严顔眭孟之徒而胡生为之祖言糓梁者有伊胡申章之徒而鲁荣广为之宗言左氏者有陈钦贾复护之徒而刘歆为之倡刘歆尝欲立左氏矣而大司空师丹以为非毁先帝严彭祖尝奏议殿中矣而太傅萧望之折之以糓梁之言言世次则有孔子子夏传授之殊言远近则有齐学鲁学之异大抵经有数家家有数说分文析字烦言碎辞信异说而背传记是末师而非往古古人所谓党同门妬道真而无徙善服义之心者是也光武中兴承新室诡政之弊而白水卯金之语执以为受命之符此风一扇天下靡然从之於是圣人之经与邪说并行矣郅恽之论谓汉历久长孔为之训而贾逵之攻二传则谓刘氏为尧後惟左氏独有明文然则春秋之旨其说杂乎?纬者类皆如此是可叹也愚尝论之西汉之士乱于朋党故朝廷之上无豪杰之士而新室之变遂以兴东汉之士惑於邪说故圣人之教日以沦亡而西域之书于焉得入此理势之自然无足怪者观西汉春秋之士如公孙宏董仲舒翟方进可谓大儒矣然公孙挟诈多私中伤贤士迁董仲舒杀主父偃皆出隂谋则春秋善善恶恶之理宏盖不知也方进内求人主微指以固其位善淳于长以持其宠此正犯春秋外交之讥惟江都董生慨然力学有意乎三代之际矣然犹不能卓立杰出而玉杯繁露竹林之书隂阳闭纵灾异之学皆守公羊之家法宜乎後世之所深惜者也东京郑康成囊括大典网罗衆家号为仲尼之门未能远过而贾景伯父子盖杜征南所谓先儒之美也然二人之学皆以图?从事则其他可以想见矣景伯常入讲南宫黜二传以扶丘明强执诬罔之辞以符异端之说使丘明有灵其将喜之乎何休尝以私意着三传优劣论而康成为之发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我然何休之与康成要皆图纬之学也左右劔佩彼此相笑岂容一胜一负者乎陈元有言诸儒之驳议皆断截小文媟渎微辞以年数小差掇为巨谬遗脱微细指为大尤所谓小辩破言小言破道此两汉之风俗也明问所谓何休驳汉事六百余条服?驳何休之所驳六十余事亦不复置言可也诚难以辱执事之听矣然审是去非学者之职也试以其学乎春秋者妄为执事言之汉自高祖以来治杂覇道而叔孙通绵蕝之礼已为一代伟观则其君臣政事得罪於春秋者如何也春秋公及戎盟于唐已重讥矣而奉春君至於与匈奴结和亲约春秋初税亩已深贬矣而武帝至于算及舟车起栢梁台筑台于秦之罪也射蛟江中矢鱼于棠之诛也郡国建庙立武宫炀宫之黜也何休之驳不知其为何语而愚之所驳与休异者愚不学图?也公羊之书喜为怪僻而何休学之又复甚焉以春秋托受命於鲁托隐公为受命之王是则无君臣之分以絶文姜不为不孝拒蒯聩不为不顺是则无父母之恩以纪季之权絶先祖之祀是则无兄弟之义以至三统之论灾异之应皆为违经背道而血书端门之语尤为名教之罪人此何休之失也服?之驳不知其为何语而愚之所驳与?异者愚不党同门也呜呼何服之学愚虽未尝见而以为不足言者以其人观之也何服之学愚以为不足言而终有言者以春秋论之也春秋之学于今盛行左氏以杜征南谷梁以范武子而公羊则以休也愚纵观三家之书考其行事而休实非二子徒也杜征南奇谋伟论振耀一世而江南之役遂收破竹之功谓其不深得左氏可乎范氏之不私所学考圣经而质衆传斥何晏王弼之论破晋朝浮靡之风此其存心以公之效也执事所谓通经术而晓世务愚意以为有二子之学而後可以当焉若夫讲论当世之务质以春秋之说则常日愿效二子之为人固不敢以容易谈也
问朝廷之所尚天下之所趋也所尚者正天下悉趋於正所尚者不正天下悉趋於不正枢机之所发本原之所自不可不谨也盖三代之季六经之书既作而专门之学未闻於天下也庄老之学虽出而浮虚之学未闻於世也至西汉宣帝与诸儒讲六经於石渠东汉显宗亦与诸儒讲六经於桥门自是朝廷所用之公卿大夫皆专门之士也如是天下安得而不趋於专门之学至西晋之君以山涛王衍为政东晋之君以庾亮殷浩为政自是朝廷所用之公卿大夫皆浮虚之士也夫如是天下安得不趋於浮虚之学此二学之行於天下岂非汉晋之君所尚有以驱之耶圣贤之君如日月也而二代之君放为淫僻堕为此学其失安在吾宋之盛朝廷之上未尝尚此而专门浮虚之学徧天下何哉其所以然者岂无所自耶主上神明照见新弊申敇天下学校禁专门之学使科举取士专以经术渊源之文其涉虚无异端者皆勿取所以幸惠天下之士者大矣汉晋之君方且倡为此学真今日之罪人也哉夫专门之学行则议论将入于不通浮虚之学行则人才必至於无用则去之不可以不尽而除之不可以不速也矣汉晋尚此而其学亦行幸考其所以然而求其所自并与汉晋之所以失者而陈之将告於上尽去而速除之以正天下之学术云
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
