书之得遇余，亦此书之幸。”谓此一叶，苟非余表而出之，不几归湮没乎？是实余区区爱书之心，有以致此奇遇也。迨侍萱自武林归，会面者数矣，彼此不复及前事。适乡先辈陆西屏著有《续砚笺》留在案头，侍萱曾见之。后中元日，晚凉时来候余，欲借陆书，因言及毛钞《砚笺》所赠之人未之受，尚留箧中。余未及待其词之毕，而即要之曰：“余有陆本，又有《扬州》本，任君所欲，携一本去，毛钞本断断乎其必归余。”蒙允翼晨相赠，余迫不及待，急遣奴踏月相索。彼此作书往复，极一段情话，不可无以记之，爰著其颠末如此。至于此书既去复来，以爱砚者而不爱说砚之书，卒使爱书者终有之，殆有数存乎其间，不可令人思议已。嘉庆十七年岁在壬申中元后二日书于学耕堂，求古居主人黄丕烈识。
卷一误书卷二，癸酉元旦，偶重展，始知之。荛翁记。
题毛钞本《砚笺》得“笺”字禁押本事。
求軎踏月递长笺，窥秘华阳有洞天。胜是多金遗旧物，珍其完璧愈新镌。手中叶展奇真绝，心上花开喜欲颠。添得《砚笺》及《砚史》。护持神物想琴川。复翁漫笔。
偶检《述古堂书目·文房门》“高似孙《砚笺》四卷一本，宋板”，因知此书宋板尚留人间也。余于古书因缘甚好，或再遇宋板，以餍我欲乎？书此期之。再按：此本系旧钞而毛藏者，前云“毛钞本”误也。并记。七月晦日，复翁又识。均在末卷后。
有“子晋”、“汲古主人”、“杨灏之印”、“继梁”各印记。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈跋并题诗。
周叔弢云：明抄白棉纸。〔《楹书隅录》批校〕
《墨子》向无善本，往时顾抱冲访书海盐张氏，曾得明蓝印本，归其从弟千里，叹为绝佳。自后却无所遇，因从千里借吴匏菴钞本传录一本，以备诵读。顷周香严有伊亲託售之书，内有蓝印《墨子》。遂乞归余。其来札云：“此刻与毕刻稍异，彼据《道藏》本，此出自内府，皆本于宋刻，未易优劣也。”余复取吴钞本相勘，大段相同，而钞所自出，虽未知其何从，其年代较先于此，或可互证也。家藏子书极多宋刻，惟《晏子》、《墨子》皆明本之善者，是可喜已。嘉庆丙辰春三月七日，从友人斋头赏牡丹归，烧烛书此。荛翁。
丁卯春，以养疴杜门，区假袁氏五砚楼所藏正统十年十一月十一日《道藏》本手校此刻，其异同甚少也。香严云此出自内府，恐未必然，盖亦据《道藏》本也。《道藏》本每卷标题下有“沛一”等数，今悉记于卷尾。复翁黄丕烈识。二跋均在卷末。
丁卯秋，续得嘉靖癸丑岁春二月吴兴陆稳叙刻本，与此差后一年。而陆《叙》中有“刚年居京师，幸于友人家觅内府本读之”语，知香严以为此从内府本者，非无据也。陆《叙》又云：“别驾唐公以博学闻于世，视郡暇，访余于山堂，得《墨子》原本，将归而梓之”是又一本矣。今取唐本以勘陆本，殊有不合，知陆所云唐得《墨》原本者，非即陆本也。陆本出内府，唐本出《道藏》。殆不谬矣。惟陆本无《叙》。唐本有陆之《序》。后人遂疑唐本出自陆本。其实陆刻先一年，唐刻后一年，实不侔尔。秋九月六日，复翁。在卷首。此本于光绪癸未，公车北上，为潘文勤师借校未还。文勤没，遂不可复见。保彝附记。
【补】此本据凤阿附记为吴县潘伯寅借校未还。可能潘书散出，辗转归于北图。《北京图书馆善本书目》著录，题明嘉靖三十一年芝城铜活字蓝印本，黄丕烈校并跋。日本有原印本及翻刻本，见《经籍访古志》。
《中国版刻图录》云：匡高十八·八厘米，广十二·三厘米。十一行，行二十二字。白口，四周单边。卷八后印“嘉靖三十一年岁次壬子芝城铜板活字”一行。黄氏士礼居旧藏。黄荛圃曾据正统十年《道藏》本校此本，两本文字多合，知此本原出《道藏》本，或与《道藏》本同源。传世至罕，此为仅见之本。别有《通书类聚克择大全》。亦芝城铜板活字印。芝城，地名。印书人为姚奎，字近轩。〔《叙录》第一〇一页，《图版》五六五。〕
