，親親以申固其家也。
〔一０〕鄢，妘姓之國，取仲任氏之女為鄢夫人。唐尚書曰：「鄢為鄭武公所滅，非取任氏而亡也。」昭謂：幽王為西戎所殺而詩言「褒姒滅之」，明禍有所由也。
〔一一〕伯姞，密須之女也。傳曰「密須之鼓」、「闕鞏之甲」，此則文王所滅而獲鼓甲也。大雅云：「密人不恭，敢距大邦。」不由嫁女而亡。世本云：「密須，姞姓。」〔一二〕鄶，妘姓之國。叔妘，同姓之女為鄶夫人。唐尚書云：「亦鄭武公滅之，不由女亡也。」昭謂：公羊傳曰：「先鄭伯有善乎鄶公者，通于夫人以取其國。」此之謂也。〔一三〕聃，姬姓，文王之子聃季之國。鄭姬，鄭女，為聃夫人。同姓相娶，猶魯昭公娶於吳，亦其●姓，所以亡也。
〔一四〕息，姬姓之國。陳媯，陳女，為息侯夫人。蔡哀侯亦娶於陳，息媯將歸，過蔡，蔡哀侯止而見之，弗賓。媯以告息侯，導楚伐蔡。蔡侯怨，因稱息媯之美於楚子，楚子遂滅息，以息媯歸。
〔一五〕鄧，曼姓。楚曼，鄧女，為楚武王夫人，生文王。文王過鄧而利其國，遂滅鄧而兼之也。
〔一六〕羅，熊姓之國。季姬，姬氏女，為羅夫人而亡其國也。
〔一七〕盧，媯姓之國。荊媯，盧女，為荊夫人。荊，楚也。〔一八〕外利，行淫僻，求利於外，不能親親，以亡其國也。
王曰：「利何如而內，何如而外？」對曰：「尊貴、明賢、庸勳、長老〔一〕、愛親〔二〕、禮新〔三〕、親舊〔四〕。然則民莫不審固其心力以役上令〔五〕，官不易方〔六〕，而財不匱竭〔七〕，求無不至，動無不濟。百姓兆民〔八〕，夫人奉利而歸諸上，是利之內也〔九〕。若七德離判，民乃攜貳〔一０〕，各以利退〔一一〕，上求不暨，是其外利也〔一二〕。夫狄無列於王室〔一三〕，鄭伯南也，王而卑之，是不尊貴也〔一四〕。狄，豺狼之德也，鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也〔一五〕。平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勳也〔一六〕。鄭伯捷之齒長矣，王而弱之，是不長老也〔一七〕。狄，隗姓也〔一八〕，鄭出自宣王，王而虐之，是不愛親也〔一九〕。夫禮，新不閒舊〔二０〕，王以狄女閒姜、任，非禮且棄舊也〔二一〕。王一舉而棄七德，臣故曰利外矣。書有之曰：「必有忍也，若能有濟也〔二二〕。」王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄〔二三〕。狄，封豕豺狼也，不可猒也〔二四〕。」王不聽。
〔一〕明，顯也。庸，用也。勳，功也。長老，尚齒也。
〔二〕六親也。
〔三〕新來過賓也。
〔四〕君之故舊也。
〔五〕役，為也。
〔六〕方，道也。
〔七〕貢賦有品，財用有節，不乏盡也。〔八〕百姓，百官也，官有世功受氏姓也。十億曰兆。
〔九〕夫人，猶人人也。
〔一０〕判，分也。攜，離也。七德，謂尊貴至親舊也。〔一一〕以利，利其身而去也。〔一二〕暨，至也。
〔一三〕列，位次也。
〔一四〕賈侍中云：「南者，在南服之侯伯也。」或云：「南，南面君也。」鄭司農云：「南謂子男。鄭，今新鄭。新鄭之於王城在畿內，畿內之諸侯雖爵有侯伯，周之舊法皆食子男之地。」昭案：內傳，子產爭貢，曰：「爵卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也。」以此言之，鄭在男服，明矣。周公雖制土，中設九服，至康王而西都鄗京，其後衰微，土地損減，車服改易，故鄭在男服。禮，畿外之侯，伯也。世謂其見待重於采地之君，故曰是不尊貴也。
〔一五〕蔑，小也。
〔一六〕平王東遷，依鄭武公；桓王即位，鄭莊公佐之。莊，桓王之子莊王他也。惠，莊王之孫、僖王之子惠王涼也，為子頹所篡，出居於鄭，鄭厲公納之。自平王以來，鄭世有功，故曰「皆受鄭勞」。勞，功也。
〔一七〕捷，鄭文公之名也。弱，猶稚也。〔一八〕隗姓，赤狄也。〔一九〕鄭桓公友，宣王之母弟。出者，鄭國之封出於宣王之世也。
〔二０〕閒，代也。
〔二一〕姜氏、任氏之女世為王妃嬪也，今以狄女代之，為棄舊也。
〔二二〕書，逸書也。若，猶乃也。濟，成也。言能有所忍乃能有成功也。
〔二三〕階，階狄禍也。
〔二四〕封，大；猒，足也。
十八年〔一〕，王黜狄后〔二〕。狄人來誅殺譚伯〔三〕。富辰曰：「昔吾驟諫王，王弗從，以及此難。若我不出，王其以我為懟乎！」乃以其屬死之〔四〕。
