端坐乘空而至南方之国其中有九疑山焉厯数既往归理兹山【集仙录云王妙想苍梧女道士也住黄庭观见空中大仙谓妙想曰吾乃帝舜耳昔劳厌万国养道此山云云乃命侍臣以驻景灵九授妙想妙想仙去兹山以舜修道之所故曰道州营道县】眞源赋云舜因南巡走马逐鹿同飞苍梧莫知所去王仲任【充】论衡书虚篇云舜葬苍梧象为之耕四说尤妄诞不足辩
舜妃
仁卿问舜妃墓答曰一统志云舜二妃墓在黄陵庙西又云黄陵庙乃汉荆州牧刘景升【表】建以祀舜二妃之神昔舜南巡崩葬苍梧二妃娥皇女英尧二女也寻舜不及死沅湘间国朝命有司以六月六日致祭焉唐髙千里【骈】诗云帝舜南巡去不还二妃幽怨水云间当时珠泪知多少直致于今竹尚斑刘文房【长卿】诗云苍梧在何处斑竹自成林点点留残泪枝枝寄此心盖长沙郡县多斑竹乃自宇宙生竹以来本有种类若此而世传舜崩二妃攀竹悲哀泪滴竹上成斑故髙刘诗意及之然尧女舜妃之说则始于秦博士妄对耳史记秦本纪始皇二十六年巡衡山南郡浮江至湘山祠逢大风几不得渡问博士湘君何神博士对曰闻尧女舜之妻葬此于是始皇大怒使刑徒三千人伐湘山树赭其山而罗君章【含】度博平【尚】并断以黄陵为尧女舜妃之墓郑康成张茂先【华】郦善长【道元】皆谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦遂指楚辞湘君湘夫人以实之何其不深研也郭景纯【璞】云二女帝者之后配灵神祗岂应下降小水而为夫人王叔师【逸】韩退之并有辩沈存中【括】云舜陟方时二妃皆百余岁岂得俱存犹称二女哉其说诚是但未考黄陵舜妃墓及潇湘二女之故惟路史发挥则以黄陵为癸比氏之墓潇湘二女乃帝舜女也癸比氏帝舜第三妃而二女皆癸比氏所生一曰宵明一曰烛光汲简及世说皆载之山海经所谓洞庭之山帝之二女居之是也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山神岂谓帝女哉帝王世纪云舜三妃娥皇无子女英生商均今女英墓在商州盖舜崩之后女英随子均徙于封所故其卒葬在焉而癸比氏则亦同二女徙于潇湘之间故其卒葬在此耳山海经云舜之二女处于大泽光照百里大泽者洞庭也光照者威灵之所暨也至今湘神分风送客威灵暨于百里与山海经之说相合则湘祠为祀舜二女而黄陵墓为癸比氏所葬不有明征乎陆士规黄陵庙诗云东风吹草緑离离路入黄陵古庙西帝子不知春又去乱山无主鹧鸪啼帝子者盖谓帝舜女也而黄长睿【伯思】又谓帝女者天帝之女翁养源从其说遂述于湘江图志斯失之逺矣
宛委
仁卿问宛委圣记答曰赵长君【晔】呉越春秋云禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号曰宛委承以文玉覆以盘石其书金简玉字禹乃南廵登衡岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科斗碑向藏地中韩退之刘梦得【禹锡】并有禹碑诗皆闻而不及见国朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹搨传世杨用修【愼】沈镒各有释文湛原明【若水】有跋徐灵期南岳记