天下之士必将相率而入於道举天下而驱之以利则天下之士亦必将相率而趋於利士以道为务虽欲其贱不可得也士以利为务虽欲其贵亦不可得也夫士非能自贵也道之所在何往而不贵士非能自贱也利之所在何往而不贱然是二者皆本夫上之人驱之上之所驱则下之所必从是必然之理也由是观之非士之能自贵而自贱亦非道能使之贵而利能使之贱其所以为贵贱者其权盖在於上之人也扬雄曰周之士也贵秦之士也贱呜呼是皆当时驱之使至於此欤盖尝论之周之君举天下而措之於不得不为道之地秦之君举天下而措之於不得不为利之地士之所以为贵而所以为贱者其故盖出於此也且周之所以驱之者盖可见矣昔文武成康之致治其朝思夕虑惟以正天下之风者何其详且尽也党有庠遂有序家有塾天子有辟雍诸侯有泮宫天下之人其入则有家塾其出则有辟雍泮宫而小则有庠序是无适而不学也其朝夕之所游泳耳目之所观听起居饮食未尝一刻不在於孝悌仁义礼乐之间是无适而非正也及其取人也宾之乡闾论之司马升之天府六德有所不正六艺有所不备者弗升也其试之以射容体有不比於礼进退有不和于乐者弗取也其登之於朝有一言之失中有一行之未尽者弗用也其幽隐僻陋之中有抱道怀德之士天子则安车束帛以招来之诸侯操币执贽以就见之其所以驱之者如此则天下之士相率而入於道者必然之势也若夫秦之所以驱之者则不然使之以术诱之以赏贵之以法其用人也非使之屠戮人则使之倾覆人也吾欲事游说若之口不利而辞不险者不用也吾欲辟土地若之不能屠人邑而践人城者不侯也吾欲破军杀将若之首虏不多者不赏也设为十二级之爵苟无尺寸之功虽有周孔之才曾闵之术不是选也其驱之者如此则天下之士相率而趋於利则亦必然之势也士苟入於道必自重而不轻故周之士三公有所弗屑万锺有所不就诸侯有所不见晋楚之富有所不居而惟道之务夫如是奚而不贵士苟趋於利则必惟利是徇而无所不至故秦之士闾阎以公乘侮其乡人郎官以上爵傲其父兄其甚者至为穿窬斗筲之事而不以为愧夫如是奚而不贱由此观之非周之士能自贵也非秦之士能自贱也其上之人驱之使必至於此也及周之衰自幽厉失道至春秋之季数百年间王泽虽已衰微当时之人犹据礼守正以风其上其言纡徐婉美乐而不流怨而不伤怒而不戾悲歌忧思而终无犯上难制之气凡此者皆入於道而可贵者也是驱之以正之效也及秦之衰天下豪杰恣睢之士释耒辍耕徒手击搏环向而攻之秦以不祀凡此者皆入於利而可贱者也是驱之以不正之效也抑尝历考古今之变而观之前乎周驱天下者盖无不正後乎秦驱天下以正者则亦寡矣曰三皇曰五帝曰夏曰商虽其时之或变详略之或殊而其所以为天下者盖无以异乎周也故其当时之士无有不贵者也自秦以来西汉御臣之法重故其士相率而为委靡之俗东汉聘召之礼重故其士相率而为沽激之行魏晋之君贵庄老故其士尚浮虚而不适於用隋唐取人以辞章故其士务华藻而不由於正其弊也西汉以乱东汉以亡魏晋隋唐天下何其纷纷多故也然则为天下者可不谨其所以驱之者哉
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