。
〔四〕不妨城郭守備之材。
〔五〕材用不出府藏。
〔六〕言二國朝事楚。
〔七〕相，相導也。華元，宋卿，華御事之子、右師元也。騑，鄭穆公之子子駟也。
〔八〕贊，佐也。〔九〕各侍其君。
〔一０〕敗，廢民之時務。
〔一一〕為之徵發。
〔一二〕留，治之也。〔一三〕啟疆，楚卿薳子也。魯侯，昭公也。事在昭七年。
〔一四〕蜀，魯地。魯宣公使求好於楚，楚莊王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟於晉，楚子怒，使公子嬰齊帥師侵魯，至蜀，魯人懼之，使孟孫賂楚以請盟。在魯成二年。
〔一五〕僅，猶劣也。
〔一六〕富，富於容貌。都，閑也。那，美也。豎，未冠者也。言取美好不尚德。
〔一七〕長鬣，美鬚髯也。
「夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美〔一〕，縮於財用則匱〔二〕，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為〔三〕？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥〔四〕？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違〔五〕。天子之貴也，唯其以公侯為官正〔六〕，而以伯子男為師旅〔七〕。其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心〔八〕，其為惡也甚矣，安用目觀？〔一〕於目則美，於德則不美。〔二〕縮，言取也。〔三〕封，厚也。胡，何也，何以為美。
〔四〕安得獨肥，言將有患。
〔五〕騷，愁也。離，叛也。邇，境內。遠，鄰國。〔六〕正，長也。
〔七〕帥師旅也。
〔八〕蒿，耗也。遠心，叛離。「故先王之為臺榭也〔一〕，榭不過講軍實〔二〕，臺不過望氛祥〔三〕。故榭度於大卒之居〔四〕，臺度於臨觀之高〔五〕。其所不奪穡地〔六〕，其為不匱財用〔七〕，其事不煩官業〔八〕，其日不廢時務〔九〕。瘠磽之地，於是乎為之〔一０〕；城守之木〔一一〕，於是乎用之〔一二〕；官僚之暇，於是乎臨之〔一三〕；四時之隙，於是乎成之〔一四〕。故周詩曰：「經始靈臺〔一五〕，經之營之。庶民攻之，不日成之〔一六〕。經始勿亟，庶民子來〔一七〕。王在靈囿，麀鹿攸伏〔一八〕。」夫為臺榭，將以教民利也〔一九〕，不知其以匱之也〔二０〕。若君謂此臺美而為之正〔二一〕，楚其殆矣〔二二〕！」〔一〕積土為臺。無室曰榭。
〔二〕講，習也。軍實，戎事也。〔三〕凶氣為氛，吉氣為祥。
〔四〕大卒，王士卒也。度，謂足以臨見也。〔五〕足以臨下觀上，使屋榭不蔽目明而已。
〔六〕稼穡之地。〔七〕為，作也。
〔八〕業，事也。
〔九〕以農隙也。
〔一０〕不害穀土也。磽，确也。〔一一〕案札記：「依解云「城守之餘」，「木」當是「末」字之誤也。」攷異卷四：「案周禮掌固鄭司農注引國語作「木」，疑韋解有訛脫。」
〔一二〕城守之餘，然後用之。
〔一三〕暇，閑也。〔一四〕隙，空閑時也。
〔一五〕經，謂經度之，立其基址也。天子曰靈臺。
〔一六〕攻，治也。不日，不程課以期日。
〔一七〕亟，疾也。子來，如子為父也。
〔一八〕囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。視牝鹿所伏，息愛牸任之類。
〔一九〕臺，所以望氛祥而備災害；榭，所以講軍實而禦寇亂：皆所以利民者。
〔二０〕知，聞也。〔二一〕以為得事之正。〔二二〕殆，危也。
６靈王城陳、蔡、不羹〔一〕，使僕夫子皙問於范無宇〔二〕，曰：「吾不服諸夏而獨事晉何也〔三〕，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣〔四〕。又加之以楚，諸侯其來乎？」對曰：「其在志也，國為大城，未有利者〔五〕。昔鄭有京、櫟〔六〕，衛有蒲、戚〔七〕，宋有蕭、蒙〔八〕，魯有弁、費〔九〕，齊有渠丘〔一０〕，晉有曲沃〔一一〕，秦有徵、衙〔一二〕。叔段以京患莊公，鄭幾不克〔一三〕，櫟人寔使鄭子不得其位〔一四〕。衛蒲、戚寔出獻公〔一五〕，宋蕭、蒙寔弒昭公〔一六〕，魯弁、費寔弱襄公〔一七〕，齊渠丘寔殺無知〔一八〕，晉曲沃寔納齊師〔一九〕，秦徵、衙寔難桓、景〔二０〕，皆志於諸侯，此其不利者也〔二一〕。