〔一〕案：攷異卷一：「「八」當為「七」」。
〔二〕十八年，魯僖公二十四年。黜，廢也。狄后既立而通王子帶，故王廢之也。
〔三〕誅，責也。狄人奉子帶攻王而殺譚伯。譚伯，周大夫原伯毛也。案：「譚伯，周大夫原伯毛也」，公序本無「原伯毛也」四字。攷異卷一：「案「毛」字衍。」
〔四〕帥其徒屬以死狄師。
初，惠后欲立王子帶，故以其黨啟狄人〔一〕。狄人遂入，周王乃出居于鄭，晉文公納之〔二〕。〔一〕言初者，惠后已死。以其黨者，謂頹叔、桃子緣惠后欲立子帶，故以子帶為黨，開狄人伐周也。
〔二〕王出適鄭，居於汜也。文公納之，殺子帶。在魯僖公二十五年。２晉文公既定襄王于郟〔一〕，王勞之以地〔二〕，辭〔三〕，請隧焉〔四〕。王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服〔五〕，以供上帝山川百神之祀〔六〕，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患〔七〕。其餘以均分公侯伯子男〔八〕，使各有寧宇〔九〕，以順及天地，無逢其災害〔一０〕，先王豈有賴焉〔一一〕。內官不過九御〔一二〕，外官不過九品〔一三〕，足以供給神祇而已〔一四〕，豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度〔一五〕？亦唯是死生之服物采章〔一六〕，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有〔一七〕？今天降禍災於周室，余一人僅亦守府〔一八〕，又不佞以勤叔父〔一九〕，而班先王之大物以賞私德〔二０〕，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛〔二一〕？先民有言曰：「改玉改行〔二二〕。」叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也〔二三〕，而縮取備物以鎮撫百姓〔二四〕，余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與〔二五〕？若由是姬姓也〔二六〕，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也〔二七〕。叔父其懋昭明德，物將自至〔二八〕，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下〔二九〕，其若先王與百姓何〔三０〕？何政令之為也〔三一〕？若不然，叔父有地而隧焉〔三二〕，余安能知之〔三三〕？」文公遂不敢請，受地而還。〔一〕郟，洛邑王城之地也。
〔二〕王以其勤勞，賞之以地，謂陽樊、溫、原、欑茅之田也。〔三〕辭，不受也。
〔四〕賈侍中云：「隧，王之葬禮，開地通路曰隧。」昭謂：隧，六隧也。周禮：天子遠郊之地有六鄉，則六軍之士也；外有六隧，掌供王之貢賦。唯天子有隧，諸侯則無也。
〔五〕規，規畫而有之也。
〔六〕以其職貢供王祭也。上帝，天神五帝也。山川，五岳河海也。百神，丘陵墳衍之神也。
〔七〕百姓，百官有世功者。用，財用也。庭，直也。虞，度也。不直，猶不道也。不度，不意度而至之患也。
〔八〕其餘，甸服之外地。均，平也。周禮，公之地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。
〔九〕寧，安；宇，居也。
〔一０〕順，順天地尊卑之義也，若相侵犯，則有災害也。
〔一一〕賴，利也。言無所利，皆均分諸侯也。
〔一二〕九御，九嬪也。〔一三〕九品，九卿。周禮：「內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。」
〔一四〕言嬪與卿主祭祀，魯語曰「日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛」也。〔一五〕猒，足也。耳目，聲色；心腹，嗜欲也。
〔一六〕采章，采色之文章也，死之服，謂六隧之民引王柩輅也。
〔一七〕輕重布之，貴賤各有等也。王何異之，有帝王皆然也。〔一八〕僅，猶劣也。府，先王之府藏。
