足怪也据防要以观方来六合辐辏未足多也少者多之所贵寡者众之所宗一卦五阳而一隂则一隂为之主矣五隂而一阳则一阳为之主矣夫隂之所求者阳... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷一

海宁张次仲 撰周易上篇周代名言周以别于夏商易从日从月庄子曰易以道隂阳系辞曰隂阳之义配日月变易交易之理悉举之矣【干下干上】乾元亨利贞【说文干上出也从乙乙物之达也从倝有光明意意兼声】彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万国咸宁【字书云曰上阙象人开口而气出也成从戊丁声御从卸俗从缷误变从攴攴作攵俗作夂误说文庶从炗石经从□ 呉幼清以乾道变化四句在品物流形下首出庶物二句在御天下】潘去华曰凡彖以易象与天道杂言见易之所象... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷二

海寜张次仲 撰【震下坎上】屯元亨利贞勿用有攸往利建侯【説文屯难也艹木之初生屯然而难从屮贯一一地形也尾曲象艹木未岀土形陟伦切屮读作彻】彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昩宜建侯而不寜王汝中曰气始交未畅曰屯物勾萌未舒曰屯世多难未泰曰屯朱元晦曰始交谓震难生谓坎动震之为也险坎之地也雷震象雨坎象草杂乱昩晦暝也隂阳交而雷雨作杂乱晦暝塞乎两间天下未定名分未明宜立君以统治而未可遽谓安寜之时也险在下震从上动动之易故解险在上震从下动动之难故屯乾坤初辟刚柔始交正是清寜世界却便逢... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷三

海寜张次仲 撰【坤下坎上】比吉原筮元永贞无咎不寜方来后夫凶【比古文作□両人以正相亲也许叔重云比宻也】彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也师比俱以坤坎合而成卦坤顺坎险圣人于师取其险而顺于比取其顺不取其险惟以九五一阳为成卦之主上下五隂顺从立义葢险而顺则可顺而险则不可设卦观象自有神防处也【私记】此卦五隂比一阳凡卦爻刚柔以一为主一阳则众隂比一隂则众阳畜一阳之卦凡六得位者师比而已得君位者为比得臣位者为师师之应谓五应二将之任専也比之应谓上下应五君之分尊也... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷四

海宁张次仲 撰【坤下干上】否之匪人不利君子贞大往小来【説文否方有反从口从不不亦声徐锴曰不可之意见于言故从口按卦名备鄙反不通也与病痞之痞同义】彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也否之匪人圣人以致否归咎于人究乱本也胡仲虎曰以天地言隂阳不交生道絶矣匪人也以一身言阳亢隂滞元气竭矣匪人也以人心言人欲为主于内天理缘餙于外失其所以为人矣匪人也泰之小人犹然人也匪人则非人矣否时之匪人则更不知其为何物矣徐衷明曰人且非矣何... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷五

海宁张次仲 撰【坤下震上】豫利建侯行师【豫兽名性不害物盖以寛舒安和为德者说文豫象之大者从象予声】彖曰豫【句】刚【读】应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罸清而民服豫之时义大矣哉四刚为一卦之主上承于五下乘三爻君民倚毗故以应言之位在偏故不言得中涉于嫌故不言得位刚应志行豫也顺以动所以成其豫也坤顺震动顺在动先惟震动于坤之上故利建侯以主万民惟坤顺于震之下故利行师以动大众震为长子侯之象坤为众师之象何闽儒曰豫坤下震上司空季子以为母老子强今观上下... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷六

海宁张次仲 撰【震下坤上】复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往【説文复往来也从彳复声郑氏云隂气侵阳阳失其位至此始还返于初故谓之复】彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎总此一阳五隂耳即于上下往来间分剥复二卦复者剥之反归本之名也他卦言刚来来则犹自外至此曰刚反初本阳位乃刚之故宅前从此去今从此还世道人心俱于此可想故曰亨刚反二字释卦名兼释亨字笔法简古若此张彦陵曰刚反处即是动一阳初动正是元气初囘之时此时欲速助长便是大病惟动而... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷七

海宁张次仲 撰周易下篇【艮下兊上】咸亨利贞取女吉【説文咸皆也从戌戌悉也徐锴曰从口其口同也何闽儒曰同即皆义而传以感解咸者非感则独何以为咸】彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣咸者感也所以感者心也无心者不能感故咸加心而为感有心于感者亦不能咸故感去心而为咸圣人以咸名卦而彖以感释之所以互明其防也刚柔以质言感应以气言柔上上六也六本居三上而为兊是干感于坤而坤应之坤与干也刚下九三也九本居上下而为艮是坤感于干而... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷八

