庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语毎毎异辞日以滋乆则所云磊磊轩天地者决必不沈没且乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守耶义凡鬼神事渺茫荒惑无可准明者所不道退之智而犹惧于此今学如退之辞如退之好言论如退之慷慨自谓正直行行【下浪切】焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难矣哉
与李睦州论服气书栁【宗元】
迂斋批【晓警深切词气劲拔开阖曲尽其妙所恨太厉声色】
二十六日宗元再拜前四五日与邑中可与游者游愚溪上池西小丘坐栁下酒行甚欢坐者咸望兄不能俱以为兄由服气以来貌加老而心少欢愉不若前去年时既言皆沮然眄睐【上莫见切下各代切斜视也】思有以已兄用斯术而未得路闻一日濮阳呉武陵最轻健先作书道天地日月黄帝等下及列仙方士皆死状出千余字颇甚快辩伏观兄貌笑口顺而神不偕来及食时窃睨和糅【女救切杂也】燥湿与啖饮多寡犹自若见兄阳徳其言而隂黜其忠也【言其拒善不纳】若古之强大诸侯然负固怙力敌至则诺去则肆是不可变之尤者也攻之不得则宜济师今呉子之师已遭诺而退矣愚敢厉鋭擐【音患】坚鸣钟鼔以进决于城下惟兄明聴之【借兴师讨罪之意以辟之】凡服气之大不可者呉子已悉陈矣悉陈而不变者无他以服气书多美言而以为得恒乆大利则又安能弃吾美言大利而从他人之苦言哉今愚甚呐【讷亦从口见集韵】不能多言大凡服气之可不死欤不可欤夀欤夭欤康寜欤疾疠欤若是者愚皆不言【亦因武陵已言之故】但以世之两事已所经见者类之以明兄所信书必无可用愚幼时尝嗜音见有学操琴者不能得硕师而偶传其谱【要见服气无所师承此是攻他要领】读其声以布其爪指蚤起则嘐嘐【火苞切】譊譊【馨么切】以逮夜又増以脂烛烛不足则讽而鼔诸席如是十年以为极工出至大都邑操于众人之座则皆得大笑曰嘻何清浊之乱而疾舒之乖欤卒大惭而归及年少长则嗜书又见有学书者亦未能得硕师独得国故书伏而工之其勤若向之为琴者而年又倍焉出曰吾书之工能为若是知书者又大笑曰是形从而理逆卒为天下弃又大惭而归是二者皆极工而反弃者何哉无所师而徒状其文也【结有力】其所不可传者卒不能得故虽穷日夜嵗纪愈疎而不近也今兄之所以为服气者果谁师耶【应上无所师承○疑词】始者独见兄传得气书于卢遵所伏读二三日遂用之其次得气诀于李计所又参取而大施行焉是书是诀遵与计皆不能知然则兄之所以学者无硕师矣【决词】是与向之两事者无毫末差矣宋人有得遗契者宻数其齿曰吾富可待矣兄之术或者其类是欤兄之不信今使号于天下曰孰为李睦州友者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之友皆左袒矣则又号曰孰为李睦州客者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之客皆左袒矣则又以是号于兄之宗族则皆左袒矣号姻娅则皆左袒矣入而号之闺门之内则子侄亲防皆左袒矣下之号于臧获仆妾则臧获仆妾皆左袒矣出而号于素为将率胥史者则将率胥史皆左袒矣则又之天下号曰孰为李睦州雠者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之雠者皆右袒矣【友与客以下凡七句而雠只一语盖名之曰雠则无可分别者】然则利害之原可知也【并列恩雠两端有许多文字却以一句结之所以佳】友者欲久存其道客者欲乆存其利宗族姻娅欲乆存其戚闺门之内子侄亲防欲乆存其恩臧获仆妾欲乆存其主将率胥史欲乆存其势【与徐公之妻之妾之客句法同○此一段文字是从邹忌告齐宣王闗转来六个字都不可移动】雠欲速去其害【亦只一句】兄之为是术凡今天下欲兄乆存者皆惧而欲兄速去者独喜兄为而不已则是背亲而与雠不及中人者皆知其为大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓然自更使雠者失望而栗亲者得欲而忭则愚愿椎肥牛击大豕刲羣羊以为兄饩穷陇西之麦殚江南之稻以为兄夀盐东海之水以为咸醯敖仓之粟以为酸极五味之适致五脏之安心恬而志逸貌美而身胖醉饱讴歌愉怿防欢流声誉于无穷垂功烈而不刋不亦防哉孰与去味以即淡去乐以却愁【分别利害之言】悴悴焉肤日皱肌日虚守无所师之术尊不可传之书【终始破他无所师承】悲所爱而庆所憎【用字错综】徒曰我能坚壁拒境以为强大是岂所谓强而大也哉【终始借兴师用兵而言】无任疑惧之甚
荅皇甫湜书【李翺】
迂斋批【观翺此书直欲以当代史笔自任中间品量前代史笔之髙下发明人所未及】
辱书览所寄文章词髙理直欢恱无量有足发予者自别足下来仆口不曽言文非不好也言无所益众亦未信秪足以招谤忤物于道无明故不言也仆到越中得一官三年矣材能甚薄泽不被物月费官钱自度终无补益【虽是大纲所説已含着书意】累求罢去尚未能以为愧仆性不解謟佞坐不能曲事权贵以故不得齿于朝廷而足下亦抱屈在外故累有所説凡古贤圣得位于时道行天下皆不着书以其事业存于制度足以自见故也其着书者盖道徳充积厄摧于时【此其所以任史笔】身卑处下泽不能润物耻灰烬而泯又无圣人为之发明故假空言是非一代以传无穷而自光耀于后故或往往有着书者仆近写得唐书史官材薄言词鄙浅不足以发扬髙祖太宗列圣明徳使后之观者文采不及周汉之书【以史笔自任】仆以为西汉十一帝髙祖起布衣定天下豁达大度东汉所不及其余唯文宣二帝为优自惠景以下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者以司马迁班固叙述髙简之工【发明人所未及】故学者恱而习焉其读之详也【发】足下读范晔汉书陈夀三国志王隠晋书生熟何如左丘明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰【未有人如此发明】而罕读书者事迹晦读之疏数在词之髙下【好】理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曽不如范晔陈夀所为况足拟望左丘明司马迁班固之文哉仆所以为耻当兹得于时者虽负作者之才其道既能被物则不肯着书矣【应前】仆窃不自度无位于朝幸有余暇而词句足以称讃明盛纪一代功臣贤士行迹灼然可传于后自以为能不灭者不敢为让故欲笔削国史成不刋之书用仲尼褒贬之心取天下公是公非以为本羣党之所谓为是者仆未必以为是羣党之所谓为非者仆未必以为然使仆书成而传则富贵而功徳不着者未必声明于后贫贱而道徳全者未必不烜赫于无穷韩退之所谓诛奸谀于既死发潜徳之幽光是翺心也仆文采虽不足以希左丘明司马子长足下视仆叙髙愍女杨烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下耶【自任如此】仲尼有言曰不有博奕者乎为之犹贤乎已仆所为虽无益于人比之博奕犹为胜也足下以为何如故古之贤圣当仁不让于师仲尼则曰文王既没文不在兹乎又曰予欲无言天何言哉孟轲则曰予不遇鲁侯天也臧氏之子安能使予不遇哉司马迁则曰成一家之言藏之名山以俟后圣人君子仆之不让亦非大过也幸无怪
古文集成巻十七
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