（清）德清俞樾曲園
議之上
夫霏紅沓翠，大塊之文章也；翦露裁烟，化工之能事也。隋帝苑中，尚有司花之女郎；唐皇宮內，亦有惜春之御史。而謂香國繁華，都無管領乎？乃世俗所傳十二月花神，鄙俚不經，悠謬已甚。吳下養閑翁乃議更定十二月花神，屬草稾未定，辱以示余。余適將有西湖之行，笑而諾之，未遑暇也。已而舟窗獨坐，苦無聊俚。乃就養閑翁原議，以意參酌之。雖無青帝司規之權，聊附昌黎薦士之義。
正月梅花 何遜
按：梅花為林處士所專久矣，原議以處士為梅花之神，允符公議。然考梁何遜作揚州法曹，廨舍有梅一株。遜常吟詠其下，後居絡，思之，再請其任。抵揚州，花方盛開，遜對樹彷徨，終日不能去。然則愛梅成癖，首推此公。杜詩云："東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。"唐以前言梅花事，所艷稱者。固無如何水部矣。宋趙蕃詩云："梅從何遜驟知名"。孤山處士尚其後輩，以俎豆讓之，或亦首肯。
二月蘭花 屈平
原議二月為杏花，然蘭為香祖，未敢從祧，易杏而蘭，重國香也。夫蘭之為花，得春最早。其後花者，蕙而非蘭也。世俗重閩蘭，則其花尤後，又蕙之別種矣。祀蘭春仲，以副"春蘭"之名，不敢混蕙為蘭也。然奉屈子為神，則固滋蘭而又樹蕙者，接芳錯芬，又豈徒九畹已乎。
三月桃花 劉晨 阮肇
原議以東方朔為三月桃花之神，然此兒饞涎，止在桃實，非愛其花也。改奉劉阮，則洞口桃花為有主矣。
四月牡丹花 李白
原議四月芍藥花而以韓魏公主之。按古無牡丹之名，統謂之芍藥。魏公詩云："鄭詩已取相酬贈，不見諸經載牡丹。"乃自唐以來，分為二種。且有"牡丹花王，芍藥花相"之說矣。故改四月為牡丹花，而以謫仙為之神。"清平"三章，何減金帶一圍也。
五月榴花 孔紹安
原議以博望侯為五月榴花之神，蓋以其使西域始得此種也。然考《博物志》張騫西域所得，尚有胡桃、蒲桃諸種，非止石榴，未可專之。按《舊唐書》孔紹安傳，因侍宴應詔詠石榴詩曰："只爲時來晚，開花不及春。"時人稱之，此事見正史，且是榴花，而非榴實。又其詩意，蓋以自喻，非泛賦一花一果者比也。然則榴花之神，似宜移祀孔君。
六月蓮花 王儉
原議以周茂叔為蓮花神，然茂叔從祀尼山，未可以花神事之。《南史·庾杲之傳》：王儉用杲之為衛將軍長史，安樂侯蕭緬與儉書曰："盛府元僚，實難其選，庾景行泛淥水、依芙蓉，何其麗也。"時人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。韓偓《寄河南從事》詩云："蓮花幕下風流客"，趙嘏《寄桂府楊中丞》詩云："一從開府芙蓉幕"，并稱述此事，以為美談。然則，蓮花之神，無以踰儉矣。他若謝靈運有"初日芙蓉"之目，然是論詩，非事實也。至於六郎狐媚，遠公緇流，雖有涉於蓮花，亮無關於祀典。
七月雞冠花 陳後主
原議七月秋葵花，而以鮑明遠為之神，因明遠賦此耳。按：謝靈運有園葵詩，亦秋葵花也，則鮑、謝似宜并祀，然於鄙意皆未甚協。考《楓窗小牘》云："雞冠花，汴中謂之洗手花。中元節前，兒童唱賣以供祖先。"則雞冠花，古人所重。世傳雞冠即"玉樹後庭花"。蘇黃門雞冠花詩云："後庭花草盛，憐汝系興亡。"《碧雞漫志》非之。然其云："吳蜀雞冠花，有一種小者，高不過五六寸，目為後庭花。"則仍與黃門詩合。今擬七月改用雞冠花，而以陳後主為之神。後主以風流亡國，詞克憐之，奉為花神，或雞口猶勝牛後乎。
八月桂花 郤詵
九月菊花 陶淵明
十月芙蓉花 石曼卿
三者均如原議
十一月山茶花 湯若士
原議以石季倫為山茶花之神，未為允協。擬改用湯臨川，雖名輩較晚，然玉茗風流，回勝金谷繁華也。
十二月蠟梅花 蘇東坡 黃山谷
原議允協。蠟梅本名黃梅，其改今名，由蘇黃始也。
總領群花之神 迦葉尊者
原議無之。按：既有群花，應有總領之者。昔迦葉尊者，於靈山會上百萬眾前，因世尊拈花，迦葉獨破顏微笑，世尊遂付以正法眼藏。今以總領群花，色空空色，一以貫之矣。
議之下
嘗讀《淮南子》，書稱有女夷之神司天和，以長百榖草木。草木有神，其說古矣。然其神必曰"女夷"，意者瓊苗玉樹，固女子之祥乎。夫嬌花寵柳，雖吾輩之閒情；而訪紫尋紅，實閨人之本色。設有東都麗娟，南國佳人，椒糈蘭香，以時致祭。則迎神送神之曲，當易陽律而為陰呂矣。因亦就養閑翁原議，參酌之。以唐宮十眉圖，當羅虬九錫文焉。
正月梅花 壽陽公主
原議以梅妃為之，允符公論。考《海錄碎事》，宋武帝女壽陽公主，人日臥含章殿簷下，梅花落額上，成五出之花，拂之不去，自後有梅花妝。其事甚艷，然則移祀壽陽，亦公論也。
二月杏花 阮文姬
原議二月梨花，而以謝道韞為花神。未為允協。擬改用杏花，《釵小志》云：阮文姬插鬢喜用杏花。今以為杏花之神，紅粉輕薄，占斷風流
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
