四月中复借观者，经旬旋即完缴，计绵纸沙白百三十有一番，乃叶文庄之书，退庵《小序》数行，盖文庄手迹也。开卷有叶氏菜竹堂藏书圆印，乃叶孝廉白泉之图记。丹臣壻于叶，故是书得之叶，诚秘本也。缅想之余，不胜系恋。时康熙岁壬辰端午后八日，采莲泾王闻远叔子识于孝慈堂。
右《蜕庵诗》四卷，系王蓬泾藏本，观其《后跋》所云，信为善本，然其卷数，前人俱未之及，惟王渔洋《居易录》载元张翥《蜕庵集》四卷，衡山释大杆北山编集。洪武三年，锡山郎成钞本。是四卷之目，固旧本也。近时《四库书目》以为五卷，未知所据何本，俟博考之。乾隆甲寅，吴郡黄丕烈识。
嘉庆丁巳秋七月，从碧凤坊顾氏借得刻本《蜕庵集》二册，《后跋》年号适破损处，以此钞本证之，盖洪武刻本也。余案：成化时，退庵《小序》曾云：得刻本，寻失去，而别得善本楷录，则叶本非即刻本矣。故今以刻本覆校叶本，尚有讹字是正之处。今而后，此集其可称为善本乎？刻本亦有讹字，即以钞本对之，取其理长者从之可尔。黄丕烈又识。
八月一日，往访周漪塘，谈及近校《张蜕庵诗》，得旧刻颇善。漪塘云：“余亦有旧钞本，盖叶文庄藏本而甫里许丹臣所收者也。”闻之不胜欣喜，索书观之，即王莲泾所据叶本。王与叶借校之由，详悉可考，真奇遇也。覆取以校此本，觉莲泾所注尚有脱略，重为补之如右。荛圃。九月七日，以周漪塘所藏刻本覆校，凡余所校刻本有缺者，皆赖以补足，诚幸事也。荛圃又识。
蜕庵集刻本，顾氏仍以归余，余复借漪塘所藏嘱颅涧苹钞补缺叶，与此可称双璧矣。戊午秋七月二十一日雨窗，荛圃识。【均在卷末。】
辛巳仲夏展读一过，因取洪武刻本重为对勘，尚有数处异同之字，今特一一签出。美鏐校毕因记。
有“王闻远印”、“莲泾”、“孝慈堂”、“太原叔子藏书记”、“构书良不易子孙守勿替”各印记。
【补】此本散出后先归周叔弢，转归北图。《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》著录，题《蜕庵诗》四卷，清康熙陆谬家钞本。
《自庄严堪善本书目》云：清康熙陆谬家钞本，王间远、黄美缪校并跋，黄丕烈校跋并录许心扆题识。十二行二十四字，无格。康熙壬辰王闻远朱笔校许丹心藏叶退庵藏本，嘉庆丁巳黄丕烈墨笔校明洪武刻本及叶退庵藏本。此书后归海源阁，《楹书隅录续编》卷四著录。〔第八九页〕
据《弢翁历年收书目录》此本于一九三九年十二月由邃雅斋归周叔弢，价一千元。〔《弢翁藏书活动四录》〕句曲外史杂诗总目作一卷】
坊友以《虚靖真君集》与《句曲外史杂诗》合装者，欲易余一饼金。余绝爱其《句曲外史杂诗》钞手之雅，而又重《虚靖集》之秘，遂留之，未及议直也。适借天庆观《道藏》本《葛仙翁肘后方》，补余本之缺，因想及真君在宋崇宁、靖康间，《道藏》必有是书。检《道藏》目，果有之，遂并借，此书在“席”字一、二号，共七卷，书名《语录》，不以集名，亦不分上下也。辍一日力手校之，《道藏》本固佳，藉以校正几字。而此钞本亦有一二佳字胜于《道藏》刻本者，知此钞亦非无所据也。卷帙甚少，因尽照《道藏》本注明分卷叶数，并钩勒行款，每行每半叶及全叶，犹用毛校各书体可也。庚辰十一月二十日，访友于上津桥，访僧于怡贤寺，挟此以从事校勘，亦蓬窗破闷之一法也。归而秉烛毕此，补书于上卷尾之余纸云。荛翁【均在卷末。】
【补】此本散出后周叔弢曾经眼，补黄跋一则，去向不明。黄跋一则如下：
嘉庆庚辰十一月二十日借天庆观《道藏》本校。丕烈。
又补印记：“汪氏文柏”、“柯庭流览所及”【方】、“古香楼”、“休宁汪季青家藏书籍”【方】、“尧圃手校”。
崇祯四年秋八月，后学倪元璐鸿宝拜读。
崇祯癸未初秋，长洲文震亨观。
此集为文恪晚年手写定本，《佳趣堂书目》所载，后有孱守居士《跋》，盖即此本。旧藏钱功甫家，后为吴枚庵所得。道光己酉获之袁江，估人得自吴郡故藏书家。同归予斋者，尚有《白云》《玉山名胜》二集，为江阴周氏砚农老人所藏。《白云集》有蒙叟题字，《玉山名胜集》有苍苇印，皆秘本也。