〔一〕三國，楚別都也。魯昭八年，楚滅陳，使穿封戍為陳公。十一年，滅蔡，使公子棄疾為蔡公。今潁川定陵西北有不羹亭，襄城西北有不羹城。
〔二〕子皙，楚大夫僕皙父也。范無宇，楚大夫芋尹申無宇也。
〔三〕不服，心不服也。
〔四〕禮，地方十里為成，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，步卒七十二人，甲士三人。三國各千乘，其地三千成。
〔五〕志，記也。言在書籍所記，國作大城，未有利也。〔六〕京，莊公弟叔段之邑。櫟，鄭子元之邑。魯桓十五年，鄭厲公因櫟人殺檀伯，遂居櫟。檀伯，子元也。
〔七〕蒲，甯殖之邑。戚，孫林父之邑。
〔八〕蕭、蒙，宋公子鮑之邑。
〔九〕弁、費，季氏之邑。
〔一０〕渠丘，齊大夫雍廩之邑。
〔一一〕曲沃，欒盈之邑。
〔一二〕徵、衙，桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。〔一三〕叔段圖篡莊公，不克，出奔。在魯隱元年。
〔一四〕魯莊十四年，厲公自櫟侵鄭，獲大夫傅瑕，與之盟而赦之，使殺鄭子而納厲公。鄭子，莊公子子儀也。
〔一五〕甯殖、孫林父逐衛獻公，獻公奔齊。在魯襄十四年。
〔一六〕昭公兄鮑弒昭公而立。在魯文十六年。
〔一七〕襄公十一年，季武子卑公室，作三軍，而自征之。二十九年，又取弁以自予。
〔一八〕魯莊八年，無知弒襄公而立。九年，雍廩殺之。
〔一九〕欒盈奔齊，齊莊公納之，盈以曲沃之甲，晝入為賊於絳。在魯襄二十三年。
〔二０〕公子鍼有寵於桓，如二君於景。難，謂侵偪也。魯昭元年，鍼奔晉，其車千乘。
〔二一〕皆見記錄於諸侯。
「且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈〔一〕，大能掉小，故變而不勤〔二〕。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥〔三〕，故制之以義，旌之以服，行之以禮〔四〕，辯之以名〔五〕，書之以文〔六〕，道之以言。既其失也，易物之由〔七〕。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至〔八〕，虻（上維下虫）之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之〔九〕。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉〔一０〕。」
〔一〕拇，大指也。毛，鬚髮也。
〔二〕掉，作也。變，動也。勤，勞也。〔三〕帥，循也。
〔四〕謂名位不同，禮亦異數。〔五〕名，號也。〔六〕書其名位，及所掌主。
〔七〕易物，易其尊卑服物之宜。
〔八〕處暑，在七月節。處，止也。
〔九〕虻（上維下虫）：即牛虻，大曰虻，小曰（上維下虫）。不能掉尾，益重也，以言三國亦將然也。〔一０〕惕惕，懼也。子皙復命，王曰：「是知天咫，安知民則〔一〕？是言誕也〔二〕。」右尹子革侍〔三〕，曰：「民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！」三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王〔三〕。〔一〕咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。
〔二〕誕，虛也。〔三〕子革，楚大夫，故鄭國大夫子然之子然丹也。
〔四〕城後三年也，在魯昭十三年。棄疾，恭王之子、靈王之弟平王也。靈王無道，棄疾入國為亂，三軍叛之於乾谿，王自殺。言弒者，王之死由三國也。
７左史倚相廷見〔一〕申公子亹〔二〕，子亹不出，左史謗之，舉伯以告〔二〕。子亹怒而出，曰：「女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我〔三〕！」
〔一〕案：「廷見」，述聞卷二一：「「廷」當為「迋」。「迋」与「往」同，謂往至子亹之家而請見，故下文曰「子亹不出」也。說文：「迋」，往也。」
