昼夜矣。此制传后不废。柳公权夜对，烛尽，宫人濡腊纸以继也。至代宗，又别开延英，非受朝日亦对群臣。此则太宗遗训也。
《扬雄传》：晋灼曰：“《黄图》有大玉堂、小玉堂殿。李寻待诏黄门，得预入直，而曰‘久汙玉堂之直’者，言直庐在玉堂外也。”
承明殿。师古曰：“在未央宫中。”翼奉曰：“孝文时，未央宫又无高门、麒麟之殿，独有前殿、曲台、渐台、温室、承明耳。”则承明有殿，先乎武帝之世矣。《霍光传》：“太后车驾幸末央宫承明殿，盛服坐武帐。期门武土陛戟陈列殿下，罪状昌邑王。”则其地非燕闲常御之地矣。然则待诏承明而庐于石渠门外者，此之石渠，必与承明相距不远也。
秦有曲台宫。《邹阳传》曰：“秦倚曲台之宫，垂衡天下。画地而不犯。”应劭曰：“秦皇所治〔亦不云台在何地〕”。《汉书》：“孟喜举孝廉，为曲台直长”。师古曰：“曲台，殿名也。为长者，主执其事也。又，《孟卿传》：“后仓说数万言，号《后氏曲台记》。”服虔曰：“在曲台校书记，因以为名。”《黄图》及师古皆云“殿在未央宫”。又《艺文志》：“如淳曰：‘行射礼于曲台。’后仓为记，故名《曲台记》。”《汉书》曰：“大射于曲台。”晋灼曰：“天子射宫。西京无太学，于此行礼也。”《汉书》曰：“成帝行幸曲台，临餐代去卫士。”《枚乘传》：“游曲台，临上路，不如朝夕之池。”张晏曰：“曲台，在长安，台临道上。然则述礼之士，预射之众，与夫术士辞代而去，皆在台侧，则其地必当行路冲要，不在宫中深邃之地矣。”《长安志》于曲台凡三出。其一则在未央，其一则列乎三雍之次，又其一则杂叙在宫馆之数。以予考之，本止未央有此台，而志误分三也。
《三辅故事》曰：“在未央大殿之北，砻石为渠，以导水。中藏萧何所得秦世图籍。”以《水经》约其地望，则沧池在未央西南。此之为渠，必引沧池下流转北以充成其为渠也。水之又北，遂转行乎明光、桂宫之间，谓之明渠也。又益趋东，则长乐之有酒池。都城之东，有王渠。皆此水也。宣帝甘露中，五经诸儒杂论于石渠阁。
《三辅故事》曰：“在未央大殿之北。”天禄，异兽也。即扬雄校书处。
未央宫有麒麟殿，又有麒麟阁。张晏曰：“武帝获麒麟，作此阁。”师古引《汉疏》则曰“萧何所造也”。然以汉语考之，晏说是也。麒麟必先有殿而后阁名附之以出，如直承明而为承明之庐，直玉堂而为玉堂之直，正其类也。《翼奉传》曰：“孝文时，未有麒麟、武台等殿，则安得谓为萧何所造也？”宣帝图功臣霍光等于麒麟阁，则以藏书之地，清贵可尚，而章显功臣于此也。哀帝置酒麒麟殴，宴董贤父子。《黄图》曰：“未央有麒麟殿，藏秘书，即扬雄校书处〔雄以校书为任，故天禄、麒麟皆可得而至〕。
汉《百官表》：“御史中丞在殿中兰台，掌图籍、秘书外，督部刺吏，内领侍御史，受公卿奏事，举劾按章。”《西京赋》曰：“兰台、金马，递宿迭居。”按此兰台正在殿中，石渠、天禄皆在殿北。
右自五堂至兰台，在汉皆为藏书延儒之所，而有殊异。班孟坚《两都赋》曰：“天禄、石渠，典籍之府。名儒故老讲论乎六艺，稽合乎同异。”此则石渠、天禄专以雠校典籍为职，盖今之馆阁也。又曰：“承明、金马，著作之庭。大雅宏达，启发篇章，校理秘文。”此则承明、金马不止校理秘文面又撰述篇章故云“著作之庭”也。此近今之史馆也。孝成时，客有荐扬雄文似相如者：召雄待诏承明之庭。师古曰：“承明殿在未央宫。”夫客以文荐雄，而雄得待诏承明。此则唐世供奉翰林之所始也。尚书郎起草，相如视草，皆汉世著作之任已。然雄自言其待诏之地直曰“承明之庭”，而武帝谓严助厌其直乃曰“承明之庐”。张晏曰：“承明庐在石渠阁外。”直宿所止曰庐，故其云庐者，以更直之地言之也。曰庭者，以受诏作文之地言之也。亦如李寻待诏黄门而曰“臣久汙玉堂之直”也。玉堂，人臣可得而至矣。玉堂之外，别有直庐，人臣乃可得居也。玉堂之有直也，承明之有庐也，其类一也。宦者直即是中官之处乎黄门者也。《百官表》有“中黄门”，师古曰：“谓阉人居禁中，在黄门之内给事者也。”后汉《舆服志》曰：“黄闼，天子门，中官主之。