《懒得离婚》，这个题目取得还真有点味道。在中，“离婚”这个词儿虽然载入婚姻法，但真要听到周围的熟人（还有未曾谋面却熟知其名的名人，特别是演员之流）中有谁要打离婚的，往往比重要政治新闻更能震撼人心，传播速度之快也更为惊人，于是，评头品足、说是道非，种种议论纷纷扬杨，比谈论其他事情更有兴趣、更有高见。这种姑且称为“离婚敏感综合症”的非病变心理疾患，在当代中人中普遍存在。是好？是不好？也是众说纷纭。离婚所引起的轰动效应，看来好像是对别人的关心，实际上是一种过敏症，是一种民心态弱点的反映。结婚、离婚，本是一种普通而正常的社会现象，不值得大惊小怪，若有瓜葛，按婚姻法办理就是了。但是，有些人就是对此极有兴趣，谈起来津津有味，甚至加油添醋四传播。因此，有人指出，在中，离婚也得有勇气才行，要有极强的抗干扰本领，否则，因离婚而招来的流言蜚语，足以把人压趴下了。离婚之难之复杂，往往使本该离婚的人也望而却步。现在，我们从这篇小说中得到“信息”，倒有人连离婚也“懒得”去办，可见这主人公也够绝的了。题目是作品的眼睛，题目取得好，对读者会产生更大吸引力。《懒得离婚》与《减去十岁》一样，题目取得好，有味道，挺新鲜。小说也要讲点标题的艺术，太白、太直并不好，故弄玄虚、耸人听闻也不好。当今之书摊上，小说题目之新、之奇、之怪堪称空前，什么“军妓”“荡妇”“躶女”“一个女人与一百个男人”……光怪陆离、不一而足。这种哗众取宠、低俗不堪的标题，讲的不是艺术，而是商业、刺激，实在不敢恭维。小说是艺术，讲艺术是题中应有之义，不讲艺术而追求刺激，有失文艺家的身分，还是不做为好。精心设计小说标题，提高其艺术含金量，则应为一切文学家所重视。如果题目平淡无味，引不起读者兴趣，难免会失去很多知音。
“其实，哪家不是凑合着过？千万个家庭都像瞎子过河——自个儿摸着慢慢过呗！”刘述怀这句话，看似平淡，却是奇突起，难怪在方芳眼里，刘述怀这个普通平常的人，也因这句话而变成“一个极有光彩的人”了。
刘述怀这句话讲得果然精彩，因为它道出了当今中千万个家庭的实情。男婚女嫁，结成家庭，这是人生一件大事。有人说，结婚是真正爱情有开始；也有人说，结婚是爱情的坟墓。幸福的家庭是以爱情为基础的，不幸福的家庭却以凑合来对付。幸福的家庭可能永远幸福，也可能由幸福转化为不幸福，千万个家庭千万个样儿，无法等同划一。但是，由于十分复杂的历史和社会原因，中家庭中靠凑合维持的，确实占有相当大的比例。在成年人的生活天地里，家庭居于重要位置，一回家就到了“凑合”的环境，真是大的莫悲哀！刘述怀从自己结婚后的切身会中说出了“哪家不是凑合着过”这句真实的话，给我们提出了许多值得深思的社会问题。怎样使家庭真正幸福？怎样使凑合的家庭摆凑合的“怪圈”？怎样预防凑合家庭的再生产？凑合能否演化为新的真正的幸福？……这一连串看似琐屑却关系到亿万个家庭健康发育的重大伦理、道德、法律问题，决非无足轻重的小事，而是关系到社会安定、人类幸福的重要理论与实践问题。可惜，我们的父母官们，我们的理论家们，终日忙忙碌碌，又有多少人真正关心这些“软”问题呢？可能是当前“硬”问题太多了：物价持续上涨、贫富悬殊、脑倒挂、人情淡薄、营私舞弊、秩序混乱、世风日下……但是，当人们在令人烦恼的社会上劳顿了一天，回到家庭这块原以为是“安定温暖的绿洲”时，迎接他（她）的又是“凑合”的生活，这人生的乐趣到底该到哪儿去寻找呢？可以看出，《懒得离婚》的作者比那些父母官和理论家们更了解民情，更理解民心，她通过艺术手法勾勒出当代家庭中普遍存在的“凑合”真相，意在引起“疗救者”们的注意，我觉得是很有意义的。当然，作者并没有开出治疗这种社会病症的葯方，她只是揭示出这种现象，这不应苛求。如果在揭示家庭凑合现象的同时，稍加几笔，点出社会生活中更多令人烦恼的真实情景，那么，读者对家庭凑合症的病因及其严重，将会有更深刻的认识。在这方面，这篇小说存在不足。“软”问题在实质上并不软，不能很好地解决这个问题，“硬”问题可能也难以完满解决。家庭是社会的细胞。幸福美好的家庭，可以促进社会的安定，可以增强家庭成员抵御社会动荡的能力。我不知道我们的领导者们是否知道千万个家庭正在过着凑合的生活？但愿他们能察民情。当然，期望迅速解决这一长期存在的复杂社会问题，是不现实的。但我们总应该了解它、重视它、研究它，为它的逐步解决创造良好的环境和气氛。再不闻不问，就有点失职了。我不知会有多少今天的当权者阅读这篇小说，但愿它的读者在当权者中越多越好。
中人的婚恋家庭观，受中传统思想文化的影响极深，这不能不说是个很大的遗憾。西方的“解放”理论不足取，因为它把男女的关系看得过于随便，有“动物化”的趋向，要反对。但是，在婚恋自由和家庭组合问题上，西方的有些观念是开放的、合理的，应该吸取的。比如，对离婚的