德比物有珊瑚截肪泽漆翠羽紫金之色而紫芝又为万年茯苓夜有光怪佩之辟兵故在天为景星庆云在地为醴泉甘露在谷为嘉禾在飞走为麟凤皆其类也尝谓生五岳者天地中和之气所锺生一家者人伦孝友之感所应圣朝以同伦理天下以殊俗通五方斁伦者诛违俗者禁道并行而不相悖也张侯族出西夏家居保定扬名中外历官台省出其至性行其至孝有厚伦之道有易俗之心於是义学起其间於是灵芝生其上於是无人非鬼责而天佑神相之矣使侯不能弃官则不可行志不能行志则不可兴学孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也安有孝友废而学校不可兴学校不可兴而祥瑞可至者哉张侯可谓出乎其类矣苏文忠有言上以孝取人则勇者割股怯者庐墓此言极俗失世坏之弊深恶夫伪以要名者也若侯至诚恻怛由内生心以生於此化民成俗不亦善乎此豪杰之士此天下国家之福也余闻延佑科兴芝生国学殿楹者九茎芝不轻为时出如此科举宾兴贤能以兴孝兴弟以先此其应也传曰孝悌为仁之本又曰一家仁一国兴仁国学庶学皆学也一家仁一国仁皆仁也芝有异哉余将上以为天下国家胥庆而下以为保定志喜故乐为之记四月
吉水州修学记
吉水乡校自至元中县令丞多东鲁儒生凡致美於庙学者靡不毕用其至改州以来东平曹侯珣始筑修堤甃夷道作新亭树美?自宫墙之外以逹於内毕致力焉济南程侯恭始迁亭出於学之外凡曹侯所不及为者又毕为之衆谓来者几无可为矣至治三年冬知州事广平马侯称德以选为州始至顾瞻庙学慨然曰修完当先廪膳当务而皆非教也谓七十子未覩厥容貌则审肖像先十哲凡彩服必明次东西序将以彷佛求圣门之气象谓大成乐无磬则先礼乐先十六磬凡器服必备次定弟子员将以庶几求道德之声容然後兴除利弊视先後守宰有遗虑者将不遗余力焉呜呼何其成之难也於是延佑科兴十有二年矣吉水之士贡於乡擢於礼部者率常倍他州县何其盛也皆曰此兴学之力也或曰科第非不盛而士志不立士气未充何也则曰此科举之学非古之学此科举之文非古之文或曰今之学者非五经四书不讲今之科举非昔之科举也皆以谂於郡文学刘岳申则复於衆曰惟我庐陵厥初先正学问之懿者曰忠节忠节之盛自欧阳公而下既已闻於天下矣若丞相文公其志气与日月争光与天地相弊其人与五公皆发於科第皆不愧於圣贤由此观之科第固未可少也然则今之士必有三年学不至於谷必有修其天爵而人爵从之者而後可以读五经四书将见有道德明秀之士可以为公卿者出乎其间如此则士志其有不立士气其有不充者乎此先哲之望乡校之愿也不然以土木为尸祝以玉帛钟鼓为礼乐笔墨利逹为文学甚非马侯所以期待之厚意亦岂圣世兴学崇文之始愿哉
和乐堂记
和乐堂者故司丞邓君以修之所建也君不逮事其先君孝养其母何夫人友爱其弟自树立者二十有三年而夫人即世自夫人即世载其恭俭友爱其弟以肥其家者又十有五年而君即世凡当时之丰富而宁谧者皆和乐之所致也其名堂者以着其志其以训也方夫人无恙其世家固己饶矣而君日率其弟以奉夫人怡怡愉愉但知有母且不复知有妻子其後家愈益饶而母不复可得君愈益怡愉如在母前但知有兄弟又安知复有财物由当时观之君之治财未见其能孶孶未见其有他技巧也以君为迂濶者有矣三十年间财日以阜家日以肥孶孶者愧之有他技巧者媿之於是君之弃捐斯堂也十有八年矣其子嗣子复知修葺而居处之将迎其兄以继其父之志述其父之事求范君德机大书三字以揭其顔求余文以记其壁会途过涂获登斯堂堂之上新作连床嗣子愿谓余曰将与伯氏听雨於斯指其东偏曰先子之所休也伯氏至则休焉其西偏曰先子之所以处季父也嗣子处焉又曰先子之於斯也法书名画各以其序花草佳花各以其彚一室之中一岁之内四时之气各得其平何其乐也吾兄弟庶几有此乐乎余告之曰兄弟无故和者乐之苟惟不和虽好货财私妻子不乐也故自世之趣利也而父有不重於耰锄而母有轻於箕箒者矣况兄弟乎况财物乎斯人也虽禄以万锺富累千金岂有一日之乐哉子之兄弟常以子之先君子为法和乐常如一日虽废亦兴虽贫可富邓氏之富固未有艾也夫惟力行不倦而後斯言为可必诗不云乎凡今之人莫如兄弟
贑州路儒学重修大成殿记
