即雁荡，此地为雁
山门户，所谓西外谷也。
二十六日，微雨湿衣，不碍游事，晨食后，出门数里，过丹芳岭，《县志》
谓以地多花木，故名。俗称四十九盘岭，盖合上下数之，东上极陡，西下稍坦夷
也。《县志》载明（疑当作“宋”，宋戴溪，永嘉人）人戴溪记云：“四十九盘
俯大海，恍蹑蓬莱、临弱水，盘尽则拥出诸峰，肃然迎客，冠云披霞，望之神举。”
亦善于形容者。下岭数里，即能仁寺，宋僧全了初入山，结庵于此，咸平初赐名
承仁寺（乐清县志作“承天寺”），政和中改名能仁寺，郡守闾邱昕奏请赐额，
遂为雁山大道场。我朝顺治九年，乾隆十九年，两经修整，今俱倾圮，仅存大殿
三间。寺前有戴仁峰、火焰峰，其尖俱为云雾所掩。寺右有昙花庵、灵岩庵、嘉
福院，并廑存旧址。地上有大铁铃，修将倍寻，广亚之，腹内有铸字，约略可辨，
云“清信弟子刘仁晟，谨施净财铸浴铃一口，舍入嘉福院，永充无碍浴室，时皇
宋元七年，岁次壬申十一月记”等语。或云为遥制火焰峰者，近是。铃中可容
十许人，夫浴室而必求无碍，真彼教语，不值一笑，宜为《两浙金石志》所不收
矣。饭毕，出寺门，急寻大龙湫，盖全山第一奇观也。其障曰连云，壁立千仞，
环抱里余，独开东南一面，如天阙焉。路愈狭亦愈陡，同人各换坐竹兜，缘锦溪
西北行。锦溪者，湫水所经去也。且行且视，有奇峰从人面起，中裂如削者，为
剪刀峰。雁荡之水，以大龙湫为最奇，雁荡之山，以剪刀峰为最奇，或名一帆，
或名天柱，移步换形，不可方物，故俗或又号为八面峰。前人云：“造物者争奇
汇胜，两美必合。”信哉！彳亍数武，并竹兜亦不易进，同人皆去兜而步，余亦
勉从之，而湫水下注乱石间，如迎客，又如拒客，与同人衔尾，各踏乱石而行，
足二分垂石外，若与水相争，无一妥步。遥见障端，有苍烟状，勃勃上浮，凌空
飞泻，若决银河而下，至近处，又成一片苍烟，飞沫溅身，衣帽尽湿。忆僧贯休
诗云：“龙湫宴坐雨。”真通神之笔，盖长年如此，非必真雨也。湫前
有数石柱横卧潭边，当是诺讵那亭故址，旧亦名宴坐亭，即西域书所云第五尊阿
罗汉观瀑坐化处。相传其间有龙湫庵、白云庵、云静庵、观不足亭，则并故址，
亦不可考矣。旧闻湫壁中有磨“万泉惟一”四字，与同人细心遥睇，不得踪影。
又忆余同年友朱文定公《游大龙湫诗》云：“诺具那踪未易寻，杜审言题犹可觑。”
自注云：“壁上题名，亦遍寻之不获。”世人皆言此山至宋始开，除张又新、吴
畦、僧贯休外，五代以前，并无题咏，乃杜审言系初唐人，已有龙湫题名，见王
献芝《游记》，似文定亦目见之，此乃唐迹，何以不入《两浙金石志》中，惜无
由起文定于九京而质之也。时日已过午，子树请余出山，仍由官路坐肩舆度马鞍
岭，岭凹石，状如马鞍，故名。此岭为分东、西谷之界，岭外为东内谷，东北
为玉霄峰，朱子所谓欲登之以望蓬莱者。旁有黄岩洞、仙人榜、玉屏峰，又迤东
陡起者，为列仙嶂、履云阙、鹰嘴峰、紫薇嶂，悉以图经之名印证之，皆可望而
不可即。由紫薇嶂而东，入灵岩山，两岩对峙，作狮虎状，寺亘其际，则訇然中
开，崇峦怪石，森列万状。其前紫翠层叠，烂若锦屏者，为屏霞嶂，其后石磴数
百级，折作数十盘者，为安禅谷，同人皆从渍苔滑石中贾勇而登，余亦扶筇抠衣，
强随其后，实有既竭吾力、欲罢不能之概。十余息而始达其广，寺僧导观所谓龙
鼻水者，绝壁之下，窍而为洞，石龙嵌焉，蜿蜒数百丈，垂入龛底，伸一爪据于
地，卷首爪旁，作悬鼻状，石色绀丽而腻，鼻端有小孔，出泉涓涓弗息，拭其鼻
孔，Г然如汗出腠理，寺僧为言此水，积冬夏旱涝不爽，而不知所自来，游客多
