语，演成此传，其封神
事，则隐据《六韬》（《旧唐书·礼仪志》引）、《阴谋》（《太平御览》引）、
《史记·封禅书》、《唐书·礼仪志》各书铺张ㄈ诡，非尽无本也。我少时尝欲
仿此书，演成黄帝战蚩尤事，而以九天元女兵法经纬其间，继欲演伯禹治水事，
而以《山海经》所纪助其波澜，又欲演周穆王八骏巡行事，而以《穆天子传》所
书作为质干，再各博采古书以附益之，亦可为小说大观，惜老而无及矣。
◎姜太公
余尝观《访贤》一出，世皆称姜太公八十遇文王，而此班优人通名，乃云七
十二岁，众皆笑之，余曰，此优暗合道妙，殆有所授之，未可厚非也。《荀子·
君道篇》云：“文王举太公于州人而用之，行年七十有二，<齿困>然而齿堕矣。”
东方朔《答客难》亦云：“太公体仁行义，七十有二乃设用于文、武。”《韩诗
外传》四亦云：“太公年七十二，而用之者文王。”桓谭《新论》亦云：“太公
年七十余，乃升为师。”《后汉书·高彪传》亦云：“吕尚七十，气冠三军。”
皆不言至八十始遇文王也。惟《孔丛子·记问篇》：“太公勤身苦志，八十而遇
文王。”《列女传》齐管妾婧语亦同。今世人皆仿其说。然《越绝书》计倪曰：
“太公九十而不伐纣，溪人也。”《楚辞·九辨》亦云：“太公九十而显荣。”
《淮南子·说林训》注亦同。则其年且过八十矣。歧说错出，余为戏据《说苑》
一条以折其衷。按《说苑·尊贤篇》云：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠
佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。”盖《荀子》各书所载，
乃相周之初，《孔丛子》所载，乃封齐之末，原始要终言之，则众说皆合矣。
◎甘罗
俗皆称甘罗十二为秦相，殆本《史记·甘茂传》：罗年十二，事秦相吕不韦，
以说张唐、说赵功封为上卿。按上卿非必丞相也，罗祖茂曾为左丞相，俗语殆因
此而误。然《北史彭城王氵攸传》云：“昔甘罗为秦相，未能书。”《仪礼》疏
云：“甘罗十二相秦。”杜牧诗云：“甘罗昔作秦丞相。”则此误亦久矣。
◎苏秦激张仪
戏彩亭前家宴，有演《投赵激仪》剧者，诸儿女皆茫然不知所谓，余笑曰：
“尔等纵不读《史记》，亦未观《列国志》乎？”翼日次儿丁辰即检《史记》以
进，因付儿女遍视之，乃各恍然大悟，读书即是香戏，看戏即是读书，良不虚也。
因节录其文如左，用便观者云：苏秦已说赵王而得相约从，然恐秦之攻诸侯，败
约，念莫可使于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何
不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃戒门下人不为
通，又使不得去者数日，已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食，因而数让之曰：
“以子之材能，乃自令困辱如此，吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。
张仪之来也，自以为故人，求益反辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入
秦。苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也，今吾幸先用，而能
用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进，吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以
激其意，子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，
奉以车马金币，所欲用，为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王，惠王以为客卿，
与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞去，张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”
舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵，败从约。以为非君莫能得秦
柄，故激怒君，使臣阴奉给君资。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟呼！此吾
在术中而不悟，吾不及苏君明矣。”
◎貂蝉
《三国志演义》言王允献貂蝉于董卓，作连环计，正史中实无貂蝉之名，惟
《董卓传》云，卓尝使布守中阁，布与卓侍婢私通云云。李长吉作《吕将军歌》
云：“银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。”盖即指貂蝉事，而小说从而演之也。
黄右原告余曰：“《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女，占注云，《汉书通志》：
‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’此事异同不可考（原误为“放”）
而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。”《汉书通志》今亦不传，无以断之。
◎周仓
《三国志演义》言关公裨将有周仓，甚勇，而正史中实无其人，惟《鲁肃传》
云，肃邀与关相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会，肃因责数关云云，语
末究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有？”肃厉声呵之，辞
色甚切，关操刀起，谓曰：“此自国家事，是人何知！”目之使去。疑此人即周
仓，明人小说似即因此而演，单刀二字，亦从此传中出也。然元人鲁贞作《汉寿
亭侯碑》，已有“乘赤兔兮从周仓”语，则明以前已有其说矣。今《山西通志》
云：“周将军仓，平陆人，初为张宝将，后遇关公于卧牛山，遂相从，樊城之役，
生擒庞德，后守麦城，死之。”亦见《顺德府志》，谓与参军王甫同死。则里居
事迹，卓然可纪，未可以正史偶遗其名而疑之也。王缄《秋灯丛话》云：“周将
军仓殉节麦城，而墓无可考，稽其遗迹，即长坂坡曹、刘交兵处也。因访麦城故
址，在邑东南四十里，久被沮水冲塌成河，仅存堤塍，名曰麦城堤。有任生者，
梦将军示以葬所，遂告知县陈公，掘其地，深丈许，露石坟一座，颇坚固，乃掩
之，而封树其上，植碑以表焉。或有疑任生之作伪者，夫去地丈余，乌知有墓，
且一经掘视，昭然不爽，则英灵所格，岂子虚哉！”
◎王昭君
《汉书·元帝纪》云：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”《匈奴传》云：
“王墙，字昭君。”惟《后汉书·南匈奴传》作嫱，钱竹汀先生曰：“《说文》
无嫱字。《左传》‘妃嫱嫔御’，唐石经本作墙。”则《匈奴传》作墙不误，而
《元帝纪》之樯恐转误，樯字《说文》亦未收也。《西京杂记》言，汉元帝使画
工写宫人，昭君独不行赂，乃恶写之，既行，遂按诛毛延寿。《琴操》又言，本
齐国王穰女，年十七，进之帝，以地远不幸，及欲赐单于美人，嫱对使者越席请
往，后不愿妻其子，吞药而卒。惟抱琵琶出塞，乃乌孙公主事，与昭君无干，傅
玄《琵琶赋序》详言之，载在《宋书·乐志》。后人因石崇《王明君辞序》“昔
公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送昭君，亦必尔也”云云，
遂附会以为昭君尔，杜诗“千载琵琶作胡语”，殆亦本于右崇。
◎祝英台
《宣室志》云：“祝英台，上虞祝氏女也，伪为男装游学，与会稽梁山伯者
同肄业。山伯字处仁，祝先归，二年，山伯访之，乃知其为女子，怅然如有所失，
告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为贸阝令，病死，葬贸阝城西，祝适
马氏，舟过墓所，风涛不能进，闻知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂，陷祝氏，
遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”（此节原有多处缺脱，据《宣室志》
校补）
◎单雄信
《旧唐书·李密传》：单雄信尤能马上用枪，后降王世充，为大将军。太宗
围东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世呵止之曰：“此秦王也。”
雄信少退，太宗由是获免。《新唐书·尉迟敬德传》：秦王与王世充战，骁将军
雄信骑直趋王，敬德跃马大呼，横刺雄信坠，乃翼王出。按此二传所述，一事也，
今演剧者备言徐世、尉迟恭，皆有所本。（此节原缺脱多处，据《旧唐书》校
补）
◎尉迟恭
《唐书·尉迟敬德传》云，尉迟敬德幸直，颇以激切自负，尝侍宴庆善宫，
有班在其上者，曰：“尔何功，合坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，拳
殴道宗，目几至眇，太宗不怿，罢，召让之。致仕后，闻太宗将伐高丽，上言夷
貊小国，不足任万乘，愿委之将佐，帝不纳。诏以本官为左一马军总管，师还复
致仕。按今演剧者，有《打朝》、有《装疯》两出，盖打朝实，装疯虚也。
◎李元霸
《唐书·高祖诸子传》：高祖二十二子，窦皇后生建成、太宗皇帝、元吉、
元霸。元霸字大德，幼辨惠，隋大业十年薨，年十六，无子，武德元年追王及谥，
曰卫怀王。按今小说家所言元霸勇力事，正史俱无之。
◎红绡红线
《昆仑奴传》云，大历中，有崔生，其父与盖代勋臣一品者善，使生往省疾，
一品召生入室，有三侍妓皆艳绝，命衣红绡者擎含桃与生食，辞出，复命红绡送
之，红绡示以手语，生归而神迷意夺。家有昆仑奴摩勒，探知其情，曰：“此小
事耳。”遂以青绢为生裂束身衣，负之逾十重垣，入歌妓院，院有猛犬，挝杀之。
生搴帘见妓，妓问何神术至此，生具告摩勒之谋，乃召勒入，饮之，且曰：“贤
爪牙既有此术，何妨脱我┕牢。”摩勒曰：“此亦小事耳。”复双负之飞出，及
旦，一品惊觉，自知是侠士挈之，惧他祸，不敢声问，红绡卒归于生。又《甘泽
谣》云，红线者，潞州节度使薛嵩家青衣也。至德后，两河未宁，朝廷命嵩遣女
嫁魏博节度田承嗣男（原为“女”，据《甘泽谣》改），以浃往来，而承嗣方募
武勇，觊并潞州，嵩忧闷，不知所出。红线言能解主忧，请暂放一到魏城，乃入
房，饬行具，倏忽不见。嵩危坐以待，闻一叶堕声，起问，即红线回矣。报曰：
“某子夜二刻达魏城，历数门，及寝所，见田亲家枕剑酣眠，剑前仰开一金合，
合内书身生甲子与北斗神名，某遂持合以归，守护人无一觉者。”嵩大喜，发使
遗承嗣书曰：“昨夜有客来，云自元帅床头获一金合，不敢留，谨却封纳。”承
嗣惊怛绝倒，明日，专使归命，红线乃辞嵩曰：“某前本男子，因误下孕妇虫
（《甘泽谣》作“蛊”）症，谪为凡贱女子，今既十九年矣，且全两城人性命，
可赎前罪还本形矣。”嵩集宾友饯别，线伪醉离席，遂亡所在。沈德符《顾曲杂
言》云：“梁伯龙有《红线》、《红绡》二杂剧，颇称谐稳，今被俗优合为一大
本，南曲谓之《双红》，遂成恶趣矣。”
◎长生殿
《长生殿》戏，最为雅奏，谙昆曲者，无不喜之，而余颇不以为然，即如
《絮阁》、《搜鞋》等出，陈陈相因，未免如听古乐而思卧，而《醉酒》一出，
尤近恶道，不能人云亦云也。惟此戏之起，传闻各殊，虞山王东溆《柳南随笔》
云：“康熙丁卯、戊辰间，京师梨园子弟，以内聚班为第一，时钱唐洪太学思
著《长生殿》传奇初成，授内聚班演之，大内览之称善，赏诸优人白金二十两，
且向诸亲藩称之，于是诸王府及阁部大臣，凡有宴集，必演此剧，而缠头之赏，
其数悉如内赐，先后所获，殆不赀。内聚班优人因语洪曰：‘赖君新制，吾获赏
赐多矣，请张宴为君寿，而即演是剧以侑觞，凡君所交游，当邀之俱来。’乃择
日治具，大会于生公园，名流之在都下者，悉为罗致，而独不及吾邑赵星瞻征介。
时赵适馆给谏王某所，乃言于王，促之入奏，谓是日系国忌，设宴张乐，为大不
敬，请按律治罪。奏入，得旨下刑部狱，凡士夫及诸生除名者，几五十人。益都
赵秋谷赞善执信、海昌查夏重太学嗣琏，其最著者也。后查以改名登第，而赵竟
废置终身矣。”近日
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