有“倪氏鸿宝”、“长洲文氏仲子”、“孝慈堂”、“吴枚庵流览所及”、“三十五峰园主人”各印。
【补】此本散出后周叔弢曾经眼，去向不明。
周叔弢云：伪。〔《楹书隅录》批校〕绍曾案：搜翁所云“伪”者，谓非王文恪公手写本也。
壬寅四月，在丁俊卿店见一旧刻，假归对读一过，钞缺佚三处，共诗五首。二十四日孙潜夫记。其刻牧斋所藏，亦在钱遵王处。
右《宏秀集》，向时重烦凯之校正，已周支干再矣。近来凯之归句曲，余仍碌碌于琴水之畔。世故纷孥，故交离散，抚卷徘徊，不胜离索之感。人生有几，聚首难期，怃然者久之。时康熙十四年之暮春日，朴学斋识。
余于己卯岁得一钞本，照陈解元书棚刻本录字样，琐碎细详，首尾与此本校者不异，后有杨循吉诗笔，盖是杨氏藏本。己未新正，检出参看一次，诚善本也。附记于此，冀后之好古者，毋忽于敝纸败笔本子。朴学斋老人叶石君识。
乙亥二月收此书，因出旧藏宋刻残奉校一过。自卷一周防题“何人曾识此情远”一句起，至卷八止，凡下方以墨识，皆宋刻也。卷中避讳，如“贞”作“贞”、“树”作“树”、皆未之校改。又如“峰”作“峰”，“间”作“闲”，“卿”作“草”，“钟”作“锺”，亦校之未细。因皆无关于文义，略之。惟此本一校旧刻，一校钞本，遇宋刻与旧刻、钞本异者，则识曰“宋刻同此刻”、以别于他校也。惜宋刻首尾缺失，当赖此校本参之。孙校旧刻，当即余所藏明刻，每叶廿四行，每行二十字之本也。望后二日辰刻记，复翁黄丕烈。
是日午后，复取明刻校《序》及卷一宋刻所缺者，并九、十两卷，偶有与校本异者，用墨笔著于上方。明刻似与孙校不尽合，大段同宋刻，胜于此沈刻多矣。唯有总目，宋刻卷首缺，未知同否？复翁。【均在末卷后。】
有“叶万”、“叶树莲印”、“石君”、“朴学斋”、“归来草堂”、“函斋印”、“南阳道毂”、“臣监”、“明古”、“心水李氏收藏”各印记。
【补】此本散出后归北图。《北平图书馆善本书目》、《中国善本书提要》均有著录。现存台湾中央图书馆。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三云：明刻本，八行十八字。〔19.3×12.8〕原题“宋菏泽李葬和父编，明吴兴沈春泽雨若校”。此本经叶石君、黄荛圃手校，具详跋语中。卷内有……“东昌杨氏海源阁藏书记”、“宋存书室”、“东郡海源阁藏书印”等印记。〔《中国善本书提要》第四五七页〕
绍曾案：台湾《中央图书馆善本书目》著录，题十卷一册，明万历间吴兴沈春泽校刊本，清孙潜夫辑补佚诗五首，黄丕烈手校，又孙氏、黄氏及叶树廉各手跋。
宣德十年春正，假诸华亭故家手钞一部，三十日毕。无款印。
吾家旧藏《玉山名胜集》、《草堂雅集》二书，为友人钱受之、王淑士借去，各钞一部，善本稍稍流传于外矣。今复借是集于受之，书尤珍秘，而流传未广，犹可称竹隖帐中珍也。崇祯十年甲戌二月，受之见还因记，震亨。
此亦先兄手校者，《刘集》未卒而先兄亡，悲哉！仲老识。
《元音遗响》，各家均未著录，此本三卷，与《四库》本迥异。胡、张二集分上下两卷，又名《崆峒樵音》。后二卷《刘子宪诗》，总题曰《元音遗响》，无所谓《前集》八卷也。书以最古者为可贵，此本犹是明初人钞，字法古秀可爱，复经义门昆仲手校，殊非俗本可及矣。海源阁主人重校附识，丙寅上巳。【均在卷尾。】
有“竹隖”、“天慵民”、“受之”、“何焯私印”、“小山仲子”、“安乐堂藏书”各印。