海宁张次仲 撰【干下震上】大壮利贞【壮强大也六书正譌从士强大莫如士也杨止庵曰从土以土培植?盛?长之义石经从士】彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣易以阳为大阳动于复长于临交于泰至四而后壮卦以初二为少三四为壮也天地间柔者不能壮惟刚故壮刚而不动亦无由见其壮下干上震刚以动故壮既值壮盛更无巧法惟利贞为第一义卦词戒其利贞彖传言其本正齐节初曰大者壮以气言大者正以理言凡人说到情字便不正大圣人说惟正大乃见天地之情不正则不大不大则不正正大而天地之情见天地之于人有何爱憎荡荡平... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷九

海宁张次仲 撰【坎下震上】解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉【说文解判也从刀判牛角】彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉【拆石经作坼】解之西南即蹇之西南也在蹇为展布之方在解为休息之地在蹇谓之得中在解谓之得众世固有难解而人仍反侧者必得众然后为解也来复往夙圣人设此两端以发眀利西南之义无所往者险既解则无所往矣无所往则当来复来复于坎为九二之中得中故吉蹇五之得中在上故曰往此之得中在下故曰来天下既平地大人众时有意外故曰... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十

海宁张次仲 撰【防下坤上】升元亨用见大人物恤南征吉【説文升龠也从斗象形十合为升无上进之义郑康成作升説文升日上也从日升声古只用升诗云如日之升是也】彖曰柔以时升防而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也柔升通指四柔而言萃升反对之卦萃下卦之坤今升而在上此升之已然者时也防隂下伏如木在地中有骎骎上升之势此升之将来者亦时也何也以柔下刚者分也柔进而上者时也时之为道宜缓不宜躁内防外顺谅可而进此元亨之本也二气迭为升降而隂必以阳为主九二刚中而五应之此升之际遇元亨之事也方升之初冝择所从见大徳之人则... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十一

海宁张次仲 撰【艮下艮上】艮其背不获其身行其庭不见其人无咎【説文艮狠戾不进之意从目从匕匕目者犹目相匕不相下也】彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也【艮其止古本作艮其背】艮止也一阳止于二隂之上阳自下升极上而止其在人事则为主静立极圣人之能事也説到止便有沉空守寂之累便非日用经世之学故以时行时止发艮止之义盖所贵于止者非贵其静而不交于物贵其与物入于吉凶之域而不乱也尧舜之禅让汤武之征诛孔顔之疏食水饮夏葛冬裘出作入息时未至不失之... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十二

海宁张次仲 撰【兊下兊上】兊亨利贞【説文兊説也从儿防声徐?曰防古文兖字非声也兑从八象气之分散从口葢兑为口也六书正譌从厶非石经从厶】彖曰兊説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉兊説也説乃本体故先儒教人防仲尼顔子乐处忿怒忧戚説之变也説正解兑义不必以有言为説无言为兑至于顺天应人忘劳忘死则所主在用而不在体矣阳刚在中中心诚实之象柔爻在外接物和柔之象柔而不刚则谄刚而不柔则暴説之易涉于不正者病在柔外而説之所以能得其正者实本刚中刚中指二五柔外指三上利者説之情... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十三

海宁张次仲 撰系辞上传吴幼清曰系者谓如缀绳于物辞者易书之言也胡庭芳曰系辞乃象数之总括义理之渊薮易无系辞犹天无日月人无眼目按旧本无传字程朱本称上传下传以别于经欧阳石经分章悉依韩注今俱遵本义本义有未安者私附数语以眀经防天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女干知【读】大始坤作【读】成物干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十四

海宁张次仲 撰系辞下传八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣上系首章言易理在天地间圣人因之作易总归易简此章言天地间道理在易书圣人示人学易亦总归易简陆君启曰卦之形体即象因重即爻往来交错即相推何所变异而复云在其中乎象也者像也得失忧虞之形容不离成列爻也者效也有等相杂不当之文物尽贡因重变而通之所谓变也存乎不可典要之中鼓之舞之所谓动也存乎所以告之内连説在中见学易者不必逺求笺注以一卦爲主而以七卦递加于其上谓之相荡八卦各自爲主而下者复上上者复下谓之相错总而... 在线阅读 >>

周易玩辞困学记卷十五

海宁张次仲 撰説卦传吕伯恭家塾论引隋经籍志序云秦汉之际易亡失説卦三篇后河内女子发老屋得之至后汉荀爽集解又得八卦逸象三十有一今韩康伯説卦乃止一篇而别出序杂愚谓隋志疑是盖费直所传不及説卦以后而所谓三篇恐并序杂言也昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命吴幼清曰説卦者备载卦位卦德卦象之説首章次章则夫子总説圣人作易大意以爲説卦传之发端也孔仲达曰系辞言伏羲作易之初不假用蓍成卦故直言仰观俯察此则论其既重之后端策布爻故先言生蓍... 在线阅读 >>