《汉志》：武帝造太初历，即上林清台课候，惟太初历密，是其处也。则清台也者，盖在上林苑中矣。《黄图》曰：汉灵台在长安西北八里。汉始曰清台，后更名曰灵台。郭延生《述征记》曰：长安宫南有灵台者，高十五仞。上有张衡所制浑仪、相风铜乌，又有铜表，题云：太初四年造。吕《图》曰：汉旧城外有灵台，北与未央宫对。《水经》亦曰：城南漕渠有汉灵台。故延生书其所见，亦曰在宫之南也。然则汉世城西之上林、城南之漕渠，皆有候景之台也。或曰清台，或曰灵台，名称不一耳。然铜表之立既在太初，即是武帝定历之初矣。至铜浑仪则云张衡所造，衡之所造地动仪，在后汉顺帝阳嘉元年，其时帝都不在长安，或者衡仪已成，亦分置长安候台耶？
晋灼释曲台曰：西京无太学，故于曲台行大射礼。《儒林传》：公孙弘举制书，请置博士弟子员。凡民在京师而眩酃，及郡国贡送，来入京师，皆隶太常。夫惟选贡弟子皆隶太常，则灼谓西京无太学者信矣。然史赞武帝明曰：作明堂，兴太学。则安得谓西京为无太学也？若太学虽尝建置而隶属太常则不可知耳。《儒林传》载，成帝时，或有言者，今天子太学弟子少于孔子之三千人，则是太学尝有弟子员矣。弟子有员，则安得全无区舍也？夫班固明以为有，而晋灼乃遂云无者，何也？当是太学生员送补、教养、奏用，皆属奉常，可由末以推本也。汉之博士皆隶太常，而不以太学冠衔，则可见矣。《儒林传》又言，昭、宣、元帝皆增弟子员，以用度不足，更为设员千人。既曰“用度不足”，则又尝给之日食矣。至王莽，乃始大治区舍于城南外郭。故吕《图》漕渠南亦有太学而非武帝时太学矣。上林别有槐市，士以土物来者，皆即市以鬻。
武帝斩南越王，傅介子斩楼兰王，皆垂其首北阙。北阙，未央北门也。陈汤斩郅支单于，上疏乞垂之藁街蛮夷邸间。诸家无言藁街之在何地者，唐都亭驿即蛮夷邸矣。在朱雀街西，与鸿胪寺近。
尚书省在朱雀门北正街之东，自占一坊，六部附隶其旁。吕《图》及《长安志》：尚书省之南别有吏部选院，与礼部选院皆出尚书省六曹治所之外也。《长安志》曰：以在尚书省之南，亦曰吏部南院，选人看榜之所也。《六典》：吏部员外郎掌选院，谓之南曹。注云：其曹在眩圮之南，故谓之南曹也。唐时选法，不似今时，日日引选，每遇四时当受选时，别出本曹治廨之外，于南院引集焉。选事正举时，却云选门闭者，闭门以防请託也。黜陟即定，院以无事，却曰选门开者，事竟而禁驰也。故语有选门开，闭之异也。院外别有列榜之所，告以留黜也。故其所亦谓之看榜。
礼部既附尚书省矣，省前一坊别有礼部南院者，即贡院也。《长安志》曰：四方贡举所会。其说是也。今世淡墨书进士榜，首列为四字，曰“礼部贡院”者，唐世遗则也。则唐世已尝名南院以为贡院矣。有试其中而赋诗曰：“才到第三条烛尽，南宫风月画难成。”则以试所为南宫也。或谓尚书省六部皆在北省之南，故礼部郎为南宫舍人也。唐初试进士皆属考功，后因员外郎李昂为举子所辱，朝廷以考功权轻，改用礼部侍郎典之，即南院是其考选之地矣。若正用礼部侍郎典试，其结衔则曰知贡举；或委它官为之，则其结衔曰权知贡举，言此本礼部侍郎职任而它官来典者，皆为摄事也。有列榜之地如吏部。
唐制自谏议大夫进迁，始为给事中。而其龙尾道上两省供奉官之立班也，谏议顾在给事中上，故裴吉之为谏议也〔吉本名从人、从吉〕，供奉班中共谑之曰：“饶伊上坡，却须下坡。”言今为冻议，虽骤班给事之上，及其迁为给事班，反在下也。吉喻其谑则曰：“以我不可，何不拽下？”拽者，挽之使居给事之下。言班虽退下一等，而其职位却是迁进也〔《因话录》〕。今世通呼谏议坡，盖起于此。坡者，含元殿前龙尾道。坡，陀而高者也。唐制，散骑常侍、中书门下侍郎、谏议、给、舍两史，遗、阙、通事官皆名两省，而其职则供奉也。此之两省供奉也者，常在人主左右侍奉、宣传，掌执应对，不可暂阙。故每御含元，则宰相及两省官于未索扇前立栏槛之内，及扇开，便侍立于香案之前。取其先上而备供奉，于事便也。此其立班所以皆在坡上也。上坡、下坡，即以班列高下为言也〔见《会要》贞元二年中书门下省奏〕。
等之其为两省焉，高下固有定序，而立班之时谏议在给事上者，有为为之也。会昌二年，牛僧孺等奏曰：《六典》谏议在隋从五品下，今正五品上。自大历间升门下、中书侍郎为正三品，两省遂阙四品，望升谏议为正四品，以补其阙。诏从其奏。则是谏议班乎给事之上者，偶因大历间四品阙官，而从五品越取冻议充入四品，以补其阙也。以品叙班，故谏议越立给事之上也。然而班虽暂上，而其进迁之序犹仍旧不改，于是方为谏议则班乎给事之上，以其尝从五品而升补四品故也。及其进迁，则谏议复在给事之下。以其官品同在五品而位序在下故也。此上坡、下坡之详也。至阁显德五年，敕谏议依旧正五品上，班在给事下。其说曰：谏议虽升班给事之上，及其迁拜，官虽叙迁，位则降等，故改正焉。则谏议升班、降班，其首末悉昭然矣。
沈括《笔谈》曰：唐制：
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