[集部,别集类,南宋建炎至德佑,字溪集]
钦定四库全书
字溪集卷九宋 阳枋 撰
杂着
辨惑
俗言三世仕宦方会着衣吃饭余谓三世仕宦子孙必是奢侈享用之极衣不肯着布缕紬绢衲絮緼敝澣濯补绽之服必要绮罗绫縠绞绡靡丽新鲜华粲絺缯绘画时様奇巧珍贵殊异务以夸俗而胜人食不肯疏食菜羮粗粝豆麦黍稷菲薄清淡必欲精凿稻粱三蒸九折鲜白软媚肉必要珍羞嘉旨脍灸蒸炮爽口快意水陆之品人为之巧镂簋雕盘方丈罗列此所谓会着衣吃饭也殊不知极盛者极衰之证奢华者寥落之基丰腆者贫薄之由富庶者困苦之自盖子孙不学而颛蒙穷奢极靡惟口体是供无德以将之其衰必矣 俗言某人甚了办余谓了办甚害事夫了办而不惟上之人旨意私徇是从不害民不任已不任性不倚势不作威而了事办事固是贤材实能常见今之所谓了办只是一切不顾不问是非不识道理以势力驱迫刑威捶楚暴虐残忍取快目睫如此了办是为鬼为蜮豺狼邪魔之谓也上之人从而称赏任用之终亦必亡而已矣俗言某人甚圆余谓圆熟不如鲠介之人圆熟乃是无是无非无可无否同流合汚乡原之徒此等阿媚容悦窃富贵盗声名无益於国家之盛衰存亡今所谓和锣槌者是也亦疣而已矣 俗言今时幼小童儿甚灵俐余谓今时风气愈觉漓薄全无前辈敦龎淳厚气象小儿机巧滑稽变诈欺伪莫此为甚要其成就不过为奇变小人之归决无孝悌忠信之行父母爱之举世称之惑亦甚哉 俗言今时某人是学者余谓学道通今达古识义理识是非得圣贤之心法会物我之归趋刚方练历惟天理是行虽不博览古今该贯百家却是学者盖学者是用之则行舍之则藏生死富贵贫贱患难不足以易其守者也若夫自恃强记淹该胷中稍稍过人便扬扬自肆以为经库书匮傲视一世轻忽慢骂开口哓哓诵数千万言以惊骇夸耀中等以下之人此已失之本心务悦於外不足以为学矣世人又从而夸美称誉之学而止此可哀也已 俗言某人迂阔古椎余谓迂阔古椎正是好处易称遯世无闷不见是而无闷孟子言人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣孔子生於春秋未尝不浮云不义之富贵孟子生於战国未尝舍仁义以徇权谋孔孟岂不甚迂阔而太古椎哉人生斯世宁使人称迂阔不可使人说软媚宁使人道古锥不可使人道利器何往而不得我心哉 赵清献公每夜焚香具晨夕与人言及所奏事所为事以告天人问之曰苟欺於心则腼於语其敢告上帝乎看来只是自谨自持是初学的事日日告天不几於?天只在面前作事是时天自知了 范文正遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及一日所为事相称则鼾睡熟寝否则终夕不安明日必求所以称之余谓一日奉养只以恭俭为本不必计事称不称若做得十分好事饮食奉养元只俭约若无事可做则俭节亦无害 先正有作座右铭云避色如避雠避风如避箭莫吃空心茶少餐中夜饭色与风如何避得只是自家谨审保守便得空心茶中夜饭当吃则吃不可为常 酒诫云少吃不济事多吃济甚事有事坏了事无事却生事此只好与下材之人言中人以上便说不得 吕荥阳言伯祖行父题壁云但畏贤人之议论不顾小人之是非贤人议论自是当畏小人是非亦岂全不顾得他亦有时说得是当天下事只管是我做教是合道理便好贤人小人是外面说话康节先生诗云平生不作皱眉事到处应无切齿人
此近仙释言语圣人治天下须有庆赏刑威若无一点皱眉的事有甚分晓此语是康节自说他自己初不以训俗今人自体认之方好 刘器之云有盛待制名涛者常有一语云士大夫行已正如室女常置身法度中不可受人指点猛看似好然女子当终身在法度中行岂但室女为然恐人不察便道从人了可以舍法度则大害理 本朝先正说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事然末节细故则自是当忍若事关大利害如何用得包荒只是时下包涵不容浅露其实投机应变间不容髪古人云皮里春秋便是外面寛和而中则别白不然是一个和锣槌持禄保位伴食宰相何益於人国哉 山谷先生言男女婚嫁缘渠堕地自有衣食分际今人终日蹙眉为百草忧春雨耳青山白云江湖湛然何有不足之叹耶余谓终日蹙眉固不是但人伦中君臣了便是父子若不尽伦何以为人父父子主恩为人父者当止於慈教之诲之养之鞠之长则为之择配凡所谓恩与慈者亦无所不用其至只是不可悖理伤道贪黩货财以愚子孙谚所谓不为儿孙作马牛者是矣不是都管他也父母於儿女无恩慈却要儿女尽孝敬有是理乎山谷之语近佛老矣 余读萧何置田宅必居穷僻处常曰後世贤师吾俭不贤无为世家所夺人皆以为善余谓田宅恁其得之自然何必居穷僻处子孙当遗之以孙谋义方贤则良田美宅亦自可保若不贤则穷僻瘠卤亦不能一朝居岂能无为人所夺乎 陈莹中子侄胜柔常出莹中诗示人云仁者难逢思有常平居谨勿恃何妨争先世路机关恶近厚语言滋味长可口物多终作疾快心事过必为伤与其病後求良药不若病前能自防此言甚当理 康节言好善诗云若求骐骥方乘马只恐终身无马骑甚切当便是见善如不及的学力 宁可负人无人负我此曹操语也害多少事晋记麴粥说罗仇勒兵向西平仇曰诚如汝言然吾家世以忠义着於西土宁使人负我我不忍负人也荥阳公吕原明云中年尝书壁以自警宁人负我我不负人 吕正献公常荐常夷甫夷甫後老改节吕对程伯淳有悔荐之意伯淳曰愿侍郎宁可受人欺不可使好贤之心少替余谓明道此言极忠厚长者陈希夷先生有云得便宜处落便宜康节先生云落便宜处是便宜
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