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙即此碑也于乎禹治水万世称神禹者岂虚哉洪水为灾非神术何由致力矣集仙录云云华【巫山神女名】告禹曰太上愍汝之志将授灵宝之文陆策虎豹水制蛟龙馘邪检凶以成汝功因授上清宝文又得庚辰虞余之助【益稷字】遂导流决川奠五岳别九州岛天锡玄圭以为紫庭眞人而马永卿于宋绍兴十七年过巫山撰神女庙记亦称禹得玉篆之书开山疏水无不如志又李佐于汉永和九年泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八巻竒字蠧毁不能觧谯允南【周】解云禹治淮水三至桐栢山惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不能兴禹怒召百灵授命夔龙桐栢千君长稽首请命禹因囚鸿蒙氏彰商氏兠氏卢氏犂娄氏乃获淮涡水神无支祈【无支祈水神名】善应对言语形若猿猱缩鼻髙额青躯白首金目雪牙颈伸百尺力逾九象抟击腾趠疾利倐忽视不可乆禹授之童律童律不能制授之乌木田乌木田不能制授之庚辰庚辰能制鸱脾桓胡木鬽水灵山妖石怪奔号丛绕者以千数庚辰持戟逐去颈锁大械鼻穿金铃徙之淮阴龟山之足俾淮水永安而释氏以为泗州僧伽之所降水母者罗长源尝辩其非矣大哉神禹之力世儒不得闻其槩今之黄冠履斗罡戟指书空者輙称禹歩禹诀焉诸葛孔明【亮】黄陵庙记云仆总师趋蜀道覩江山之胜乃见石壁间神像宛然如画前竖一旌旗右驻一黄犊犹有董工开导之势古传所载黄龙助禹开江治水不诬也夫世人有道术者亦能制蛟螭之怪如许敬之【逊】斩蛟之迹往往显著楚中姑亡论而习彦威【凿齿】襄阳耆旧传云城北沔水有蛟患邓遐守襄拔剑入水蛟遶遐足遐挥剑斩之遂无蛟患晁元采【百揆】浔阳记云城东桥水有蛟常为百姓害董奉书符呪水即见蛟死浮出水面又原化记云种园张老以法禁龙【荆湘僧居近水有龙时挟雷雨出入种园张老者术士也嗔此龙损物宻禁以法龙潜告僧曰某乃龙也住此水多年今为张老所禁命在危急请和尚救之愿酬一宝珠僧如其言以告张老张老曰和尚勿救此龙若受其珠后悔无及僧恳请不已张老乃放龙移出潭水张老去后雷雨忽作瓌僧舍夺其珠】又裴铏传竒云西域异僧金刚仙能摄龙于瓶中【开成初僧金刚仙西域人居清逺峡山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭钖杖一声召雷立震后欲归天竺乃于峡山潭畔摇钖而呪水开见底以缾张之有一泥鳅长三寸许跃入缾中语寺僧曰此龙也吾至海门以药煮为膏涂足则渡海若履平地是夜龙王化白衣叟持黄金百两以馈寺僧恳请舍其龙金刚仙倾鳅于潭泛舶而归】况神禹以圣德授神灵之秘能驱役天丁疏理地脉者乎然水中龙蛇逞怪最难除尝读禹穴纪异及墉城集大禹治水玄奥录皆言禹导岷山至于峡中实为上古鬼神龙蟒之宅见禹至护惜巢穴作为妖怪风沙昼暝迷失道路禹乃仰空而叹俄见神人状类天女授禹太上先天呼召万灵玉篆之书且使其臣狂章黄麾大医童律为禹助禹于是呼吸风雷役使鬼神驱逐龙蟒始能治水异哉此禹之所以称神也故孟子论禹治水既曰掘地注海矣而又有驱龙蛇之文驱之云者岂无法术哉古有豢龙氏御龙氏葢以驯龙得姓左传蔡墨【黯】对魏献子【舒】甚详而周礼秋官有壶涿氏其职主于杀水神水神死则渊为陵又葛稚川【洪】所撰抱朴子云西域方士能禹歩吹炁龙即浮出十余丈更吹之輙缩至数寸掇取入壶遇旱发龙入潭又禹歩吹之复长十数丈须臾雨至矣李重规【百药】北齐书云晋阳有人明法术曰我本恒岳仙人谪至此汾水暴涨临水禹歩以符投水流便絶徐自沙石上渡焉此或神禹之遗法也于乎余尝玩岣嵝禹碑而憾宛委圣记不传于后世治水使者不得缵禹之绩天意谓何可为浩嘅已
