○蒙古诸帝之立（太宗、定宗、宪宗、世祖）
理宗宝庆三年七月，蒙古主铁木真卒于六盘山，在位二十二年，庙号太祖。凡六子：长曰术赤，性卞急而善战，早死。二曰察合台。三曰窝阔台。四曰拖雷。至是，拖雷监国。
绍定二年八月，蒙古主窝阔台立。窝阔台闻太祖之丧，自霍博之地来会。耶律楚材以遗诏召诸王毕至，请立窝阔台，时拖雷监国，诸王意犹豫未决。楚材言于监国曰：“此社稷大计，若不早定，恐生他变。”监国乃与诸王奉窝阔台即位于和林东库铁乌阿刺里之地。时庶务草创，礼仪简率，楚材始定册立礼，俾皇族诸王尊长皆就班列以拜。又中原新定，未有号令，长吏皆得自专生杀，稍有忤意者，刀锯随之，至有全家被祸者。楚材以为言，命禁绝之。
淳佑元年十一月，蒙古主窝阔台卒，庙号太宗。阔台性嗜酒，晚年尤甚，耶律楚材数谏不听，乃持酒槽铁口以献，曰：“此铁为酒所蚀，尚致如此，况人之五脏耶？”蒙古主乃少减。是年二月，疾笃，脉绝。第六皇后乃马真氏不知所为，召楚材问之。楚材对曰：“今任使非人，卖官鬻狱，囚系非辜者多。宜赦天下。”后亟欲行之，楚材曰：“非君命不可。”顷之，蒙古主少苏，后以为言，乃首肯之，赦发而脉复生。至十一月，疾愈，楚材以太一数推之，不宜田猎。左右皆曰：“不骑射，何以为乐。”出田五日，还，至讹铁钅辜胡兰，奥都刺合蛮进酒，欢饮极夜，乃罢。翊日，卒。阔台量时度力，举无过事，华夏庶富，羊马成群，时称治平。
初，蒙古主有旨，以孙朱烈门为嗣。失烈门，蒙古主第四子曲出之子也。至是，后召楚材问之，楚材曰：“此非外姓臣所敢知，自有先帝遗诏，幸遵行之。”后不从，遂称制于和林。
四年五月，蒙古中书令耶律楚材以忧卒。时，蒙古后乃马真氏称制，奥都刺合蛮专政用事，权倾中外，后至以御宝空纸使自书填。楚材曰：“天下者，先帝之天下。朝廷自有宪章，今欲紊之，臣不敢奉诏。”又有旨，凡奥都刺合蛮所建白，令史不为书者，断其手。楚材曰：“国之典故，先帝悉委老臣，令史何与焉。事若合理，自当奉行。如不可行，死且不避，况断手乎？”后不悦，楚材愤悒成疾而卒。或譛之曰：“楚材为相二十年，天下贡赋，半入其家。”后命近臣覆视之，惟琴阮十馀，古今书画、金石、遗文数千卷。楚材为相，正色立朝，不为势屈，每陈国家利病，生民休戚，辞色恳切。太宗尝曰：“汝又欲为百姓哭耶？”楚材每言：“兴一利不若除一害，生一事不若减一事。”人以为名言。
宋子贞曰：元承大乱之后，天纲人理几乎泯绝，加以南北之政每每相戾，出入用事之臣又皆诸番降附，言语不通，趋向不同。楚材以一书生，孤立其间，欲行其所学，可谓难矣。然见于设施者，十不二三。向使无楚材，人类不知其何如耳。
时蒙古诸王拖雷第四子忽必烈，思大有为于天下，延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道。初，邢台人刘秉忠英爽不羁，年十七，为邢台节度使府令史以养其亲。居常郁郁不乐，一日，投笔叹曰“吾家累世衣冠，乃汨没为刀笔吏乎。丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”即弃去，隐武安山中久之，为僧，往来云中。会忽必烈召他僧，遂邀秉忠与俱行。既入见，应对称旨。秉忠于书无所不读，尤邃于天文、律历、三式、六壬、遁甲之属，论天下事如指诸掌，忽必烈大爱之。秉忠复荐张文谦，召为掌书记。
六年秋七月，蒙古主贵由立。贵由，太宗长子。母六皇后临朝四年，至是，会诸王百官议立贵由，乃即位于汪吉宿灭秃里之地，朝政犹出于后。
八年三月，蒙古主贵由卒于横相乙儿之地，庙号定宗。时，国内大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马死者十八九，人不聊生。诸王及各部又遣使于诸郡征求货财，或于西域、回鹘索取珠玑，或于海东取鹰鹘，驿骑络绎，昼夜不绝，民力益困。皇后斡兀立海迷失抱曲出子失烈门听政，诸王大臣多不服。
十一年六月，蒙古主蒙哥立。初，定宗卒，久未立君，中外汹汹。至是，诸王木哥及大将兀良合台等咸会，议所立。时定宗后所遣使者在坐，曰：“昔太宗命以皇孙失烈门为嗣，诸王百官皆与闻之。今失烈门固在，而议欲他属，将置之何地耶？”兀良合台等不听，共推蒙哥即位于阔帖兀阿兰之地，追尊其考拖雷为帝，庙号睿宗。失烈门及诸弟心不能平，蒙哥因察诸王有异同者并羁縻之，取主谋者诛之。遂颁便宜事于国中，罢不急之役，凡诸王大臣滥发牌印、诏旨、宣命，尽收之，政始归一。
秋七月，蒙古主命其弟忽必烈总治漠南，诏凡军民在漠南者，听忽必烈总之，遂开府于金莲川。时，姚枢隐居苏门，忽必烈遣赵璧召之。枢至，待以宾礼。枢乃为书数千言，上之，首陈帝王之道，次及救时之务，为条三十。忽必烈奇其才，动必召问。枢因言于忽必烈曰：“今土地、人民、财赋，皆在汉地，王若尽有之，则天子何为。后必有间之者矣。不若但持兵权，凡事付之有司，则势顺理安。”忽必烈从之。枢又说忽必烈置经略司于汴，分兵屯田，西起襄、邓，东连清口、桃源，皆列障守之。
十二年二月，蒙古主以诸王尝欲立失烈门，乃徙太宗后于阔端所居地之西，