〔一九〕勤，勞也。天子稱九州之長同姓曰叔父也。
〔二０〕班，分也。大物，謂隧也。〔二一〕應，猶受憎惡也。言晉文雖當私賞，猶非我一人也。
〔二二〕玉，佩玉，所以節行步也。君臣尊卑，遲速有節，言服其服則行其禮，以言晉侯尚在臣位，不宜有隧也。〔二三〕光，廣也。裕，寬也。更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。創，造也。庸，用也。謂為天子造創制度，自顯用於天下。
〔二四〕縮，引也。備物，隧之屬也。
〔二五〕流，放也。言將放辟於荒裔，何復陳辭之有也。
〔二六〕謂文公未更姓而王也。
〔二七〕言文公若尚在公侯之位，將成霸業以興王室，復先王之職，則六隧未可改也。
〔二八〕懋，勉也。言有天下則隧自至也。〔二九〕章，表也，所以表明天子與諸侯異物。〔三０〕言無以奉先王鎮撫百姓也。
〔三一〕何以復臨百姓而為政令乎？〔三二〕自制以為隧也。
〔三三〕所不敢禁也。
３王至自鄭〔一〕，以陽樊賜晉文公〔二〕。陽人不服〔三〕，晉侯圍之。倉葛呼曰〔四〕：「王以晉君為能德〔五〕，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從於晉〔六〕。謂君其何德之布以懷柔之〔七〕，使無有遠志〔八〕？今將大泯其宗祊〔九〕，而蔑殺其民人〔一０〕，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋〔一一〕，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，於是乎致武〔一二〕。此羸者陽也，未狎君政〔一三〕，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命〔一四〕，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎〔一五〕？臣聞之曰：「武不可覿，文不可匿〔一六〕。覿武無烈〔一七〕，匿文不昭。」陽不承獲甸，〔一八〕而祇以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也〔一九〕？且夫陽，豈有裔民哉〔二０〕？夫亦皆天子之父兄甥舅也〔二一〕，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民〔二二〕。
〔一〕襄王從鄭至王城，魯僖二十五年也。
〔二〕陽樊，二邑在畿內也。案：發正卷二據本書卷十晉語四注、史記晉世家集解引服虔說、左傳隱公十一年杜預注：「此云「二邑」，疑傳寫之誤。」以「陽樊」為一邑。
〔三〕不肯屬晉。
〔四〕倉葛，陽人也。
〔五〕為能布德行。
〔六〕懷，思也。
〔七〕懷，來也。柔，安也。
〔八〕遠志，離叛也。
〔九〕泯，滅也。廟門謂之祊。宗祊，猶宗廟也。
〔一０〕蔑，猶滅也。
〔一一〕尋，討也。
〔一二〕謂諸夏之國為蠻、夷之行，王於是致武以伐之。
〔一三〕羸，弱也。狎，習也。
〔一四〕官，晉有司也。徵，召也。
〔一五〕震，威也。玩，黷也。言舉非義兵，誅罰失當，故君之武威將見慢黷頓弊也。
〔一六〕覿，見也。匿，隱也。言不當尚武隱文也。〔一七〕烈，威也。
〔一八〕案：述聞卷二０以為「承獲」二字誤倒。
〔一九〕祇，適也。言陽人既不得承王室為甸服，又懼晉不惠卹其民，適以震威耀武而見殘破，不然，豈敢自愛而不服乎？〔二０〕裔民，謂凶惡之民放在荒裔者也。
〔二一〕謂吾舅者，吾謂之甥。
〔二二〕放令去也。４溫之會，晉人執衛成公歸之于周〔一〕。晉侯請殺之，王曰：「不可。夫政自上下者也〔二〕，上作政，而下行之不逆，故上下無怨〔三〕。今叔父作政而不行，無乃不可乎〔四〕？夫君臣無獄〔五〕，今元咺雖直，不可聽也。君臣皆獄，父子將獄，是無上下也。而叔父聽之，一逆矣。又為臣殺其君，其安庸刑〔六〕？布刑而不庸，再逆矣。一合諸侯，而有再逆政，余懼其無後〔七〕。不然，余何私於衛侯？」晉人乃歸衛侯〔八〕。
〔一〕溫，晉之河陽。成公，衛文公之子成公鄭也。晉文公討不服，衛成公恃楚而
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