息壤
仁卿问江陵息壤答曰息者生也言土壤生长不已也江陵图经云子城南门地隆起如伏牛马状去之一夕輙复如故溟洪录云唐元和初裴宇鎭荆州掘之深六尺得一石规模楼橹悉仿江陵城制其石中空径六尺八寸甚工致命徙置藩篱间毁之是春淫雨四月不止潦涨莫遏人抱为鱼之忧会洛中道士欧献博学多闻来居楚山驰问之对以事廹凿石弗及令陶范为江陵城制内广六尺八寸楼橹门阙无少差于南门外八十歩掘深六尺埋之淫雨当止裴从之其夕土复隆起一统志云裴复埋旧石雨止与溟洪录陶范之说稍异其后高遵圣【从诲】鎭荆□□经其处问书记孙孟文【光宪】对曰伯禹治水□□□荆定彼原泉之穴虑万世下或有泛溢爰□□□□之耳又王子融【旭】息壤记云庆厯甲申□□□□□莅荆州自春至夏不雨遍走羣祀五月□□□□□过此地无复隆起而石屋檐已露请掘沴□□□□□亦足为快因具畚锸寘土数百担以□□□□□是夕雷雨大至逺近沾洽亟以馨爼荐答医博士张若水者年逾七十因言儿时见大谏臧梦寿【丙】尝以乆旱发之数尺巨石如屋四面为柱为牖其南隐出门闼百夫莫动乃縻以巨索牵水兕二石提出之大雨不止未及穷其石城因覆以屋绘为风雷之像陈希元【尧佐】又易以神龙像皇佑三年子融致仕始记焉苏子瞻息壤诗序云息壤旁有石不可犯畚锸所及輙复如故又颇致雷雨岁旱屡发有应罗长源亦云江陵之壤镇鎻水旱而髙子勉【荷】息石诗序云息石在江陵庄严寺且谓韫玉之石则妄矣又玉堂闲话云江陵南门之外雍门之内东垣下有小室一所髙尺许询其州人曰此息壤也禹堙洪水兹有海眼泛溢无恒禹镌石造龙宫寘于穴中以塞水脉刘安淮南子亦云禹以息壤堙洪水而山海经则云洪水滔天鲧窃帝之息壤以堙洪水帝怒令祝融杀之羽山是鲧用息壤而殛死禹用息壤而成功后世纷然致驳莫得其说朱元晦【熹】楚辞辩证云天问补注引山海经鲧窃帝息壤帝令祝融殛之所谓帝者上帝也上帝欲息此壤不欲使人干之故鲧窃而帝怒使祝融之神诛鲧然禹亦窃以治水上帝不怒何上帝喜怒不常如此也杨用修丹铅摘录云说文谓壤柔土也山海经所谓鲧窃帝之息壤葢指桑土稻田可以生息皆君所授于民者故曰帝之息壤鲧治水不顺水性而力与水争决耕桑之■〈亩犬〉畆坊淫潦之洪流故曰窃帝之息壤以堙洪水此说异于众说而荆州图经所载皆略而不论矣又永州亦有息壤永志云城南故龙兴寺东北陬有堂堂之地隆然而起状若鸱吻色若青石出地广四歩髙一尺五寸初为堂时夷之而益髙凡持锸者尽死人以为神自是不敢犯柳子厚【宗元】以为夷之者或不幸而死石乌能神为记以辩之谓史记有地长之占甘茂盟息壤葢其地有是类也按甘茂传云秦王迎甘茂于息壤注谓息壤秦邑名余谓息壤与地长之占不同班孟坚【固】汉书云元帝时临滁地涌六里崇二丈所哀帝时无盐危山土起覆草如驰道状刘昫唐书云垂拱二年新丰有山涌出建中初魏县有地数畆忽长崇数尺柯竒纯【维骐】宋史新编云天禧五年襄州道侧涌起髙三丈许长三丈阔八尺此则地长之占非息壤也
