公天下之端自是始而命之以中以
传心法以道为统立民之极亦自是始故为帝者之
宗一降而王又降而伯而后德衰故德莫盛于帝帝
莫盛于尧宜乎配天而食也自三代以来载在祀典
世封其后以崇明祀后世帝王其德弗逮于王有愧
于伯而兼皇帝之号徃徃崇饰淫祀以为大祀而帝
之祀阙然不举汉氏或以为帝尧之苗裔而庙不及
焉则亦忘其祖矣唐髙祖以内禅法尧号为神尧称
其代曰唐而亦未尝享于帝立庙乃推皋陶老子为
帝以本所出则亦虚其号矣于是唐尧之祀忽诸德
之不逮而神乏祖矣近世唯平阳故帝都有庙存焉
中山之永平帝之所生故有庙焉而今则弗存按地
志伊祁山尧母所居葬于庆都曰庆都陵又曰望都
山望都尧母之名也故以名山今永平之西水出伊
祁口越蒲阴为祁水而州曰祁永平之南有故城曰
尧有庙有碑言尧生于此其东有县曰庆都而西有
县曰唐有碑言尧初封唐县其故国也有水出于常
山之西北曰唐东合于祁以是征之盖尧生于此始
受封焉其母殂落葬之于此及其为帝则都平阳国
家不以为命禩帝王不躬亲致享国人与逺迩遗民
不忘其德歴数千百年有能各即所居庙而享之则
其德在人之深者可见也顺德路属县唐山之巅亦
有庙焉岁久颓毁今郡牧葺理更新请碑其事故援
李唐张谓虞帝庙例题曰唐帝庙而不名且赞帝德
而为之诗庶几居人识载之遗音知为唐尧氏之
民焉其诗曰唐山苍苍唐水汤汤帝德是昌纂于有
皇唐哉皇哉帝道光哉乃圣乃神莫不具来相于有
虞股肱良哉谟明弼谐庶事康哉于戏前王其能忘
哉载剪茅茨载筑土阶尊酒簋贰曰蒸尝哉享于有
诚曰馨香哉曰雨曰旸帝德惟常哉民无殃哉神鉴
无方哉
大兴府学孔子庙碑马祖常
昔我太祖皇帝受命造邦金人逊于汴太祖即以全
燕开大藩府制临中夏维时已有定都之志矣故太
宗皇帝首诏国子通华言乃俾贵臣子弟十八人先
入就学城新刳于兵学官摄于老氏之徒迨世祖皇
帝教命下始正儒师复学官庙事孔子归壖垣四侵
地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立
国子学位于国左又因故庙为京学京师杂五方俗
尹治日不给庙之墙屋弊坏将压以毁讲习之堂粗
完泰定三年今大尹曹侯上视庙貌祠位皆不如制
割稍入为寮宷倡然后大家富人合赀以聚财施施
于于咸乐相成建两庑五十有二楹缔构涂饰工良
物办象从祀诸贤百有五人妥灵惟肖威仪有容又
恳请于朝得廪饩弟子员百人受学于师复其身不
劳以事于是天下首善之教兴焉庙肇自唐咸通中
至辽金燕为都邑故尝用天子学制选举升造与南
国角立亦一时之盛也太宗皇帝当云雷经纶之世
圣训谆切以德赏喻父师以槚楚惩子弟饥焉粟肉
渴焉酒醴力焉仆役恩义甚备其养贤劝善之诚固
已髙出于百王之上矣世祖皇帝立极作则人文昭
明登用儒臣躬亲讲学故当时勲贤之裔以及宿卫
之臣罔不以揖让爼豆之为懿颛昬庸之为耻也
而三代国学党序遂庠家塾之等秩然罗列于上下
才学经术用世之士踵武而出暨仁宗皇帝宾兴大
比四方举进士凡登贤书名礼部者京师屡倍于
外郡非列圣仁涵义揉百年之礼乐文物推而致之
欤燕自虞夏为武卫之服召公之化尚矣昭王筑台
以徕贤士邹衍乐毅剧辛至有称于世韩婴以诗易
为一家师孔颖达博综五经卓然庶几醇儒今多士
游歌在庭枢衣在庙将见鲁邹之美矣若婴颖达宜
所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之学诗书六艺之
文以至施天下之道无有二也后世教不明家异人
殊各溺于所习以相诋訾由上之教无以一之嗟夫
古者小学大学之师弟子之传皆本于道德仁义之
实者于诗书六艺之文非有教有授则不敢以传也
传焉而厖杂不经则上有刑也是故风淳而气同由
上之教有以一之也而王国多士逢文明之肄业
有学学有师春秋祀其先圣先师者又有庙有位入
有食以处出有贵于众所以报称列圣教化之德而
应贤侯承宣之志者必冠而起矣提举学事崔居中
教授贾良弼正张祯禄司视以状请曰庙之事成前
尹马思忽实能始之今尹曹伟实能终之经歴王孝
祖薛让警巡监院乌徳美使李权且能考工于下余
既为言正兖郕沂邹四公配食东乡位其来请遂为
铭诗不辞诗曰皇元有赫奄受大国于月之于日
之域京邑翼翼莫不来极予诞敷文德新都有嵯辟
雍峩峩?弁之瑳济尔象牺鍧尔歌新宫则那旧
庙如之何皇帝在御百度咸若海输维柟河浮厥柏
是寻是斵虞庠岳岳式光我上国元圣仪仪元紞龙
衣衎我先师既右享之采芹于池荐此明牺用介我
蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克类克谅厥事以登
膴仕以媚于天子有铿华锺路鼓逢逢言燕于公有
翼有颙多士既同天府是庸维曹侯之功曹侯誾誾
乃承乃宣御剧乃专
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