志于我【逞快也】穆襄即世康灵即位【晋襄秦穆皆卒】康公我之自出【晋外甥】又欲阙剪我公室【阙其月反徐如字】倾覆我社稷帅我蝥贼以来荡摇我边疆【谓秦纳公子雍】我是以有令狐之役【败秦师于令狐】康犹不悛入我河曲伐我涑川俘我王官剪我羁马我是以有河曲之战【与秦师战于河曲秦师夜遁复侵晋入瑕】东道之不通则是康公絶我好也【言康公自絶故不复东通晋】及君之嗣也【君秦相公】我君景公引领西望曰庶抚我乎【望秦抚恤晋】君亦不惠称盟【不肯称晋望而共盟称尺证反】利吾有狄难【谓晋灭潞氏时】入我河县焚我箕郜芟夷我农功【夷伤也】防刘我边陲我是以有辅氏之聚【败秦师于辅氏】君亦悔祸之延而欲徼福于先君献穆使伯车来命我景公【伯车秦相公子】曰吾与女同好弃恶复修旧徳以追念前勲言誓未就景公即世我寡君是以有令狐之防【秦晋为成将防于令狐不肯齐盟秦伯归而背晋城】君又不祥【祥善也】背弃盟誓白狄及【与也】君同州君之仇讐而我昬姻也【季隗廧咎如赤狄之女也白狄伐而获之纳诸文公】君来赐命曰吾与女伐狄寡君不敢顾昬姻畏君之威而受命于吏君有二心于狄曰晋将伐女狄应且憎是用告我【言狄虽应答秦而心实憎秦无信】楚人恶君之二三其徳也亦来告我曰秦背令狄之盟而来求盟于我昭告昊天上帝秦三公【穆康共】楚三王【成穆庄】曰余虽与晋出入【犹徃来也】余唯利是视不谷恶其无成徳是用宣之以惩不壹诸侯备闻此言斯是用痛心疾首昵就寡人【昵亲也】寡人帅以聴命唯好是求君若惠顾诸侯矜哀寡人而赐之盟则寡人之愿也其承寜诸侯以退【承君之意以寜静诸侯】岂敢徼乱【徼要也】君若不施大惠寡人不佞其不能以诸侯退矣敢尽布之执事执事实图利之
上秦皇书【李斯】
迂斋批【此先秦古书也中间两三节一反一覆一起一伏略加转换数个字而精神愈出意思愈明无限曲折变态谁谓文章之妙不在虚字助词乎】
臣闻吏议逐客窃以为过矣昔者缪公求士【不引前代他国事只説秦亦有意】西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋来邳豹公孙支于晋此五子者不产于秦【妙】而缪公用之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅【客】之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪【客】之计拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据城臯之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今昭王得范睢【客】废穰侯逐华阳强公室杜私门蚕食诸侯使秦成帝业此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉【结得直是斩截】向使四君郤客而不内疏士而不用【正説已尽又反説】是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉有隋和之寳垂明月之珠服太阿之劔乘纎离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓【举轻明重】此数寳者秦不生一焉而陛下説之何也【与五子者不产于秦同一句法】必秦国之所生然后可【上面一节只是顺説又倒説有无限精神】则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外廏江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娯心意説耳目者必出于秦然后可【将上面反説一两项又倒一倒不觉重叠愈觉精采】则是宛珠之簮傅玑之珥阿缟之衣锦綉之饰不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑卫桑间韶虞象武者异国之乐也【以韶虞与郑卫并説此战国之习】今弃击瓮叩缶而就郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也快意当前适观而已矣【人才满前适用而已矣】今取人则不然【方正説】不论可否不论曲直非秦者去为客者逐【两句一正一反】然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也【含无限意思】此非所以跨海内制诸侯之术也【説秦始皇之辞不得不然】臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以防山不辞土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不郤众庶故能明其徳是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国郤宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦【秦若不用必归它国】此所谓借冦兵而赍盗粮者也【它国得士而用之便成孝公惠昭】夫物不产于秦可寳者多【以小喻大亦以自见】士不产于秦愿忠者众今逐客以资敌国损民以益讐内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也
上太常博士书【刘歆】
迂斋批【辨难攻击之体峻洁有力】
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚着周室既防而礼乐不正道之难全也如此是故孔子忧道之不行厯国应聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得其所修易序书制作春秋以纪帝王之道及孔子没而防言絶七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼理军旅之陈孔氏之道抑而孙呉之术兴陵夷至于暴秦燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道术由是遂灭汉兴去圣帝明王遐逺仲尼之道又絶法度无所因袭时独有一叔孙通略定礼仪天下唯有易卜未有它书至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属咸介胄武夫莫以为意至孝文皇帝始使掌故晁错从伏生受尚书尚书初出于屋壁朽析散絶今其书见在时师传读而已诗始萌芽天下众书往往颇出皆诸子传説犹广立于学官为置博士在汉朝之儒唯贾生而已至孝武皇帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师【方兼説春秋】皆起于建元之间当此之时一人不能独尽其经或为雅或为颂相合而成泰誓后得博士集而读之故诏书称曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵焉时汉兴已七八十年离于全经固已逺矣及鲁恭王坏孔子宅欲以为宫而得古文于坏壁之中逸礼有三十九书十六篇【自起头至此皆是説诸经更涉乆逺犹未得全备之意】天汉之后孔安国献之遭巫蛊仓卒之难未及施行及春秋左氏丘明所修【方説左氏】皆古文旧书多者二十余通藏于秘府伏而未发孝成皇帝闵学残文缺稍离其真乃陈发秘藏校理旧文得此三事以考学官所传经或脱简传或间编传问民间则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗学与此同抑而未施【其得之如此之难岂可轻废】此乃有识者之所惜闵士君子之所嗟痛也往者缀学之士不思废絶之阙苟因陋就寡分文析字烦言碎辞学者罢老且不能究其一艺信口説而背传记是末师而非往古至于国家将有大事若立辟雍封禅巡狩之仪则幽防而莫知其原犹欲保残守缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心或怀妒嫉不考情实雷同相从随声是非抑此三学以尚书为备谓左氏为不传春秋岂不哀哉今圣上徳通神明继统扬业亦闵文学错乱学士若兹虽昭其情犹依违谦让乐士与君子同之故下明诏试左氏可立不遣近臣奉指衘命将以辅弱扶防与二三君子比意同力冀得废遗今则不然深闭固距而不肯试猥以不诵絶之欲以杜塞余道絶灭防学夫可与乐成难与虑始此乃众庶之所为耳非所望士君子也【辨难有方】且此数家之事皆先帝所亲论今上所考视其古文旧书皆有徴验外内相应岂苟而已哉夫礼失求之于野古文不犹愈于野乎【有力】往者博士书有欧阳春秋公羊易则施孟然孝宣皇帝犹广立谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚书义虽相反犹并置之何则与其过而废之也寜过而立之【有力】传曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者志其小者今此数家之言所以兼包大小之义岂可偏絶哉若必専已守残党同门妒道真违明诏失圣意以防于文吏之议甚为二三君子不取也
古文集成巻十五
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