曰或
屯见而不失其居蒙杂而着【举正杂作稚】
屯者萌芽初发未离其本蒙者美恶未辨己见其端
震起也艮止也
震一阳起于初艮一阳止于终此天道之起止自东方而东北者
损益盛衰之始也
损者人之所忧乃盛之始益者人之所喜乃衰之始吉凶消长之几进退存亡之理可迷而不悟哉
大畜时也无妄灾也
止其不能止适然之时得其不当得偶然之祸
萃聚而升不来也
萃三隂聚于下升三隂升于上易以上爲往下爲来不来谓升而不下也
谦轻而豫怠也
谦者之过犹失之自轻豫者之过乃失之自怠
噬嗑食也贲无色也
噬嗑者去有间以归无间贲者因有文以归无文
兊见而巽伏也
柔在外则见在内则伏
随无故也蛊则饰也【饬石经作饰】
无故可相随有蛊当整饬
剥烂也复反也
剥如果之溃坏于枝杪复如实之反生于地上
晋昼也明夷诛也
孙奕示儿编诛当作昧明出地上爲昼明入地中爲昧陈季立云诛当作夜与昼对古韵夜无具反与下遇音叶
井通而困相遇也
项平甫曰以通与遇爲反对则遇爲相抵而不通之象矣巽之上爻塞坎水之上源而井之坎乃出其上盖塞而复通者也兊之下爻塞坎水之下流而困之坎适在其下正遇其塞所以困也
郑申甫曰上经三十卦自干至困亦三十卦杂下经十二卦于中下经三十四卦自咸至夬亦三十四卦杂上经十二卦于中卦虽以杂名而乾坤咸恒爲上下经之首则未尝杂也
咸速也恒久也
有感则速速则婚姻及时有恒则久久则夫妇偕老
涣离也节止也
坎水在巽风之下爲风所离散坎水在兊泽之上爲泽所节止
解缓也蹇难也
出险之外安舒寛缓之时居险之下大难切身之际
睽外也家人内也
外防之也故二女二心内戚之也故一家一心关子明曰明乎外者物自睽明乎内者家自齐亦可味
否泰反其类也大壮则止遯则退也
大壮则止所以保其盛遯则退所以维其衰
大有众也同人亲也
人归于我无所不容我同于人必有所择
革去故也鼎取新也
以火镕金爲去故以木钻火爲取新
小过过也中孚信也
过而小方是过孚由中方是信
丰多故亲寡旅也
曹顔逺诗富贵他人合贫贱亲戚离
离上而坎下也
平甫曰干阳在上坤隂在下者隂阳之定体如人之首上而腹下也离女在上坎男在下者隂阳之精气互藏其宅如人之心上而肾下也是故肾之精升而爲气则离中之隂心之精降而爲液则坎中之阳火隂物而附于阳故炎上水yang物而藏于隂故就下然则日爲隂月爲阳乎曰日则阳矣而日中之精则隂之神月则隂矣而月中之精则阳之神故曰离上而坎下
小畜寡也履不处也
易之道尚寡五阳则一隂爲宗矣五隂则一阳爲宗矣初上二爻爲剥复夬姤二五二爻爲比师同人大有理皆易喻三四二爻以阳居者爲谦与豫皆吉宜也以隂居者小畜与履而凶吉特殊盖小畜六四以隂居隂寡而惕惕自爲者也履之六三以隂居阳寡而扬扬偪上者也故小畜以寡而善履则不处而可
需不进也讼不亲也
安分待时故不进越理求胜故不亲
大过颠也遘遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也【姤石经于卦名序卦俱作姤于此独作遘】朱子谓三阳失位爲男之穷出火珠林而程子谓闻之成都隐者夫三阳失位爲男之穷则三隂失位亦可爲女之穷而传止言男者天下事以男子爲主女可失位男不可失位按春秋日食必书月食不书者亦此意也诗云彼月而食则维其常此日而食于何不臧
焦弱侯曰夬以五君子决一小人不曰小人道消而曰小人道忧盖上下合而志同如泰之时然后小人之道不行若以五君子临一小人徒能使之忧而巳惟有忧则所以谋君子者无不至矣王伯厚曰小人道消嘉佑是也小人道忧元佑是也
干令升曰易分六十四卦爲上下经夫子既爲序卦以明其承受之义矣又易其次第更爲杂卦杂卦之末又改其例而信手错拈以示道非常道事非常事化而裁之存乎变是以终之以决言能决断其中惟阳德之主也
胡仲虎曰杂卦上三十卦终之以困柔揜刚也下三十四卦终之以夬刚决柔也柔揜刚君子不失其所亨刚决柔君子道长小人道忧矣天地间刚柔每每相杂至若君子之爲刚小人之爲柔决不可使相杂也杂卦之末特分别君子小人圣人之意微矣
周易玩辞困学记卷十五
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