魯語下１叔孫穆子聘於晉〔一〕，晉悼公饗之〔二〕，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三〔三〕。晉侯使行人問焉〔四〕，曰：「子以君命鎮撫弊邑〔五〕，不腆先君之禮，以辱從者〔六〕，不腆之樂以節之〔七〕。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也〔八〕？」
〔一〕穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。
〔二〕以饗禮見也。
〔三〕及，至也。悼公先為穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後拜樂三也。〔四〕行人，官名，掌賓客之禮。傳曰：「韓獻子使行人子員問焉。」
〔五〕鎮，重也。撫，安也。
〔六〕腆，厚也。稱從者，謙也。
〔七〕以樂節之也。案：「之」，公序本作「禮」。〔八〕大，謂肆夏、文王也。細，謂鹿鳴也。
對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮〔一〕。夫先樂金奏肆夏樊、遏、渠，天子所以饗元侯也〔二〕；夫歌文王、大明、綿，則兩君相見之樂也〔三〕。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜〔四〕。今伶簫詠歌及鹿鳴之三〔五〕，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺〔六〕。夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉〔七〕。四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章〔八〕。皇皇者華，君教使臣曰「每懷靡及〔九〕」，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教〔一０〕。臣聞之曰：「懷和為每懷〔一一〕，咨才為諏〔一二〕，咨事為謀〔一三〕，咨義為度〔一四〕，咨親為詢〔一五〕，忠信為周〔一六〕。」君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜〔一七〕。」
〔一〕貺，賜也。
〔二〕金奏，以鍾奏樂也。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠，此三夏曲也。禮有九夏。周禮：「鍾師掌以鍾鼓奏九夏。」元侯，牧伯也。鄭後司農云：「九夏皆篇名，頌之類也，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具也。」
〔三〕文王、大明、綿，大雅之首，文王之三也。三篇皆美文王、武王有聖德，天所輔祚，其徵應符驗著見於天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德於天下，故兩君相見，得以為樂也。
〔四〕肄，習也。以為樂人自習修其業而及之，故不敢拜。
〔五〕伶，伶人，樂官也。簫，樂器，編管為之。言樂人以簫作此三篇之聲，與歌者相應也。詩云：「簫管備舉。」
〔六〕貺，賜也。
〔七〕嘉，善也。鹿鳴曰：「我有嘉賓，德音孔昭。」是為嘉善先君之好也。
〔八〕四牡，君勞使臣之樂也。章，著也。言臣奉命勞勤於外，述敘其情以歌樂之，所以著其勤勞也。
〔九〕皇皇者華，君遣使臣之樂也。皇皇，猶煌煌也。懷私為每懷。靡，無也。言臣奉使當榮顯於君，如華之色煌煌然。既受命，當思在公，每人人懷其私，於事將無所及也。案：「榮顯於君」，「於」，公序本作「其」。
〔一０〕此六者，皆君之所以教臣也。訪問於善為咨，忠信為周。言諏、謀、度、詢，必當諮之於忠信之人也。
〔一一〕鄭後司農云：「「和」當為「私」。」〔一二〕「才」，當為「事」。傳曰：「咨事為諏。」
〔一三〕事，當為「難」。傳曰：「咨難為謀。」
〔一四〕咨禮義為度。度，亦謀也。
〔一五〕詢親戚之謀也。〔一六〕言當諮之於忠信之人。詩云：「周爰諮謀。」
〔一七〕六德，謂諏也、謀也、度也、詢也、咨也、周也。
２季武子為三軍〔一〕，叔孫穆子曰：「不可。天子作師，公帥之，以征不德〔二〕。元侯作師，卿帥之，以承天子〔三〕。諸侯有卿無軍，帥教衛以贊元侯〔四〕。自伯、子、男有大夫無卿〔五〕，帥賦以從諸侯〔六〕。是以上能征下，下無姦慝〔七〕。今我小侯也〔八〕，處大國之間〔九〕，繕貢賦以共從者，猶懼有討〔一０〕。若為元侯之所〔一一〕，以怒大國，無乃不可乎？」弗從。遂作中軍〔一二〕。自是齊、楚代討於魯〔一三〕，襄、昭皆如楚〔一四〕。
〔一〕為，作也。武子，魯卿，季文子之子季孫夙也。周禮：「天子六軍，諸侯大國三軍。」魯，伯禽之封，舊有三軍，其後削弱，二軍而已。武子欲專公室，故益中軍以為三，三家各征其一。事在魯襄十一年。
〔二〕師，謂六軍之眾也。公，謂諸侯為王卿士者也。周禮：「軍將皆命卿。」詩云：「周公東征。」周公時為二伯而東征，則亦上公為元帥也。
〔三〕元侯，大國之君。師，三軍之眾也。大國三卿皆命於天子。承天子，謂從王師征不義也。孔子曰：「天下有道，則禮樂、征伐自天子出。」
〔四〕諸侯，謂次國之君。有卿，有命卿也，二卿命於天子，一卿命於其君。無軍，無三軍也。若元侯有事，則令卿帥其所教武衛之士，以佐元侯。禮所謂「次國二軍，小國一軍」，謂以賦出軍從征伐也。贊，佐也。
〔五〕無卿，無命卿也。王制曰「小國二卿，皆命於其君」也。
〔六〕賦，國中出兵車、甲士，以從大國諸侯也。
〔七〕征，正也。慝，惡也。