贑学创於宋庆历中而改作於治平初元毁於绍兴壬申而再造於甲戌始以壮丽甲江右大成殿故在学之西重修於绍定辛卯宋亡元兴学毁兵间惟殿仅存元贞丙申左丞董公以分省来临始迁殿於东建学於西至是殿以朽蠧不支郡长贰以两御史之命修之始尽更其栋楹梁桷之腐挠者凡盖甃丹艧称是为库以贮礼器乐器新为屋以署学官建学廪起至顺辛未冬仲讫壬申夏五凡用人之力三千余工材木瓦甓之用二十万二千有奇中铳钞二万六千二百缗有奇贑学以江西分司之命来请记辞之辞之而请益勤惟夫子之教自围城弦歌而过鲁太牢一时本心万世令典後来非无干戈云扰盗贼蝟兴如风雨晦冥曾不终日而大明丽空羣慝俱失生民未有於斯为信尚论厥初有天地而有君师未有庠校而有孝敬其秩然在天常隐然在人心者百世之上百世之下犹一日也故由汉历八代而为唐开元由唐开元而为宋庆历由庆历而为绍兴式克至於皇元天涵地育科举学校行乎开辟以来所未有之地况禹迹所奠秦汉郡县之内者乎是邦其山崆峒其水章贡其俗质直而尚气先民之献以忠节义着称名在郡志者往往有之使今之教者有如后夔乐教之刚而无虐臯陶九德之强而义洪范三德之柔克刚克洙泗及门之好勇好学其变化成就何非圣人之徒治世之良臣也哉六经四书垂宪万世济济多士对越在天骏奔走在庙要皆有他日民社之责乡邦无穷之闻今其庸少有愧於中者乎
思亲堂记
余既铭故人彭和卿之墓其乡邻有为余言彭氏子孝友事者余曰孝友常事也春秋常事不书他日见与其子同学者其言详矣他日又见与和卿有连者其言又加详焉某槩曰和卿娶徐氏有五丈夫子其三徐出也三子既孝矣二季子孝其母有过无不及焉自吾为比邻为婣若友皆亲见生长者虽曰二季子亦徐出可也乐哉和卿有闺门雍睦之娱而无左右忌嫌之偪何其福之盛也於是和卿之墓有宿草者再矣诸子以思亲名其堂而求余记余谢之曰子之思亲何以记为则曰昔者亲之存也以不得先生常过门为恨以不能迎致先生於家朝夕得侍先生为大恨倘幸得先生文字以为斯堂之光使诸孤升堂如有闻乎亲之声者今而闻其粲然如有见乎亲之容者今而见其忻然岂特慰诸孤之思将使吾亲不复有平生之恨矣此记所以不可无也余闻其言然後知乡者其乡邻其朋友其亲姻所为余言者非私相好非相与为謏悦者也夫且事死安有不能事生者哉虽然未也传曰君子思终身不辱子如思不辱其亲将有所为必审思之使宗族婣友乡党皆曰和卿有子不亦荣乎荣果如是辱亦如之此孝思也以是为记
【吴文正公跋云提学刘高甫为乡人和卿之子作思亲堂记谓彭氏之子五三适二庶三适之友其弟不异於同产二庶之孝其母不异於生已余尝闻礼家之说曰知有母而不知有父飞走之类是也人则不然何也物不思人能思故尔均之为吾父之遗体岂以异所出而薄其爱乎尊其为吾父之敌体其以非生已而弛其敬乎父为子之所天是以敬父之配同於父而爱父之配同於同母者也凡此讵非其心之能思而然哉推其所思思不止此思吾身之所从始惟恐有毁伤惟恐有耻辱一举足而不敢忘一出言而不敢忘如临深履薄以全其生逮启手启足而後知其免也为善而思贻亲之荣则必为之为不善而思贻亲之羞则必不为将祭之先思其居处思其笑语思其志意以其思也故祭之日如见所祭因春风之来思吾亲之来而?惕焉因秋气之清思吾亲之生而凄怆焉思亲者盖如是至若後山陈氏之记思亭而举不当思之事以戒夫不肖子者持其浅而已高甫以余言故能羽翼其所记请书之以遗彭之子於是如高甫所请书之不复辞也临川吴澄跋於思亲堂记之後】
西蜀石室书院记
秘书大监某建石室书院於蜀祠汉文翁因江西提学范君汇请记於庐陵其祠曰秘书蒙古人生长蜀中承恩入侍三朝累官至大监告老还乡既以私财建书院又购古今书籍备礼乐器载与俱归托不朽焉敢助之请余闻而韪之曰贤哉秘书古之人不羁縻於君臣之恩不推挽於妻子之计能知止知足者罕矣不市便好田宅以遇子孙能以赐金日燕饮自虞乐又罕矣不私宝劔遗所爱子弟教以一经遗之长安佚殆絶未有闻者贤哉秘书辞荣蚤退不田宅於家而书院於其乡不书籍於家而於书院盖将以遗乡人子孙孙子於无穷谓非贤者可乎谓不贤而能之乎贤者有不能者矣故曰贤哉秘书今又闻秘书能为墨池草堂二书院求赐额又为之曾益其田庐书籍是何恢恢有余裕也惟此蜀郡以国始见周书云近都为近曾不如江汉南纪王化行焉自周衰历春秋战国秦楚千有余年汉兴至景帝之末始有郡守好学通春秋者为之师帅而後文学之士可比齐鲁尚论文学之功业比蚕丛为再开辟谁忍忘之孰知汉後历三国六朝隋唐宋至今又千有余年而然後有石室书院哉殆天运循环地气推迁有待其时汉史称武帝令天下郡国皆立学校官自文翁为之始又称文翁殁於蜀吏民为立祠堂春秋祭祀不絶然则祠堂祭祀尚矣又岂待书院而後见哉余犹及见成都礼殿圣贤图像石本苏文忠録王逸少帖云殿汉帝所立文翁石室在焉地志亦称学有石室以文翁与学作石室以奉之顔师古以为祠堂在益州城内余以为古之石室在学校今之石室在书院者专祠也蜀自苏氏父子出而相如子云不得专美安知书院成而不有名世者出此天下国家之福也然非范君余何自知之范君亦贤矣哉故乐为之书大监字逹可君字朝宗
申斋集卷六
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