〔二〕倚相，楚左史也。子亹，楚申公史老也。廷見，見於廷也。
〔三〕舉伯，楚大夫也。
〔四〕八十曰耄。舍，棄也。
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯，能經營百事，倚相將奔走承序〔二〕，於是不給，而何暇得見〔三〕？昔衛武公年數九十有五矣〔四〕，猶箴儆於國〔五〕，曰：「自卿以下至於師長士〔六〕，苟在朝者，無謂我老耄而舍我〔七〕，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我〔八〕。」在輿有旅賁之規〔九〕，位宁有官師之典〔一０〕，倚几有誦訓之諫〔一一〕，居寢有褻御之箴〔一二〕，臨事有瞽史之導〔一三〕，宴居有師工之誦〔一四〕。史不失書，矇不失誦，以訓御之〔一五〕，於是乎作懿戒〔一六〕以自儆也〔一七〕。及其沒也，謂之睿聖武公〔一八〕。子實不睿聖，於倚相何害〔一九〕。周書曰：「文王至於日中昃，不皇暇食〔二０〕。惠於小民，唯政之恭。」文王猶不敢驕〔二一〕。今子老楚國而欲自安也〔二二〕，以禦數者，王將何為〔二三〕？若常如此，楚其難哉〔二四〕！」子亹懼，曰：「老之過也〔二五〕。」乃驟見左史。
〔一〕交，夾也。〔二〕承受事業次序。
〔三〕給，供也。
〔四〕武公，衛僖公之子、共伯之弟武公和也。
〔五〕箴，刺也。儆，戒也。
〔六〕師長，大夫。士，眾士。
〔七〕舍，謂不諫誡。〔八〕言，謗譽之言也。志，記也。
〔九〕規，規諫也。旅賁，勇力之士，掌執戈盾，夾車而趨，車止則持輪。
〔一０〕中庭之左右謂之位，門屏之間謂之宁。師，長也。典，常也。〔一一〕誦訓，工師所誦之諫，書之於几也。
〔一二〕褻，近也。
〔一三〕事，戎祀也。瞽，樂太師，掌詔吉凶。史，太史也，掌詔禮事。
〔一四〕師，樂師也。工，瞽矇也。誦，謂箴諫時世也。〔一五〕御，進也。〔一六〕案：「懿戒」，述聞卷二一：「「戒」字涉注文「戒書」而衍。」
〔一七〕三君云：「懿，戒書也。」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。「懿」，讀之曰「抑」，毛詩序曰：「抑，衛武公刺厲王，亦以自儆也。」
〔一八〕睿，明也。書曰：「睿作聖。」諡法曰：「威彊睿德曰「武。」」〔一九〕害，傷也。
〔二０〕日昳曰昃。易曰：「日中則昃。」
〔二一〕案：「驕」，公序本作「惰」。〔二二〕老，老恃楚國。
〔二三〕禦，止也。數者，謂箴戒誹謗也。為人臣而尚如此，王將復何為也。〔二四〕難以為治。
〔二五〕老，子亹名。
８靈王虐，白公子張驟諫〔一〕。王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何〔二〕？」對曰：「用之寔難，已之易矣。若諫，君則曰：「余左執鬼中，右執殤宮〔三〕，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言〔四〕？」」
〔一〕子張，楚大夫白公也。〔二〕史老，子亹。已，止也。〔三〕中，身也。禮曰：其中退然。夭死曰殤；殤宮，殤之居也。執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世云「能使殤矣」。
〔四〕不欲聞諫也。
白公又諫，王如史老之言。對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明〔一〕，以入於河〔二〕，自河徂亳〔三〕，於是乎三年，默以思道〔四〕。卿士患之〔五〕，曰：「王言以出令也，若不言，是無所稟令也〔六〕。」武丁於是作書〔七〕，曰：「以余正四方，余恐德之不類，茲故不言〔八〕。」如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一０〕，得傅說以來，升以為公〔一一〕，而使朝夕規諫，曰：「若金，用女作礪〔一二〕。若津水，用女作舟〔一三〕。若天旱，用女作霖雨〔一四〕。啟乃心，沃朕心〔一五〕。若藥不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。若跣不視地，厥足用傷〔一七〕。」若武丁之神