◎ 段安节
安节，太常少卿成式子，乾宁中为国子司业。
◇ 乐府杂录序爰自国朝，初修郊礼，刊定乐悬。约三代之歌钟，均九成之律度，莫不韶音尽美，雅奏克谐。上可以吁天降神，下可以移风变俗也。以至桑间旧乐，濮上新声，金丝慎选於精能，本领皆传於古老。重翻曲调，全祛淫绮之音。复采优伶，尢尽滑稽之妙。洎从离乱，礼寺隳颓。иね既移，警鼓莫辨。梨园弟子，半已奔亡。乐府歌章，咸皆丧坠。安节以幼少即好音律，故得粗晓宫商。亦以闻见数多，稍能记忆。尝见《教坊记》，亦未周详。以耳目所接，编成《乐府杂录》一卷。自念浅拙，且直书，以俟博闻者之补兹漏焉。
◎ 孙邰
邰字希韩，明州奉化人，乾宁中进士，累迁左拾遗。朱温篡虐，隐Т奉化山，著书但纪甲子，以示不臣之义。◇ 送无作上人游云门法华寺序
越中山水，名於天下。山寺?门法华又名焉。尝忆北海游越，越帅日率从事乐妓酒馔访北海。北海不乐，因曰：「某久住此，盖为?门法华二寺，今日携酒乐，大似方便发遣。」越帅乃已（此出孙相公谱书。谱书是颜鲁公作）。又见朱访诗曰：「长忆?门寺，门前千万峰。」邰尝居越中，每吟此诗，未游二寺，尝以为过。上人名僧也，又游名寺，前欲游天台，今游?门法华二寺。乃知灵鹊不之蓬岛，则在青田，有异凡禽游不择地。别上人怏怏，因为序送之。
◇ 春秋无贤臣论
春秋列国，周之诸侯。受周之封，分为五等。五等之下，臣为陪臣。陪臣於诸侯，君父也。诸侯於周王，亦君父也。陪臣於周，义犹大父也。夫为人子之道，孝於父者，必欲父孝於祖。陪臣忠於诸侯者，必欲诸侯忠於天子。则上下有序，康?四方。今春秋陪臣，张公室，侵王室。弱周以强诸侯，是弱祖而强父。佐诸侯而敌周，是佐父而敌祖。遗祖之怨，成父之逆，恶莫大焉。言之於臣则非忠，语之於子则非孝，论之於道则伤义，推之於情则辜恩。遂使姬周削弱，祀号而已。桓文虽以为霸，何能正之，反有封禅请隧之僭。管晏虽有其功，何能谏之，而有反玷毁孔之恶。於时风教大坏，海内焚如。天不能阴骘下民，降大圣以为木铎，历国七十馀，说而不遇。奔走齐鲁宋卫之郊，反若丧家之狗。知不可训，虑後世不知惧，乃修《春秋》，明向背。其有甚者，或夷之，或狄之。弑君三十六，亡国五十二。奔走失社稷者，不可胜纪。《书》曰：「帝乃震怒，」致令海内无一嘉祥，但有妖怪。谓春秋乱世，岂不诚然？于时人不堪命，何耶？无贤臣也。予谓此论警众，士大夫多称之，遂闻?嘏，?嘏徵而奇之，或谓可刊金石，训乎今後。既而喧传，则有难仆曰：「春秋岂乏贤者？子谓之无，激之耶？鲜之耶？柰乎孔门何？」曰：「孔门仁者鲜，又家臣耳。子不请圣贤书乎？《易》云：『屯其膏，小贞吉，大贞凶。』春秋之大夫，小贞耳。盍以大贞取之，以王道取，五霸犹罪人。」
◇ 卜世论周成王定鼎於郏辱阝，卜世三十，卜年七百。夫帝王括囊宇宙，位重优崇。天生利民，非乐兆民之上。故君民者，遇夫圣则禅之，不遇则以子继之。尧之於舜，舜之於禹，禹之於子。是以周都天地之中，欲便四方之会。不恃山河，务从德化，原其意也。在乎利民，岂异唐虞之道，而反卜年卜世耶？必也欲永其祚，莫先德义，贻厥後世，天人?之，岂非无穷也哉？何三十、七百年世之有？若右其卜而其德左，俾乎厥後恃年世之永久，必轻乎德义。若此之谋，非君子之道也。昔太戊惧灾而盛，帝辛恃瑞而亡。在此不在彼，岂不知之而卜年卜世者乎？
◇ 方元英先生传
先生新安人，字雄飞。章八元即先生外王父也。广明中和间为律诗，江之南未有及者。始谒钱塘守姚公合，公视其貌陋，初甚侮之。坐定览卷，骇目变容而叹之。先生一举不得志，遂Т於会稽，渔於鉴湖，与郑仁规、李频、陶详为三益友。弟子宏农、杨?、释子居远。及卒，?编其诗，请舍人王赞之为序。赞序云：「张?升杜甫之堂，方干入钱起之室」云。
◎ 吴融
融字子华，越州山阴人，龙纪初及进士第，累迁侍御史。坐累去官，召为左补阙，以礼部郎中为翰林学士，拜中书舍人，进户部侍郎。凤翔劫迁，融不克从，去客阌乡。俄召还翰林，迁承旨。
◇ 古瓦砚赋
勿谓乎柔而无刚，土埏而为瓦。勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。藏器蠖屈，逢时豹变。陶甄已往，含古色之几年。磨莹俄新，贮秋光之一片。厥初在冶成象，毁方效姿。论坚等甓，斗缥胜瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日。形为才役，乃上栋下宇之时。扶同杞梓，回避茅茨。若乃台号姑苏，殿称?兮?旨。楼标十二之耸，阁起三重之丽。莫不瓴《?瓦》凝辉，鸳鸯叠势。缝密如缫，行疏若缀。衔来而月影重重，漏出而炉香细细。觚棱金爵，竞托??。玉女胡人，争来睥睨。陵谷难定，松薪忽焉。朝歌有已秀之麦，咸阳有不灭之烟。是以纵横旧址，散乱荒阡。风飘早落，雨滴仍穿。藏弥迤之春芜，耕牛脚下。照青荧之鬼火，战骨堆边。谁能识处，亦莫知年。何斯邂逅，见宠
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