钦定四库全书
广陵集卷二十八 宋 王令 撰答吕吉甫书
令顿首吉甫阁下辱教甚厚其所推望期我於君子令乃鄙者何能及是乎虽然事固有不然不容默默令以谓今之庠序非古之庠序也惟章句是程苟得利者是学日夜讲之几希而不祸仁义也必由今之法度则不待自信之士不由今之法度惟古义是陈则不有问者言之何哉不有听者告之何哉古之人所以教者盖曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也孔子岂不欲人尽闻其道耶势不可耳以谓不若是则人非自得之非自得之则资之不深资之不深则居之不安令观近世之士固有力学矣惟其志意不安於所闻行义不繇於道其弊在学之不明知而不信耳学之不明惑也复何言哉知而不信者繇口言之而耳听之其思不至乎心故也语曰学而不思则罔思而不学则殆况欲聚无求之人告以其所笑之行耶其不听也必矣假有听之者君子其告之若是乎令故曰今之庠序有德者所不居不及德则不敢居然前之所言盖推明今古之同异有德者之为不为耳皆不为不肖发也前日至扬州有以其拒府命告之者令?惕以惊知非其所居也忸怩以慙既不得已也辄以是告之自以不肖之学慕於古人者当如是敢自取进退於其间也夫世之公卿大夫不谋道德也久矣今冯公信贤不知令之不肖欲拔之于民衆之编折公卿之势而以礼加之此乃不苟然者盖有意於道德也令亦以谓人之过以古人望我我虽不及是苟以世人容悦之道报之不尽其所言窃以谓不忠因自进其区区不谓其传乃尔也令之不肖不足以信於人久矣彼以所闻之异故惊也夫以无足信之言告不信之人传所惊异之语宜复於上者失令之心也吉甫视令平日之言岂不然乎诗非法言与孔子弟子不为诗令诸尝有之但传者失令之意耳夫七十子之於仲尼日闻所不闻见所不见彼方瞻之在前忽焉在後何暇以作诗为事乎後世学圣人者取其文字而学之数百年其说漫漫沿其流而远其言攀其华而不取其实士之舍道德而争以文字为学也令窃悲之因其间而及此耳夫古诗之在者三百皆圣人因人言而存者谓其道有在乎是者故不废也孔子尝言曰为此诗者其知道乎以鸱鴞之诗为知道则其他有不及道者矣故其用於诗者可以兴可以观可以羣可以怨用是而迩之事父则不悖远之事君则知义夫学固多术矣欲为大人者学为大人欲为善人者学为善人何谓大人之学非先王之法言不言非先王之德行不行口无择言身无择行者也何谓善人不践迹亦不入於室者也古诗之得圣人之道者多矣其有不合於圣人者岂少乎然其意之所存要归乎善则其作於善人者多矣岂容无择乎士之学孔子者乃知尽信其言而不择推古之为者以为道而教後世乃大放於言以驰骋其末习用壮其夸淫靡丽之为其间虽有不失正者吾恐扬子所谓风一而劝百壮夫固不为也孔子曰君子於其言无所苟而已矣如世之作诗者能无苟乎令故广孔子之意以为存诗所以载道而不作今世之诗未必不为道也何以言之夫多闻择其善者而从之多见而识之此古人之所以学也施之於古诗不可耶顔子曰博我以文约我以礼夫学固自有约也夫孔子之言传於今者盖然其诗有曰不忮不求何用不臧岂不尔思室是远而则曰未之思也夫何远之有夫孔子岂毁诗者耶言之有不便义之有不尽耳固曰学者岂可执诗以尽信乎因吉甫之问复自陈其不肖试一思回示其末也不宣令再拜
与杜子长书
子长足下令贫无资身术从礼有责不敢易受寒饿死惧辱先人後以故偷苟自全令将伏圣人之道以乞丐於诸公非不自念其诡拙念此外又甚诡拙也此月二十日欲与诸公会子长还喜来否令载拜
又
令载拜相识多日所道多常式言不及所存暮而多切急怨叹语宜乎君子疑且畏也虽然相交结之道固心须相同耳若夫出处远近旦夕旬月之不相面者此固迹耳心同而迹异於交何所害所患者迹同心异耳十囚同圄亦非不同处也至於心则二五其异矣幸得君子听信之为学虽然贵相亲近有渐摩然君子与仆尚同州里间必不遂弃则言语相问对文字相假借亦固尚无疑直恐君子必疑我书此以待後质令再拜
与李君厚书
令顿首令之西来初未为媿也及日以所学食於人然後大有媿焉夫古食於人而安不皇媿者皆内有余而推以及不足故当世之闻者从而过者化故曰其君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信者以其贤有道者之效如此尔假不为然安得人人而食之今令之所食则异矣已不足而强於人故听者不从观者不化日?鞭抶而学者虽惧犹附离相半然後自叹非贤有道而益知人不可欺也方日惧惭奚暇贪有所取也所赐束修谨具回纳恳愊恳愊不宣令顿首
鲁子思哀词
令居扬之日久而相从事为友者槩多求其久而相亲欢者惟鲁氏兄弟令方少年时尤狭中不能容人过故与友者初时犹相能终多置吾而去之而於兄弟则未之然也令学日益久而所为益与前日异而视二鲁殊沾沾【一作怡怡】可喜如前日时每退而惧之久而亦【一作益】相好也问以年而第之二鲁皆长於吾则从而兄之二鲁初让不肯予当也久亦从之今年之八月予以事如扬从鲁氏家则见其仲氏康安民而不见其伯氏子思者怪而问之曰疾也予虽不得见之为不足亦谓时时小有疾人人之所不免亦不加忧也归而令亦病久不通人事而忘为问也或者以死闻而不类传疑者信矣子思之死也予之西来甚穷所为亦【一作益】自信益以为友不堪而去之者衆今乃闻子思之丧其心之哀可知也子思少孤无他兄弟其兄弟安民者为子思叔父之子子思之死时
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