《读书敏求记》载潜溪《诸子辨》云：“《墨子》三卷，战国时宋大夫墨翟撰。上卷七篇，号曰《经》；中卷、下卷六篇，号曰《论》共十三篇。”据此，则是书两行于此者也。盖《墨子》十五卷，《道藏》收之。余所藏嘉靖时刻有二本，皆十五卷。取《道藏》本勘之，无大异者。惟此字句间有不同，当必所自出殊矣。丁卯九月三日灯下记。复翁。
【补】此为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：黑格白棉纸，此书阅时匆促，不记是俞氏手迹否。又云：此书海源阁有二本，一本无黄跋。〔《楹书隅录》批校〕
案：中卷缺文二处，一取《道藏》本补之，行款却合一。《道藏》本仅空二格，此空二十三行半，且多“地府，幽阴之谓”六字小注于“若阴阳”云云白文前，当非无据也。或此旧钞在宋刻上写下，实见空此几行。而《道藏》仅空二格，且去“地府”云云小注，或以意为之，或所据本异也。安得更有古于《道藏》之本在，取以相证乎？复翁。【在中卷后。】
余得此旧钞本《鶡冠子》三册，藏诸箧中久矣，其同得者，尚有《墨子》上、中、下三卷。因其钞手尚旧，故备插架。收书二十年，从无善本可对，且蠹蚀尘封，几同下驷。顷借袁氏五砚楼各种子书《道藏》本，手勘同异，遂及此书。行款大略相同，讹舛更甚。世无宋元善本，《道藏》其先河也。惟所缺，《道藏》每空二格，此或注元缺字，或空几叶几行。其钞所自出必非《道藏》，或自古本出，亦未可知，存疑可尔。丕烈。
己巳仲冬十有四日，访寓公张涵斋学士于葑溪，余与涵斋别已三四年矣。茶话移晷，极谈古书各种源流。涵斋耋而好学，于子书尤所究心，因及《鶡冠子》。谓近刻不全备，偶于《通雅》中所引《环流章》“譬若东西南北之道，【多“滥首不足，益以累重，意为模”，共十二字。接】蹈然其为分等也气知余有旧本并校《道藏》者，属为检阅。余归视之，此本未有，即《道藏》亦无之，《通雅》疑误也。且“譬若”作“故”亦互异。我辈墨守旧本，余俱非所知，故著之。是册虽校《道藏》。然已不可多得。寿阶于今兹将《道藏》诸本悉归芸台中丞，而外间无有藏《道藏》者，可不宝之哉！寿阶秋初得疾于杭，八月初归，即去世，后日已百日矣。重阅此书，不胜人琴俱亡之痛。复翁。【均在末卷后。】
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题明抄本，黄丕烈校并跋。
周叔弢云：不精，黑格白棉纸。〔《楹书隅录》批校〕
残宋《刘子新论》有注本，藏孙伯渊家，余从之借校于旧钞《道藏》本上。缺首二卷，以明刻本补之。明刻与《道藏》本殊异，反与此程荣本同，而三卷以后，此又不同于宋本，是未知所据云何也。兹复用宋本专校正文于程荣本上，俾知宋本佳处。至宋本之注，因与此不同，未暇校也。且有正文、小注校本在旧钞《道藏》本上，故此从略焉。壬申端午后一日，西宾陆拙生以书归进。复翁记。【在末卷后。】
【补】此本散出后由文友堂售与北图。《北京图书馆古籍善本书目》著录，题明万历程荣刻《汉魏丛书》本，黄丕烈校并跋，陆损之校，一册，九行二十字，白口，左右双边。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
晁氏《读书志》云：“齐刘昼孔昭撰，唐袁孝政注。凡五十五篇，言修心治身之道，而辞颇俗薄。或以为刘勰，或以为刘孝标，未知孰是。”庚午巳月晦日，叶子寅读识。
辛卯夏五月十七日晨窗，见太翁、外舅图记。此册有外舅图记，内子图记补印。
此书丁丑冬得之梅花馆，越宿即取去。庚辰秋再见之南楼，如逢故人，亟携之归。内钞录多误，朱笔已校正。至刘子姓氏，南阳先生虽言之，而终无的据，当以无知者。世无刻奉，可勿珍诸？康熙庚寅中秋十八日，许心层识。【均在卷首。】
