吉耳。夫非礼勿履，大壮所以亨也。晋断愁如而利贞，是以受兹介福也。不然而弗过防之，从或戕之，虽有圣神，爱莫能助也。君子故曰省其身也。诗曰：“五湖游泳水如蓝，钓饵芳甘未可贪，伫听春雷振鳞甲，禹门跃浪拥云龛。”
监往：过已往矣，虽悔其何追。然士无惩创之心，则有萌蘖潜滋，直若轻车熟路耳。譬如平地坦夷，本无所亏，沟而为积坳，则四隅之浊淖泥涂乘虚而坌集。迨曦阳久照，积涝寖消，而培壅未施，遇奔流而复入下流之地。众恶所归，玩坎窞之占，可以知补过矣。以创钜痛深之戒，贞其返照之神，斯执竞以行，不续前车之覆。诗曰：“春风暗度曲阑亭，绕径山梅送远馨，野雀忽来偷眼看，惜花又挂护花铃。”
察来：过之来也，觉焉而不二，其见天地之心乎。小畜四爻，有孚，血去惕出。盖柔而得正，虚中巽体而补之以刚，是有孚而血去惕出也。大过之初六，藉用白茅。畏而慎焉，不嫌其过，故皆旡咎也。今夫北阙之轻阴既散，则南山积翠，郁浡而自流，云蔚霞蒸，触石而呈五色。是故志之立，品之端，积善之本原，莫不受成于改过。诗曰：“转盼风光觉昨非，阳和初动莫轻违，审时采取青麟髓，炼出飞仙上紫微。”
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