钦定四库全书
广陵集卷三十宋 王 令 撰
外域
问外域之与中国抗甚矣大者并帝而争强於其小弱犹以王自居令之而不肯听拒之而不可制国家四有天下东尽海浦南连交广西引羌巴北极并代中贯万里不为无地生口蕃衍载在簿籍者不可胜数不为无人鍜金挽革贡甲万里兽皮鸟羽胶漆丝枲随其所出交易於天下以相为用砥砺剡刻日无休工其器错出於州郡交输於天府所在充塞不为无器拔距投石猿臂骈胁蹶强挽长射中飞鸟走及走马【一作奔马】一日令下则以身自试者无虑千万不为无士金角旗鼓进退坐作未尝一日废习不为无敎因百年之安承既富之後以天下之力不为无备每一议据前世以占成败盈廷自天子谦谦大臣好问延及幽侧其披草莱奋岩穴自出者不可胜纪不为无谋以主对客以逸待劳以我之直加彼之不直不为无名然而师出无功遇敌辄挫顿重兵於久屯屈至谋於成筭外不得休内不得息财困於重弊糓糜於久费中国力为之劳财为之贫而外域盖自若也以予考之自秦汉而下皆然其术不足道也自三代之时其详虽不得闻然其大略可举也予窃疑之方其盛时天子合诸侯以御寇攘其势固易为力与今无甚异也於其衰末中国自相并伐方是之时如韩晋秦赵皆以国自立被兵终世然力亦能支之今反不然何也诸君子行且仕矣有如陪大夫之末议承朝廷之遗问其将何以计此诸君子幸明以示我
肉刑
问肉刑之用於世今其明见於书传者三代之法尔唐虞之世不可得而详矣故记说多谓起於夏后之世而书亦曰象刑惟明故荀氏者谓非之曰象刑非起於治古盖起於乱今所谓象刑者象天道而制刑耳如使杀人者不死伤人者不诛赭衣扉屦以为戮虽尧舜之圣不足以治而适所以为乱其为论甚详世皆以为然而扬子云独曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千何不相从之如此诸君子之学其讲唐虞之治详矣肉刑之用否岂无说乎今日之学盖异时之用於世之道也可无议哉
税法
问古者之税其法什一而民足後世之税加寛矣如汉文景之间或三十税一而民尚贫虽今亦然愿闻厚税而民富之道何术可行於今薄歛民贫何由而异於古此亦治道也幸无让
礼乐征伐
问孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道自诸侯出此孔子之所以作春秋也以余考之於春秋诸侯之变礼易乐者有矣侵伐围入者有矣斯皆孔子之意也至於征则不言何也使当世之无是事孔子不应曰征伐自天子出有而不书孔子之意安在若曰征者上伐下敌国不相征则天王亦不称征何也愿试辩之
言行
问孝经曰言满天下无口过行满天下无怨恶盖卿大夫之孝也昔孔子尝言矣陈蔡之大夫恶其议也至围之以兵将杀之其行也宋桓魋欲害之孟子行其礼於齐王驩怨其简巳甚矣其人圣贤也或以言或以行其不得於天下如此考其下贤士大夫见於书传既尝位於朝廷而亲信矣後卒以谗恶败者未尝不以言行也何独孝经之言然言圣贤者皆不能然也诸君子学且进以仕其为卿大夫何以自取於孝而免於怨恶余窃欲闻之焉
为邦
问顔渊问为邦孔子曰行夏之时乘殷辂服周冕乐则韶舞放郑声远佞人夫夏时自汉固巳行之矣假如後之作者有乘是辂服是冕求韶之遗音而舞之斥郑声与佞人而远之苟尽是道亦能致治如古之时否
封建
问周建子弟同姬姓者五十三国秦起周後谓周以封建失天下尽除前世之法虽子弟不得有土然传二世而秦亡汉监秦弊当世之士争以封建推言周秦所以长短者故高祖文景之间子弟半天下後颇以败乱然断则复续与汉相终凡四百年由是晋宋隋唐之间言封建者益多晋取用之卒败隋唐之间名虽用封而实与周汉异矣然唐亦垂四百年故後世议者多以封建为守矣敢问周汉唐之君历年之久秦之历年之短果以此耶果以此则周汉之君所赖者何事必不以此求破後之议者以何说夫封建同姓以自藩屏用求永世果圣人之意乎非圣人之意则周公为周而用之何也诸君明以敎焉幸无让
治效
问孔子曰如有用我者三年有成孟子曰有得百里之地皆足以朝诸侯有天下苟大国不过五年小国不过七年必为政於天下自周秦而下汉唐之间仕者非经明行修世通以为不称而孔子之学大盛於天下士之挟是道以进者世常至宰相大官方是之时时君世主皆巳统有天下号令兴废通行於四海非如百里之小而朝诸侯之难士之大者出有为小者出有言其居朝廷甚者终身至浅少矣犹不啻於七年五年三年而功效曾不见於天下不知学古人者何失之也诸君子既学孔子行且进仕於朝廷尝以思往者之失而有所得乎而令愿闻之
赏罚
问汤之伐桀其誓曰尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝武王之伐纣亦曰多功有厚赏不廸有显戮予以谓桀与纣天下之大恶汤武天下之至仁致其伐亦曰顺乎人而已矣故书以谓东征则西夷怨南征则北狄怨曰傒我后后来其苏夫民望之若此故曰无敌于天下夫因人欲去而去之其势如以水灭火何独廹其人而用之狃之以赏罚其誓乃如此予窃惑之愿闻明教
分田
问分田之法计民之口以授食自五口之家逓而上至九口以为下中上凡三等其家虽授地不同固亦均矣自其外子孙之蕃过於是者则有余夫之田予尝考之於书以周制言之其法甚备然皆地巳均定独余夫之田因其食口之衆而增之不知取於何地以今视之上农之家食或数十人古岂无此邪其田亦何可胜给也分民以就田则父子相离如近郊远郊之差盖相远数十里况四封之内
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