由晉樂廣因想之說興。而夢之理明矣。夢之理明而不必於占也。故至晉以後絕焉。
明皇遊月宮
唐明皇遊月宮。《異聞錄》以為同申天師。《唐逸史》以為同羅公遠。《集異紀》以為同葉法善。其中遊事又小不同。羅公遠多擲杖化銀橋之事。《集異記》載所遊過潞州。《幽怪錄》又為過廣陵。似此諸說 不同。要非親切之言。真實之事。好奇者之所為也。或一時宮人傳說 之事耳。
仙亦不久
予觀仙家之事。如丁令威返家而人民已非。王質觀棋而伐柯已爛。則時刻已過百年矣。然人之所以慕神仙者。以其能長生久世。今須臾過百年。若七八十年。是過數千年矣。則其處世。亦若人之光陰也。後亦散去與人同。亦何貴哉。
象膽
舊聞象膽春在前左膊。夏在前右膊。秋則後之左膊。而冬則後之右膊。近會仕宦于廣西者云。土官嘗殺象享客。其膽不應四時、四膊也。予心疑其豈肉具十二生肖。各因其月分而以膽附耶。因考《埤雅》。舊說固具。又云。亦隨月轉在諸肉。如正月屬寅。在虎肉也。則與宦客所言相同。此理也。舊說為謬。
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