以黄涂门，如青琐之用青也。其门有东门京所献铜马，故号其门为金马〔又言武帝得宛马，铸像，立此门〕。”雄之待诏，其《解嘲》曰：“登金门，上玉堂”。雄时待诏承明，故得由宦者直入金马门以上玉堂也。吾丘寿王以善格五，召待诏，坐法免。上书，愿养马黄门。金日碑与弟伦没入官，输黄门养马。师古曰：“黄门之直，职任亲近，以供天子百物在焉，故亦有画工。”又，武帝令黄门画周公负成王图，以赐霍光，则是黄门之地，凡善格五者、能养马者，能绘画者，皆得居之。故知唐世杂艺之土供奉翰林者，正用此则也。以此推之，则玉堂殿、承明殿、金马门、黄门宦者直，必相附近也。《苏武传》：召武待诏宦者直。师古曰：《百官表》少府属宦者令丞，以其直亲近，故令于此待诏也。有待诏公车者，东方朔尝为之。所谓奉一囊粟，月钱二百四十者是也。朔在公车。绐朱儒以自见，乃始从公车得待诏金马门已，乃为常侍郎。则虽得待诏于金马门，其时亦未以为官也。此汉制之凡也。若夫著书之所，则不一其地矣。即时事而占寄，委之轻重，则兰台之比诸阁又为亲近也。盖兰台正在殿中，而诸阁皆在殿外也〔石渠、天禄在未央北，已见上文〕。此其为地固已亲于诸阁矣。今之御史，本以典掌人主书籍为名。内史、外史、柱下史，皆其任矣。而其寝以贵重至宰相亦为学土，则极矣。惟夫御史也者，不独主典古来藏书，仍且省视内外章奏。故诸史皆为清官。而御史兼据清要也。鱼豢《魏略》载薛夏之言曰：“兰台为外台，秘书为内阁。”此时御史所掌秘籍已不在禁中，故命为外台。若周，则直在柱下。汉则直在殿中。故殿中中丞皆以未有外台时为准，而名官以中也〔御史台常与秘书为邻。唐世藏书皆具数申御史台，盖故则也〕。
唐贞观七年，帝从太上皇置酒故汉未央宫。帝奉觞上寿曰：“昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大。臣所不取也。”子尝怪是宫建于汉，于贞观间几八百年。中间离乱甚多，理自不存。又《刘圣公传》：王莽败，惟未央宫被焚。故更始居长乐，朝群臣。则后汉之初，未央已焚矣。何为尚有未央可以置酒？已而熟考之：石虎建武十一年，发梁、雍十六万人，城长安未央宫，又，隋文帝移都大兴城，因其遗址增修宫侧未央池〔即汉之沧池、渐台也〕，汉武库及樗里子之墓〔并《两京记》〕，用此推之，则虽多更丧乱，僭窃迭居，必谓高帝遗迹可慕，故葺治者多，是其久不废绝之因也。若夫建章也者，其规摹所措，悉尝过越未央矣。无几，即为王莽所毁，取其材以立九庙，不闻尝有增葺赏慕者，则德泽浅深，于此可见也。唐先袭隋之旧都于大兴，则未央包在内苑。故于游宴为便。敬宗宝历二年，修未央宫。掘地获白玉床，其长六尺，则宝历固尝葺治矣〔《会要》〕。武宗会昌元年，因游畋至未央宫。见其遗址，诏葺之。总三百四十有九间，作正殿曰通光。其东曰韶芳亭，西曰凝思亭，立端门。其内门揭未央宫名，命翰林学士裴素撰记〔《长安志》〕。按此会昌间茸治之时，既称遗址，则故屋之不存者多矣。又别立两亭，皆非旧名，独内门之匾揭未央旧目。则所谓二百四十九间者，其为创造必多。故《吕图》易未央宫以为通光殿者，因会昌所名也。按《黄图》及《长安志》，未央自有通光殿。会昌于未央门内治殿而名以通光，亦采旧名也。
鸿台 临华殿 温室殿 长信宫 长秋 永寿 永宁殿 右见《黄图》。
宣德 通光 高明 长秋 永寿 永宁 长亭 林华 温室 建始 广阳 中室 月室 神仙 椒房 大夏〔并殿名〕
右见《长安志》。
汉长乐宫，本秦离宫，名兴乐宫〔详已见汉宫总说〕。《黄图》曰：“高帝尝居长乐。后皆母后居之。自孝惠至平帝皆居未央。此其为说是也。惠帝自未央朝长乐〔《叔孙适传》〕，武帝亦曰东朝，廷辨之〔《灌夫传》〕。七国反，景帝往来东宫间，天下寒心。师古曰，谓咨谋于太后也〔《张汤传》〕。则长乐多为母后所居矣。《黄图》曰：长乐殿西有长信宫、长秋、永寿、永宁四殿，而《水经》亦云殿西有长信、长秋、永寿、永昌等殿，则长信、长秋皆在长乐宫中也。《长安志》别出长信等七宫，不以统诸长乐，殆传疑耶！