此亦五砚楼书也。因旧钞，检出之，不令随他书去。卷端题“刘子”，卷下又有“无一”至“无十”字号，其为《藏》本出无疑。惜五砚主人在日，未取《藏》本勘之，为一恨事。而《藏》本早售去，兹无从借校，又一恨矣。我友周丈香严家多秘书，向假得活字本校如右，其朱墨两笔旧校者都合。余兹校活字本，是者存之，非者不赘焉。读是书者，以旧钞为主，活字参之可耳。嘉庆庚午五月一日校毕，时在支硎道中。复翁。【在末卷后。】
此书世鲜刻本，惟程荣《汉魏丛书》本有之，然脱误甚多，不可据也。是旧钞以他书《道藏》本证之，每叶二十行，行十七字，其自《藏》本出无疑。不知何故，正文与注或错出，或讹舛，旧校而外，又赖活字本校正无算。可知书非宋刻，可据者十不一二也。余向从萃古斋见一小匡子细字本，主人云是宋刻，惜亦不全。后闻为阳湖孙伯渊售去，当致书山左，向彼借校，一破群疑。读书在广见博闻，余谓藏书之道亦然。藏而能读，非见闻广博，不足以奏其功焉。庚午五月十三烧烛重检，复翁又记。【在卷首。】
壬申四月，假得孙渊如观察所藏小字残宋刻本，手校一过。首二卷全缺，他卷亦多脱叶。复翁记。
宋刻分卷与此异，其十卷则同，所异在每卷分合。
宋本二册，见季沧苇《延令书目》。题云《刘子二新论》。孙氏五松园所藏即此本。今借校于此本上，其胜处固多，其脱误处当以《藏》本、活字本参之。
是书校宋本，不惮至再至三，每校一次，即得讹字几处。书之难校，“埽叶”、“拂尘”，可谓至论。四月十八，第三次校毕记。【均在末卷后。】
宋本《刘子新论》跋：
《刘子新论》十卷，南宋板本，陶大使所赠。予见《子汇》本作二卷，无注。又有孙鑛评本，文不完，题播州袁孝政注，以孝政官为地名，谬甚。但自《清神》至《尊学》。注文反多于此本，不知何故，宜细考。宋题刘勰者，仍《唐志》之旧，与明人径题刘昼者殊，无足怪也。孙星衍记于金陵五松园。
宋本
装潢【二册，根号乾坤。】题签刘子新论【宁宋板神品。】图书【第一册副叶上】子儋鉴定法书之印【在明刻补缺目录第一叶一行上】季印振宜沧苇【在明刻补缺目录第一叶一、二行上】沈子桥印【在明刻补缺卷一第一叶一、二行之中】杨州季氏沧苇振宜之印【在宋刻卷五第十三叶末行在第二册副叶上】良惠堂沈九川印鉴定法书之印【在宋刻钞补卷六第一叶第一、二行之中】季振宜藏书玈溪【在宋刻第六卷第十叶后三行】专雅斋【在宋刻第七卷第一叶前二行】九□（此处原文为方框字）赵氏子昂【在宋刻第八卷第一叶前二行】竹坞【在宋刻第十卷第十叶，不计行】宗伯沈文私印御史振宜之印叶数目录二叶，卷一八叶。卷二九叶。
以上皆明刻。【卷三计十叶，内脱第八叶。卷四计十叶，内脱第四、第五叶。卷六计十叶，内钞补首二叶。卷七计八叶，全。卷八计九叶，内脱第六叶。卷九计八叶，内脱第二、第三、第四叶。卷十计十叶，全无钞补。】版心【白口，上记大小字数。】
小耳【记每章章名于每叶叶尾声栏外上方。】实存宋刻六十八叶。【内钞半叶。】
校宋刻毕，复记宋刻面目如右。【在卷首。】
余好古书，无则必求其有，有则必求其本之异，为之手校。校则必求其本之善，而一再校之。此余所好在是也。年来家事撄心，渐夺余好，其兴少衰，未有如今兹之甚者。日坐斋中，身闲心忙，视书无一字可入肚，虽流览之，殊无所得也。古人谓凡人为一事到成就处，必有魔来扰之。此其是耶？此书因雠校，留案头三年矣，因记愁绪于此。复翁。时癸酉五月二十有六日，三男生有一载矣。能读父书者，赖此子。
嘉庆丙子闰六月，因收得《道藏》本《黄帝八十一难经句解》，内有缺叶，遂托穹窿道士向玄妙观借《藏》本补钞，且云《藏》本如欲借观，不妨往取。余于钞补竣事后，开一目去，复检得数种，原有者校之，不全者补之，卷帙少者拟次第传录之。此《刘子》原出《道藏》。惜有错误，先经前人以来、墨二笔校勘，及入余手，复取活字本、残宋本，宋缺补以明刻本，校正文及注，取《子汇》本校正文，几于火枣儿糕矣。
兹则专取《道藏》原本覆勘之，始知此旧钞本实出《
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