失之涂所以是书夏商周皆用之其所言虽不同其辞虽不可尽见然皆太卜之官掌之以为占筮之用有所谓繇辞者左氏所载尤可见古人用易处盖有所谓象者皆是假此众人共晓之物以形容此事之理使人知所取舎而巳故自伏羲而文王周公虽自略而详所谓占筮之用则一盖即那占筮之中而所以处置是事之理便在那里了故其法若粗浅而随人贤愚皆得其用盖自文王虽是有定象有定辞皆是虚设此个头地合是如此处置初不粘着物上故一卦一爻足以包无穷之事不可只以一事指定他里面也有指一事说处如利建侯利用祭祀之其他皆不是指一事此所以见易之为用无所不该无所不徧但看人如何用之尔到得夫子方始纯以理言虽未必是羲文本意而事上説理亦是如此但不可便以夫子之説为文王之説也【叶贺孙録】
天地之间别有甚事只是阴与阳两个字看是甚麽物事都离不得只就身上体看才开眼不是阴便是阳密拶拶在这里都不着得别物事不是仁便是义不是刚便是柔只自家要做向前便是阳才收退便是阴意思才动便是阳才静便是阴未消别看只是一动一静便是隂阳伏羲只因此画卦以示人若只就一阴一阳又不足以该众理于是错综为六十四卦三百八十四爻初只是许多卦爻后来圣人又系许多辞在下如他书则原有这事方说出这个道理易则未曾有此事先假托都説在这里又曰阴阳是气才有理便有此气才有此气便有此理天下万事万物何者不出于此理何者不出于阴阳
易只是阴阳错综交换代易庄生曰易以道阴阳不为无见如竒偶刚柔便只是隂阳做了易
天地间只是一个气自今年冬至至明年冬至又把来折做两截前面底便是阳后面底便是阴又折做四截便是四时气自下而上只有六层阳气到地面上时下面便冷了只是这六位阳长到那第六位极了无去处上面只是渐次消去些个时下面便生些个了那便是隂又曰阳气只是六层只管上去上尽后下面空缺处便是隂【防渊録】
隂阳只是一气阳之退便是隂之生不是阳退了又别有个隂生【陈淳録】
隂阳推行底只是一个对待防只是两个如日月水火之皆是两个推行的如一动一静互为其根对待底如分隂分阳两仪立焉【李方子録】
洁静精微之谓易自是不惹着事只悬空説一様道理不比似他书各着事上説所以后来道家取之与老子为便是老子説话也不就事上説又曰洁静精微是不犯手【黄显子録 以上论太极隂阳卦画】
问卦下之辞为辞左传以为繇辞何也先生曰此只是辞故孔子曰知者观其辞则思过半矣如元亨利贞乃文王所系卦下之辞以断一卦之吉凶此名辞断也陆氏音中语所谓之经也大哉乾元以下孔子释经之辞亦谓之所谓之传也爻下之辞如潜龙勿用乃周公所系之辞以断一爻之吉凶也天行健君子以自彊不息所谓大象之传潜龙勿用阳在下也所谓小象之传皆孔子所作也天尊地卑以下孔子所述系辞之传通论一经之大体凡例无经可附而自分上系下系也左氏所分繇字从系疑亦是言系辞系辞者于卦下系之以辞也【董铢録】
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