掬以洗眼，谓可去翳疾，时余已出洞，乃悔交臂失之。寺僧又导寻别径，观小龙
湫，则具体而微，虽小其名，犹远在他瀑布之右。山间好事者，尝准之，云大龙
湫高五千尺，小龙湫高三千尺，惟小龙湫之水沿而泻，不能如大龙湫之凌空飞
舞，千态万状，以是为大小之分云尔。徘徊久之，仍回灵岩寺，往返道左，见磨
横书“天开图画”四大字，手扪其款不可得，旧志谓是晦翁书，果尔，则何以
不入《两浙金石志》乎？是夜宿净名寺中。寺建于宋太平兴国二年，重修于嘉
七年，每届学使者出巡，皆经宿其地，故壁间有阮太傅师及朱文定、李芝龄同年
诗翰。寺后为伏牛峰，高数十丈，殿后有大石屏，丰颠削址，如人额之外ぽ，下
可容数百人，游客起坐其中，如在堂庭，风雨所不至也。屏之左角，有古柏一株，
亭亭直上，其杪几与伏牛峰巅相并。子树为庀晚餐于客堂，菊屏谓不如移设屏下，
因肆筵畅饮其间，并商量石壁题名之式。余拟横勒“洞天福地”四大字，用八分
书，下云：“道光戊申季春，福州梁章钜挈次儿丁辰、三儿恭辰，偕松江廖寿彭、
绍兴冯懋来游，主游事者，安庆蔡琪，同摩记之。”凡六行，行八字，子树已
力任其事，俟回郡署，书纸寄之。
二十七日，晨起，仍会食于伏牛峰之屏下，出门寻灵峰寺，自灵岩至此，十
里而近，故俗有二灵之称。路旁石壁罗列，如凤皇、斗鸡、灵芝、双笋诸峰，若
隐若现在云雾中，有应接不暇之势。遥望罗汉洞，横矗空际，未易攀跻，复舍舆
而步，蹑飞磴数百级，磴尽为台，台上穹窿周覆，方广可容千人，本名灵峰洞，
以中有应真像，故群称为罗汉洞。洞口两石相倚，为一线天，飞泉从空喷下，散
为珠帘。寺僧设茶灶于此，相传过客到此，至诚瀹茗，往往成乳花，何为乳花，
未详其说。洞中奉大士像，旁列十八应真像，壁间又杂缀三百应真像，他寺皆五
百应真，此独三百，亦未祥其说。又有诺俱那像，甚古，旧传诺俱那即十八应真
中之第五尊者，而贯休所画罗汉，第五为伐那弗多尊者，恭读乾隆御制《改定
罗汉赞跋》，第五为跋（杂哩）逋答喇尊者，其异同之故，亦不得而详也。右畔
有一达官像，又旁侍二女像，前明王思任游记，称汉宗室刘允升，弃家同二女佞
佛，实开此洞。愚谓此事他无可考，《郡志·仙释门》亦无其名，汉宗室者，当
以其姓刘，为卯金之后耳，必非汉时人。洞中石刻，又以为东晋人，皆不可信。
袁简斋《随园诗话》中有一条云：“雁宕观音洞最高敞，可容千人，坡共三百六
十七级，余贾勇登焉。相传嘉靖三十年，按察使刘允升偕二女成仙于此，塑像甚
美，余低徊久之，下坡留恋，有口号云：‘垂老出仙洞，一步一踌躇。自知去路
有，断然来时无。’”词意惝恍而加儇薄，类佻达少年所为。简斋游雁荡时，亦
是七十老翁，似不应有此吐属耳。出洞又行数里，渡谢公岭，俗传为谢康乐蜡屐
所经，故名。或又言谢公是别一人，今此岭下有谢家屿，皆谢姓聚族而居，则与
康乐无涉。余谓康乐有《从斤竹涧越岭溪行诗》，今斤竹岭与丹芳岭相近，此说
亦不为无因矣。过岭即望见老僧岩，一名僧拜石，俨然一秃顶头陀，袈裟合掌，
神情毕露，旁有立石，如小沙弥附耳而谭者。随舆宛转里余，犹有恋恋不忍别之
状。忆余游武夷，初入山时，有玉女峰，亭亭玉立，屡转多姿，大有迎客之意，
此间将出山，则老僧岩拱立云际，步步向人，大有送客之意，恰成匹对。再行数
里，遂出东外谷，至石梁洞。洞口两石相倚，水自石出，石梁横跨其间，缘石梯
而上，跻礼佛坛，有三石佛，岿然苍莽间，若相次而行，又若比肩而语，不知其