玄夷
仁卿问玄夷苍水使者托梦授书答曰髙山大川神灵炳耀昔人记之矣六帖云禹伤父功不成乃廵衡山血马以祭仰天而叹忽梦男子自称玄夷苍水使者谓禹曰欲得山神书者斋焉禹乃退斋三日遂获金简玉字之书盖山神托梦灵应如此澧州志云宋汪安行以武陵郡丞摄守澧阳移摄巴陵明年夏方归故官道由安乡阻风五日遣人持书祷于黄山行祠即得吉卜夜梦乌巾紫襕者来谒云诘朝可行矣他日吾邦使君敢不告既寤风果息秩满遂迁澧守皆如神言绍兴改元安行乃书灵应于庙中又黄陵庙灵应尤异欧阳永叔尝与苏子瞻言曰修昔以西京留守推官为馆阁校勘时同年丁元珍【宝臣】适来京师梦与修同舟泝江入一庙拜诏堂下修班元珍下方拜时神像为起既出门见一马只耳觉而语修固莫识也已而元珍除峡州判官修亦贬夷陵令一日与元珍同泝峡谒黄陵庙入门惘然皆梦中所见修为县令固班元珍下而门前镌石为马缺一耳相视惊愕修乃留诗庙中私识其事其后苏子瞻过黄陵庙诗有庙前行客拜且舞击鼓吹箫屠白羊之句则黄陵灵应可知又沙门文莹玉壶野史云寳元元年朱正基以驾部郎为峡州守一夕梦一吏云城隍神遣吏督修夷陵县廨宇不宜后时朱不甚异连三夕梦如初明日报至欧阳永叔谪夷陵令已及荆门朱因梦待永叔特异夫朱守峡州葢与判官丁元珍同时而永叔乃宋代人物宜为鬼神所钦预征之梦况大禹负平世之任其山神托梦授书岂偶然哉
九井
仁卿问神农九井答曰罗长源路史谓神农母安登感神于常羊生神农于列山之石室生而九井出焉列山者厉山也在今随州盛弘之荆州记云江夏郡随县北界厉乡村南重山井在山北重堑周之广一顷一十畆内有地名神农宅神农生此神农既生九井自穿旧说汲一井则八井皆动乐子正寰宇记云九井在随县北百里不敢触犯今惟存一井即其处为神农社里人年常祀之夫神农生而九井出此神农之所以为神也非符命之说哉袁彦伯【宏】后汉纪云光武生于舂陵望气者叹曰气佳哉郁郁葱葱然及光武与兄伯升【演】起兵还舂陵逺望舍南火光烛天卒能中兴汉室【舂陵在今永州宁逺县本汉冷道县地节侯买之封国也元帝时徙封南阳仍号舂陵在今襄阳府枣阳县】沔志云张文德【兴世】竟陵人居临沔水先无洲屿文德初生门前忽生洲寖大及文德为方伯而洲遂至十余顷李延寿南史云江陵九十九洲古老相传洲满百则应天子桓玄为荆州刺史怀异志乃破其一以应之随即漂散宋文帝为宜都王在藩时忽一洲自立明年文帝即位桓温构祸前洲复没梁武帝太清末年枝江之浦复生一洲明年梁文帝即位承圣末年其洲与大岸相连惟九十九洲耳据细可以揆大稽近可以测逺神农九井自穿讵不足信邪奈何世儒讳谈符命即楚南公三户亡秦之言亦不知何所指授【三戸地名项羽渡三户津破章邯军遂灭秦】乃使凶人昧乎天命谓智力足以簒夺遂甘心不轨如武陵张文表江陵王延范以及黄冈欧普祥沔阳陈友谅軰或因一梦一谶輙兴乱而被诛岂知符命哉自汉以来谈符命者推衍穿凿流为谶纬王莽公孙述既以速祸而隋炀帝唐太宗武韦二后又因之以滥杀乃疑上古帝王符命不足信斯亦矫枉太过而不究圣人图书精藴神以知来百世可知之说非虚诳也
有南
仁卿
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