【补】此本王献唐调查登录时尚存海源阁，散出后未见各家著录。《藏园群书经眼录》、《中国善本书提要》著录十卷本，以收藏印章鉴别，当系别一本。王氏虽疑《隅录续编》著录此本有误，然两本藏印有明显区别，王献唐调查登录时所见者亦为三卷本，是未可混为一谈也。十卷本《隅录续编》失载。《海源阁宋元秘本书目》则著录十卷本而脱漏三卷本。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三题十卷本云：钞本，十二行二十字。……海源阁别有一明宣德间钞本，凡三卷，《楹书隅录续编》卷四云：“此本三卷，与四库本迥异。胡、张二集分上下两卷，又名《崆峒樵音》，后二卷刘子宪诗。总题曰《元音遗响》，无所谓前集八卷也。”果如此诚与库本不同，但不知海源阁主人曾持此本校阅否？胡布诗既又名《崆峒樵音》矣，张达诗何以复题《崆峒樵音》？胡、张二家在此本凡九卷，彼本焉能并为一卷？刘绍诗在此本仅为一卷，何以彼本反为二卷？余故疑杨氏所记有误也。〔《中国善本书提要》第四七一页，《提要》题十卷本全文，已录入《补遗》校明钞本《元音遗响》条〕
《对床夜语》五卷，皆诗话也，宋范景文所著。前有冯去非《序》，称景定三年所评诗，自唐而止。其杨确四诗及六朝作者更详，盖沉雄风雅之士。前附去非一书，谓兴怀姜尧章同游时，有高髯、静逸辈，日夜钓游，孙道子、张宗瑞辈谑浪笑傲，今不能复从游，虽梦中亦不复见，得见景文斯可矣。则景文为一时之名士可知。余此本录之赵元度，以正德间江阴陈沐所翻刻者，两相细较，字句无讹，可喜也。甲子清和月，旷翁识于高邮舟次。
《对床夜话》五卷，知不足斋刻入《丛书》第三集，其所用乃明正德江阴陈沐所翻刻本也。陈刻世不多有，近时传者只鲍刻。余偶于郡城书肆收得一钞本，分卷有八，而失其八卷最后几叶，前冯《序》亦无之。取此钞本核之，殊不同，每卷俱有《题词》，句亦多异，当在陈本前。此书书目皆不载，卷数多寡之分，亦无从得其实。就此本核之，顷所得当胜此也，因手校于其上。《夜话》之名，冷斋已有之，鲍改“话”为“语”，何耶？抑偶误耳，渌饮髦矣，足迹又不常至吴，安得与之谈，俾知此书除陈本外，固尚有可采者在也。书之难得善本，信然。乙丑六月朔，荛翁坐雨书。【均在末卷后。】
有“归来草堂”、“知不足斋”、“荛圃手校”各印。
【补】此本散出后归北图。《国立北平图书馆善本书目》、《中国善本书提要》均有著录。现存台湾中央图书馆。
周叔弢云：北图。〔《楹书隅录》批校〕
王有三云：钞本，九行二十一字。原题“孤山范晞文景文”。按此本为海盐张氏旧藏，后归黄丕烈，丕烈适得旧钞八卷本，因校于此钞本上。此本又有旷翁题记及《词纪》著者一《跋》。旷翁为祁承湲业，《词纪》著者张宗绣也。两《跋》笔迹相同，盖旷翁一跋为宗楠所逻录也。卷内有“古盐张氏”、“宗橚”、“嘉兴李聘”、“黄印锡蕃”、“荛圃手校”、“杨印以增”、“宋存书室”、“东郡杨绍和彦合珍藏”等印记。〔《中国善本书提要》第七〇四页〕
溥沅叔云：旧写本，系从《学海类编》传写。黄荛夫【丕烈】以钞本八卷者校改，有手跋，又甲子祁旷翁跋。【均已见《楹书隅录》矣，不具录。】又冯去非序《学海》本佚去。后正德十六年江阴陈沐跋。别一跋不署名，疑亦祁氏也。钤有“古盐张氏”、“宗橚”、“咏川”、“黄锡蕃印”、“嘉兴李聘”、“荛夫手校”及杨氏父子印。〔海源阁遗籍，庚午岁借来一校〕
按：此书世行本五卷，最旧者为正德十五年陈沐本，后《学海类编》、《知不足斋丛书》等相继刊之。余以此八卷本校《学海》本，其异有五：一、分卷为八；二、每卷前先标六朝、唐等名类；三、咸标题目；四、各卷题著者名后，有友人冯去非可迁订一行；五、卷二末及卷三首次第不同。其余补订文字凡五百八十八字。别为跋详志之。〔《藏园群书经眼录》卷十九，第一五八五、一五八六页〕绍曾案：文内称正德十五年陈沐本，当系十六年之误。
又《黄荛圃校本对夜话跋》云：《对夜话》五卷，宋陈晞文著，传世最旧者为正德十六年陈沐翻刻本。据祁、鲍两家跋语，知陈氏所印为活字小本。此后《学海类编》、《知不足斋丛书》、《武林往哲遗著》相继刊行。钞本传世见于著录者，有赵玄度本、祁氏旷园本、卢抱经手写本、曹彬侯
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