内夫斯基［43］ 研究了法律革新问题。
忽必烈时期学术的发展开始引起注意。在陈学霖和威廉·T.德巴里编辑的论文集［44］ 中收录了一批研究元代理学的论文。野上俊静［45］ 和保尔·拉契内夫斯基［46］ 探讨了元代佛道之争中佛教的地位问题。约瑟夫·蒂洛也对佛道之争做了研究。［47］ 吐蕃佛教僧人八思巴的贡献，现在还没有全面的研究。L.毕达克的《吐蕃与宋、蒙古的关系》［48］ 和傅海波的《元代中国的吐蕃人》［49］ ，以及中野美代子关于八思巴新字的研究，(11)是很好的开头，但是对八思巴的影响还需要更多的研究。莫里斯·罗沙比研究了伊斯兰教的作用。(12)孙克宽在他的论文《虞集与元代江南的道教》(13)和用中文写作的其他论著中，研究了道教新教规和元代道教的影响。慕阿德在《1550年前中国的基督教徒》(14)中叙述了基督教与蒙古的关系。E.A.沃利斯·布治［50］ 和詹姆斯·A.蒙哥马利［51］ 翻译了聂思脱里教徒在中东和欧洲的旅行记。
元代宫廷的文化保护已经引起学者的注意，并否定了蒙古人保留蒙昧野蛮状态的设想。尼古拉·鲍培［52］ 和中野美代子［53］ 对八思巴新字做了研究。在詹姆斯·I.克伦普的著作中论述了蒙古人对戏剧的保护，［54］ 斯蒂芬·H.韦斯特的论文探讨了蒙古对中国戏剧的影响。［55］ 李雪曼和何惠鉴的《蒙古统治下的中国艺术：元代（1279—1368年）》，［56］ 詹姆斯·卡希尔的《山水画：元代（1279—1368年）的中国画》，［57］ 玛格丽特·梅得利的《元代瓷器与硬陶器》，［58］ 探讨了元代对艺术的影响，包括绘画、制陶、雕刻和纺织等方面。
并不是所有忽必烈发动的对外军事战争都已被深入研究过。威廉·亨索恩在《高丽：蒙古的入侵》［59］ 中研究了蒙古在高丽的扩张问题。乔治·桑塞姆的《1334年前的日本史》，(11)Hori Kyotsu的博士论文《蒙古入侵和镰仓幕府》，［60］ 对认识征打日本有很大帮助。［61］ 在《从蒙古帝国到元朝：帝国在蒙古和中亚统治形式的变化》［62］ 中，窦德士对与海都的战争进行了深入的研究。对南亚的远征，尤其是对爪哇的战争，还急需展开研究。
忽必烈后期的衰败迹象，也需要更多的研究。40年前傅海波对阿合马的研究，［63］ 需要补充修改。他对桑哥的研究，［64］ 已为L.毕达克近来的研究所补充。［65］ 但是需要更多的基础研究来澄清对这两个官员的看法，亦要澄清对卢世荣的看法，他在《元史》中也被列为奸臣。杨琏真加的活动也应该重新加以考证，因为戴密微名为《南宋陵墓》的论文，［66］ 是在60年前发表的。傅海波在《蒙古统治下的中国》中的论文里，已对杨发掘宋陵的作用做了新的评价。⑧
［1］ [379]查尔斯·A.彼德森：《旧幻想与新现实：1217—1234年宋的对外政策》；[378]《1211—1217年宋对蒙古入侵北方的最初反应》。
［2］ [632]祥迈：《辨伪录》，《大正新修大藏经》，卷52，第751—781页。
［3］ [633]念常：《佛祖历代通载》，《大正新修大藏经》，卷49，第477—735页。
［4］ [436]卡米耶·塞松：《南诏野史》（巴黎，1904年版）。
［5］ [641]无名氏：《元高丽纪事》，《史料丛编》四编（台北，1972年版）。
［6］ [639]无名氏：《大元仓库记》，《史料丛编》四编（台北，1972年版）。
［7］ [638]无名氏：《大元马政记》，《史料丛编》四编（台北，1972年版）。
［8］ [637]无名氏：《大元海运记》，《史料丛编》四编（台北，1972年版）。
［9］ 见本书“书目介绍”第805页注释③、④、⑤，第806页注释①、②。
［10］ [87]克里斯托弗·道森编：《出使蒙古记》（纽约，1955年版）。
［11］ [415]威廉·柔克义：《鲁不鲁乞东游记》（伦敦，1900年版）。
［12］ [328]慕阿德、伯希和：《马可·波罗游记》（伦敦，1938年版）。
［13］ [326]慕阿德：《马可·波罗游记别注》（坎布里奇，1957年版）；[373]伯希和：《〈马可·波罗游记〉注释》，3卷（巴黎，1958—1973年版）。
［14］ [361]里奥剌多·奥勒斯基：《马可·波罗的亚洲》（伯克力，1960年版）。
［15］ [434]克劳斯·萨噶斯特译：《白史》（威斯巴登，1976年版）。
［16］ [32]查尔斯·R.鲍登译：《蒙古编年史阿勒坦·脱卜赤》（威斯巴登，1955年版）。
［17］ [416]罗列赫译：《青史》，第2版（德里，1976年版）。
［18］ [40]沃利斯·布治译：《叙利亚编年史》，2卷（伦敦，1932年版）。
［19］ [37]约翰·A.波义耳在《小亚美尼亚国王海都出使蒙哥汗廷纪行》一文中，对此游记做了说明。
［20］ [426]莫里斯·罗沙比：《忽必烈汗：他的生活和时代》（伯克力和洛杉机，1988年版）。
［21］ [425]莫里斯·罗沙比：《忽必烈汗和他家族的妇女》。