《史记》。秦作宫室自雍门〔雍门，长安城西面门〕至泾渭，殿屋、复道、周阁相属。又作极庙，道通骊山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。按《高纪》七年，帝从洛阳南宫复道望见诸将偶语。如淳曰：“上下有道，故谓之复。”应劭注《史记》：甬道，筑垣墙如街巷。《元和志》曰：始皇作阁道至骊山八十里，人行桥上，车行桥下。用此参观，则汉之命为复道者，即秦之阁道也。为其阁上阁下皆有行路，故名复道也。若夫骊山之甬道，即唐之夹城也。两墙对起，所谓“筑垣墙如街巷”者也。至于辇道也者，第取其步辇可行而名之也。或阁道，或甬道，皆一制也。
汉之复道，不止未央、长乐有之。未央之北有桂宫、北宫、明光之属，皆各自为宫而能常相往来者，中间皆有复道也。《庙记》曰：桂宫有紫房复道通未央宫北，周回四十里，中有明光殿，殿有复道从宫中西上至城，上建章宫、神明台〔《太平寰宇记》〕。按建章宫者，在长安城外。其与未央诸宫隔城相望，故跨城而为阁道，尤与常异也。《三辅故事》曰：神明台在建章宫，故垂栋飞阁，从宫中西上，跨城而出，乃达建章也。《孔光传》：哀帝祖母、定陶傅太后居北宫，有紫房复道通未央宫。太后从复道朝夕至常所。凡有宫，即有复道也。
驭娑殿 骀荡殿 柃诣殿 承光殿 奇华殿 鼓簧殿
右见《长安志》。
阊阉门 左凤阙 右神明台 璧门 建章 骀荡 驭娑殿 枍诣 天梁奇宝 鼓簧宫 玉堂 神明台 疏园 鸣銮 奇华 铜柱 函德殿
右见《黄图》。
萧何之营未央，曰：“毋令后世有加。”武帝之造建掌也，度高未央前殿为千门万户。及其成也，下视未央前殿，则真能度越之矣。此殆因“毋令有加”之语而激之使汰也。《三辅旧事》及《关中记》皆言建章周回二十余里，在长安城西者上林之地也。《东方朔传》曰：“下以城中为小图，起建章、左凤阙、右神明，号称千门万户。”《长安记》曰：“王莽坏城西苑中建章十余所，取其材为九庙。”师古曰：“自建章以下，皆在上林苑中。”《关中记》；“上林苑中有宫十二，建章其一也。”建章如此其侈，而正史少曾正书。临幸则从飞阁越城以出也。
〔徒名，不著事迹者〕
甘泉殿 高光殿 林光宫 长定宫 竹宫 通天台 通灵台 迎风馆 露零馆储胥馆 甘泉苑 昭台宫 长门宫 永信宫 中安宫 大台宫 葡萄宫步寿宫 梁山宫 黄山宫 回中宫 集灵宫 扶荔宫 五柞宫 宣曲宫 鼎湖宫思子宫 万岁宫 首山宫 明光宫 池阳宫 养德宫
右见《黄图》。
古以甘泉名宫者三。秦之甘泉在渭南，一也。汉之甘泉在云阳县磨石岭上，二也。隋之甘泉在户县，三也。《长安志》曰：“磨石岭山有甘泉。”《十道志》曰：“甘泉出石鼓西原也。”汉甘泉宫在山上，即秦林光宫旁也。此则取石鼓甘泉以名者也。隋宫在户县西南二十里，对甘泉谷〔《元和志》、《长安志》皆同〕。户即扈也。扈即夏之有扈也。古有甘亭，唐有甘泉乡，即启讨有扈而誓战于者也。此皆取甘亭之泉而立为此名也。惟秦之甘泉，史尝明言在渭之南，而无言其在渭南何地者。《秦始皇本纪》：“迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。”徐广曰：“《表》云咸阳南宫也。”秦时咸阳跨渭南北〔详见咸阳下〕，则此宫不在渭北之咸阳而在渭南之咸阳也。又，《本纪》曰：“始皇诣庙及章台、上林皆在渭南。已而更命为极庙。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之，则甘泉前后必近上林，即户县也。则秦之甘泉与隋之甘泉正同一地。安知隋宫不袭秦旧耶？予故得以详言也。秦之林光，至汉犹存。汉武元封二年，始即磨盘岭山秦宫之侧作为之宫，是为汉甘泉矣。孟康注《郊祀志》曰：“甘泉，一名林光
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
