观万化谓教养之法不立则士或佻逹谓儒术之治不行则俗将鄙诈乃即天邑鼎兴庠舍凡问道承师之所莫此为尊宜渐仁摩义之方由斯而下轮奂儒馆典章圣时隆师友以为之追琢养老更而示之孝慈方领矩步肃肃而至止夏弦春诵洋洋而咏思敷五教以在是风羣方而动之设序开庠式示神州之盛移风易俗是为王政之基桥门外峙兮巍巍辟水环流兮混混一人由是以表正万俗於焉而草偃言其治由中而及外语其听自近而及远致神道之无外由儒宫之为本式孚下土罔踰於五学之庭於变黎民不越乎三雍之梱议夫庶俗至繁也何术而纳之坯冶九州至广也何为而作之范模欲使回心而向道莫先设校以隆儒习俗已正浇风自无故此成均之灋首乎衆大之区严东序西序之名禹声远暨辟上庠下庠之制舜德攸敷大凡格时雍於民者教为先畅文明於世者学为重建於上而下孰不化设於中而外无不耸故王民归皥皥之美而髦士有峩峩之奉圜门者亿万迈汉治之丕平鼓箧者三千轶唐家之高拱其或文物积微之际干戈平定之余声名犹郁於中土揖逊未还於里闾斯时也欲敷善教以顒若尤在贤关之建於苟既化矣不其伟欤世祖躬临必在投戈之始武王袒割率先归马之初今我后建置胶庠载櫜弓矢道德之威既肃然而外被礼义之俗宜油然而内起丕哉三王四代之宏休复隆於此
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