也】附録【朱子语富以其邻与上合志是说上面巽体同力畜干邻如东家取个西家取个取上下两画也此言五居尊位便动得那上下底挛如如手把挛住之象渊问小畜卦以一隂而畜五阳而九五乃云富以其邻是与六四之隂并力而畜下三阳不知九五何故反助隂邪先生曰九五上九皆为隂所畜又是同巽之体故反助之也铢问小畜九五富以其邻本义云巽体三爻同力畜干邻之象也据程传则曰以一隂畜五阳某谓以统体言之固是以一隂畜五阳然就九五而言则下与四比上与上连为邻之象谓巽二爻同力畜干却见得自上畜下之义分明未知是如此否曰更以泰卦不富以其邻对之即可见其文意渊富以其邻言有富厚之力而能用其邻不富以其邻言不待富厚之力而能用其邻僴】纂注【冯氏椅曰一卦惟四五言冇孚则四五之相孚者明矣都氏曰六四九五近而相得与中孚九五同故皆言有孚挛如 朱氏曰易言交如者异体交也言挛如者同体合也 林氏栗曰易以逺而配为交如近而合为挛如言绸缪固结也 石氏曰上三爻巽体皆务畜者也六四为畜之主然隂则虚乏九五阳为富能推其富以助六四共止畜之是富以其邻也 李氏曰阳实为富隂虚为贫隂能有阳亦为富本爻阳居阳为富家人六四得初九阳实亦为富谦六五应亦隂泰四坤体故皆称不富】上九既雨既处尚徳载妇贞厉【吕音训徳晁氏曰子夏传作得京虞翻同】集解【程子曰九以巽顺之极居卦之上处畜之终从畜而止者也为四所止也既雨和也既处止也隂之畜阳不和则不能止既和而止畜之道成矣一作畜道之成也大畜畜之大故极而散小畜畜之小故极而成尚徳载四用柔巽之徳积满而至于成也隂柔之畜刚非一朝一夕能成由积累而至可不戒乎载积满也诗云厥声载路妇贞厉妇谓隂以隂而畜阳以柔而制刚妇若贞固守此危厉之道也安有妇制其夫臣制其君而能安者乎】月几望君子征凶【吕音训防陆氏曰徐音祈又音机晁氏曰子夏传京刘一行作近说在中孚】集解【程子曰月望则与日敌矣几望言其盛将敌也隂已能畜阳而云几望何也此以柔巽畜其志也非力能制也然不已则将盛于阳而凶矣于几望而为之戒曰妇将敌矣君子动则凶也君子谓阳征动也几望将盈之时若已望则阳已消矣尚何戒乎 朱子曰畜极而成隂阳和矣故为既雨既处之象盖尊尚隂徳至于积满而然也隂加于阳故虽贞亦厉然隂既盛而亢阳则君子亦不可以有行矣其占如此为戒深矣】附録【朱子语小畜虽是隂畜阳到极处和而为雨毕竟隂制阳不顺所以云虽贞亦厉砥既雨既处言便做畜得住了做得雨后这气毕竟便透出散了徳积是说隂徳妇人虽正亦危月才满便亏君子到此亦行不得这是那隂阳皆不利底象小畜上九疑是太甲伊尹之事当之注云隂既盛则亢阳则君子亦不可以有行恐当云君子于此宜静而不宜动故征则凶也方与上意不相害曰作伊周之事说亦得作易本意只说隂畜阳到极处问既如此则何故又曰君子征凶曰便是易本意只言隂畜阳若以事言之则伊尹之于太甲周公之于成王固如此如武后之于髙宗亦然问武后事恐不可谓之既雨曰他也自和问恐不可谓之妇贞曰易中之意只言妇虽贞犹厉而况于不贞乎盖易文本是两下说在那里不可执定防道夫】纂注【李氏过曰卦言不雨畜未成也上九既雨畜道成也 项氏曰上居畜极畜道既成昔之不雨者今既雨矣昔之尚往者今既处矣昔之说辐者今为载矣昔之反目者今为妇矣 冯氏椅曰干阳至上而穷穷则不可复进而受畜矣故不雨者今既雨牵复者今既处巽之隂于是乎尚徳之载然使为妇者以是为贞则厉也戒巽也巽于是乎为几望之月使为君子者犹有所征则凶也戒干也夫隂虽盛岂得加阳阳不失道岂制于隂此易所以两致其戒不使至于极也 双湖先生曰雨坎位象上变亦坎处上象妇巽象月象与雨同几望隂盛敌阳矣此爻归妹五中孚四凡三皆取上体坎位象君子指干三阳盖妇之所尚在于徳之能载今乃居上而以畜制为事当小畜之时虽为得正亦危道矣月隂象几望隂浸盛而敌阳此时君子亦不可以有行也尚徳载妇贞厉此为妻占月防望君子征凶此为夫占君子对妇言也 龙氏仁夫曰防望无明象以坎为月体兊为上后望前之月此纳甲说经言防望者三独归妹六五坎兊体全小畜上六变而后有坎中孚六四变而后有伏坎其义仅通】大象传风行天上小畜君子以懿文徳集解【程子曰干之刚健而为巽所畜夫刚健之性唯柔顺为能畜止之虽可以畜止之然非能固制其刚健也但柔顺以扰系之耳故为小畜也君子观小畜之义以懿美其文徳畜聚为蕴畜之义君子所蕴畜者大则道徳经纶之业小则文章才艺君子观小畜之象以懿美其文徳文徳方之道义为小也 朱子曰风有气而无质能畜而不能久故为小畜之象懿文徳言未能厚积而逺施也】附録【朱子语问小畜象义如何曰天在山中大畜盖山是坚刚之物故能力畜其三阳风是柔软之物止能小畜之而已时举小畜象言畜他不住且只逐些子泄出来只以大畜比之便可见大畜说多识前言往行以畜其徳小畜只是做得这些个文徳如威仪文辞之类】纂注【徐氏曰风行天上小畜但取巽柔畜干刚之义不取巽风畜干天之象 冯氏椅曰懿美也文徳柔顺之徳也 双湖先生曰此象専主一柔言美文徳之事难放他卦两体并论杨氏时曰小畜之时以柔畜刚故君子以懿文徳孔子曰逺人不服修文徳以来之则畜刚莫尚乎文徳也防氏曰风行天上柔巽之上行也君子观象于此则美其文徳也天以刚健故其事武地以柔顺故其事文】
【风之柔无所不
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