［22］ [424]莫里斯·罗沙比：《关于少数民族的中国神话：对忽必烈的个案研究》。
［23］ [810]周良霄：《忽必烈》（长春，1986年版）。
［24］ [244]胜藤猛：《忽必烈汗》（东京，1966年版）。
［25］ [767]李唐：《元世祖》（台北，1978年版）。
［26］ [366]爱宕松男：《忽必烈汗》（东京，1941年版）。
［27］ [853]萧启庆：《忽必烈时代“潜邸旧侣”考》。
［28］ [828]姚从吾：《忽必烈汗对于汉化态度的分析》。
［29］ [839]夏光南：《元代云南史地丛考目录》（上海，1935年版）。
［30］ [214]石田干之助：《关于元之上都》。
［31］ [475]斯坦哈特：《中国的帝都规划》，第150—154页。
［32］ [250]S.V.吉谢列夫编：《古代蒙古城市》（莫斯科，1965年版）。
［33］ [110]戴维·M.法夸尔：《元代政府的结构与职能》。
［34］ [126]傅海波：《从部落领袖到至高无上的皇帝和神：元代的正统观念》（慕尼黑，1978年版）。
［35］ 见[441]舒尔曼：《元代经济结构：〈元史〉卷93—94译注》（坎布里奇，1956年版）和[442]《13世纪蒙古的贡纳制》。
［36］ [17]有高岩：《元代农民的生活》。
［37］ [292]罗荣邦：《忽必烈时期（1260—1294年）关于粮食运输的争论》。
［38］ [879]鞠清远：《元代系官匠户研究》。
［39］ [840]翁独健：《斡脱杂考》。
［40］ [195]萧启庆：《元代的军事制度》（坎布里奇，1978年版）。
［41］ [300]冈瑟·曼戈尔德：蒙古统治下的中国军事制度》（班贝格，1971年版）。
［42］ [63]陈恒昭：《蒙古统治下的中国法律传统》（普林斯顿，1979年版）。
［43］ [412]保尔·拉契内夫斯基：《元法典》，4卷（巴黎，1937—1985年版）。
［44］ [55]陈学霖和威廉·T.德巴里编：《元代思想：蒙古统治下的中国思想和宗教》（纽约，1982年版）。
［45］ 见[348]野上俊静：《元代道佛二教的争执》和[349]《关于元代的宣政院》二文。
［46］ [410]保尔·拉契内夫斯基：《蒙古大汗和佛教》（莱比锡，1954年版）。
［47］ [497]约瑟夫·蒂洛：《蒙古时期的佛道之争》。
［48］ [377]L.毕达克：《吐蕃与宋、蒙古的关系》。
［49］ [143]傅海波：《元代中国的吐蕃人》。
［50］ [41]E.A.沃利斯·布治：《中国皇帝忽必烈汗的僧侣》（伦敦，1928年版）。
［51］ 詹姆斯·A.蒙哥马利译：《亚巴拉哈三世史》（纽约，1927年版）。
［52］ [384]尼古拉·鲍培：《蒙古八思巴字文献》（戚斯巴登，1957年版）。
［53］ [340]中野美代子前揭书。
［54］ [80]詹姆斯·I.克伦普：《忽必烈汗时期的中国戏剧》（塔克森，1980年版）。
［55］ [539]斯蒂芬·H.韦斯特：《北戏发展中的蒙古影响》。
［56］ [282]李雪曼和何惠鉴：《蒙古统治下的中国艺术：元代（1279—1368年）》（克利夫兰，1968年版）。
［57］ [45]詹姆斯·卡希尔：《山水画：元代（1279—1368年）的中国画》（纽约，1976年版）。
［58］ [307]玛格丽特·梅得利：《元代瓷器与硬陶器》（纽约，1974年版）。
［59］ [181]威廉·亨索恩：《高丽：蒙古的入侵》（莱登，1963年版）。
［60］ [190]Hori Kyotsu：《蒙古入侵和镰仓幕府》（哥伦比亚大学1967年博士论文）。
［61］ 关于蒙古入侵的研究，日本有很多成果。经典性的研究是[207]池内宏的《元寇的新研究》（东京，1931年版）。近年的论著有[546]山口修的《蒙古袭来》（东京，1964年版，1979年再版）；[179]旗田巍的《元寇：蒙古帝国的内部事务》（东京，1965年版）；[4]阿部征宽：《元寇袭来》（东京，1980年版）；[5]相田二郎：《蒙古袭来之研究》（东京，1971年版）。[246] 川添昭二的《蒙古袭来研究史论》（东京，1977年版），对新研究成果进行了历史分析。亦见[216]石井进《中世纪日本》的有关章节， 载《剑桥日本史》第3卷（坎布里奇，1990年版），第131—148页。
［62］ [85]窦德士：《从蒙古帝国到元朝：帝国在蒙古和中亚统治形式的变化》。
［63］ [114]傅海波：《阿合马在忽必烈时期经济发展方面的贡献》。
［64］ [134]傅海彼：《从〈元史〉卷205〈奸臣传〉看忽必烈时期的畏兀儿政治家桑哥的活动》。
［65］ [376]L.毕达克：《元代的吐蕃政治家桑哥》。
［66］ [93]戴密微：《南宋陵墓》。
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