高几百仞也。午刻至大荆，借居守备官廨中。会稽章一亭守府城来谒，并馈盘飧。
是日山行仅六十里。至此为东外谷，亦雁山之门户也。盖游事至是而毕，卸装既
早，因出笔砚，属菊屏将每日所游历各景，次第开列，以供作日记之需，复属芝
岩将所历各峰寺，亦顺其前后排次一稿，以为画长卷之粉本。适恭儿以纪事七律
一首呈阅，诗云：“难得良游盛事并，雁山容我雁行明。安舆云际盘盘转，彩服
春深缓缓行。自古登临无此乐，几人仕宦有闲情。能诗能画皆仙侣（谓菊屏、芝
岩），况复渊源沆瀣清（谓子树）。”丁儿旋以和恭儿韵诗呈云：“循陔敢说二
难并，让尔班春彩服明。雁谷东西周览遍，龙湫大小等闲行。烟雨皆诗画，
历历峰峦各性情。更喜导游乡彦好，甫田一派话来清（子树本闽产，由莆田忠惠
公分支）。”二诗皆能真切，不屑屑于模山范水，均可存也。
二十八日，因是日道里最长，黎明即起，晨食后，由大荆进发，至石溱行馆
小憩，过清江渡，泛小舟于巨浸中，久之始达彼岸，午后至虹桥，饭于来时旧馆。
是日多跨海塘而行，极望烟波浩淼，岛屿潆洄，自非海上名山，又焉得兼此壮观
平！饭后又行三十里，始回乐清县城。幸城中有灯火来迎，且竟日暄霁，涂潦已
干，否则肃肃宵征，不免拖泥带水矣。
二十九日，早起，会食毕，即出城，子树送至城外而别。循旧路达馆头，行
馆中已备午餐。未刻登舟，潮尚未平，而东风甚大，因即挂帆西发，一时许已抵
郡城。遂入署，与家人述山中游事，家人向余索诗，余愧无以应之。每忆舆中盛
有作诗之意，而多为贪看峰峦所误，因思此山晚出，前人名作寥寥，惟近人如袁
简斋前辈、李石农师、朱文定公、李芝龄尚书各有诗，则词意兼美，实足驾前贤
而上之，每读新志所录，益为之阁笔。回郡斋后，又以日记为事，更无暇火
速追逋。回首生平所历名山，不一而足，皆有诗纪之，独于雁荡不留一句，未免
山灵笑我老衰，乃勉成长歌一首，不追景而专纪事，且笑语人曰，此余之禁体游
山诗也，亦藏拙之一端云尔。诗云：“三十二岁登武夷，七十四岁陟雁荡。平生
浪游老不衰，俯仰名山且自壮。五月郡斋颇刺促，一卷图经久想望。入春ㄈ装期
屡迁，刻日登舟兴自旺。熟闻永嘉山水滋，独此当时非辈行。谢客开山所未及，
居然游福与之抗。谢公岭本别一谢，耳食附会殊孟浪（谢康乐会由斤竹涧过岭，
是雁荡之外户，并未入山，故无诗）。惜无同怀客共登，此语分明寄遥怅。兹山
融结不知始，土石填塞孰疏创？想自洪荒开辟余，千年洚水所演漾。高下涂泥渐
剔除，玲珑山骨始奥旷。诸光诸色佛面目，一重一掩鬼腑脏。山灵迟久不甘郁，
天公施设或过当。岩泉浩浩太古声，烟雨无尽藏。探奇只要探骊珠，纷纷鳞
爪非所尚。同侪诧我腰脚好，人所到处都不让。二儿扶持一筇稳，但饬门生省供
帐。冯工绘事廖工诗，二客能从亦倜傥。写景何如纪事真，枯吟懒画壶卢样。山
中七日即游仙，草草出山神已畅。”
◎附录次韵各诗
余作纪游长歌，于回郡斋后始脱稿，而次韵各诗，已承陆续见示，兹皆附录
于拙诗之左，仍以同游者居前，不同游者次之。比年永嘉风雅，亦甚寥寂矣，或
藉此以引其端，且增余诗事也。
次儿丁辰和韵云：我曾饱探山水窟，桂林阳朔恣莽荡。五载缁尘殊混人，瞥
回东南情已壮。东瓯省视本名区，况有名山森在望。侧喜高堂镇康强，饮酒作诗
神并旺。九州涉八岳游三（家大人有“九州涉八，五岳游三”小印），一时名流
孰辈行。游山尤矜济胜具，游福要与谢公抗。扶筇便指雁
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