六书略 【一】
（臣）等谨按郑樵作六书略推本于经术之明皆由小学其义诚当已惟是专以隶书论六书而不求诸籀篆是以错误间生葢自史籀
作大篆之后小篆与隶书相继递兴凡将元尚等篇皆古法所留遗而后世或传或不传即其传者若史游急就章扬雄方言等书亦非尽古人
之旧惟许慎说文解字一书虽一淆于唐之李阳冰又参错于南唐之徐铉独其偏旁点书未改旧观于小篆之法厘然具备则六书之义犹得
有所依据故言六书者惟说文最为近古若隶法即今之楷书 【梁庾肩吾云隶书今之正书唐张怀瓘云隶书程邈造字皆直正亦曰真书
宋赵明诚云隶者今之楷书亦曰真书王应麟云自唐以前皆谓楷字为隶】 虽从篆出而已离其初意故林罕字源偏旁小说序谓隶书有不
抛篆者有全违篆者有减篆者有添篆者有篆隶同文者非究于篆无由晓隶葢文字之讹实由隶书始郑氏仅从隶法以求六书则沿其流而
不究其源如以星字作○ 【星字古文作□篆文作□】 而释之云古文星小则为星大则为盘释酉 【古文作□】 字云酉即卣也卣
即尊也释真 【古文作□】 字云从匕从具变化之具等类未免于古人之旨稍有乖牾若其分别部居罗列文字于象形则有十形六象及
兼声兼意于指事则兼声形意三体于会意则合同异二母转注之类则有四谐声之类则有六假借之类则有十二固极该洽矣逮乎元明以
来诸家发明六书之义更互演说类例滋多至如魏校王应电吴元满之属揣测形声依文立范人自为说家自为疏一点画之微一横直之式
必推衍其体象以致傅会穿凿之弊皆颇不免焉推其发原则郑樵之志别类太多未必不为后人所借口也考许慎说文始一终亥中闲初未
尝区别六书类例而六书之类例自条贯于其中元明以来述者虽多就其中差可据者若元载侗之六书故止及其五而不及于假借杨桓之
六书统不及其五而止及于谐声其它若张有复古编不区分六者而义已可以兼通周伯琦赵古则诸书分晰六者而义转待于互见何者会
意之法有近于指事指事之变有类于转注转注之体有涉于象形今必欲取九千之籀文字字分肌析理各指一例已有所不能矣况于楷书
数万之字而能一一分其类例乎且字者孳也所以究天地之精华通百昌之蕃汇而文明日启训诂相宣事以适用为先礼以时宜为大贵沿
波而讨源无举本而遗末今续修郑志依类条次谨择诸书所载可以上下通贯而无执于一时一家之论者自象形以下虽仿郑例而字必确
征不敢稍有臆附其诸家之说可以资考据者略附于后若郑志于六书之后兼载古今殊文一代殊文诸国殊文而并及梵书之制今以辽金
元字各缘起略可考者附缀卷末以备六书之制又郑志所列上古殊文约举数条祗存大概而鼎彝刀布流传后世其中可以征信者正复不
少今亦略加辑述于后以申郑志所未备云
象形一
指事二
○象形一
（臣）等谨按六书之次序郑康成周官保氏注引郑司农说一象形二会意三转注四处事五假借六谐声贾公彦周礼疏因之班固汉
书艺文志一象形二象事三象意四象声五转注六假借颜师古汉书注因之许慎说文解字一指事二象形三谐声四会意五转注六假借卫
恒书势因之徐锴之说文系传周伯琦之说文字源皆一象形二指事三会意四谐声五转注六假借其叙次与汉书艺文志同张有之复古编
赵古则之六书本义吴元满之六书正义一象形二指事三会意四谐声俱同惟以假借居转注之前叙次微异杨桓之六书溯源王应电之同
文备考一象形二会意与周礼注同而杨氏则三指事四转注五谐声六假借王氏则三指事四谐声五转注六假借又自各异戴侗之六书故
一指事二象形与说文同而三会意四转注五谐声六假借复互异焉郑志则以象形居一指事居二会意居三转注居四谐声居五假借居六
今谨依郑志原例编次又按宋元以后言六书者同异滋多难以尽据惟元黄公绍古今韵会所分注象形会意各条悉依说文系传原本无失
许慎之旧故兹以韵会核校慎传所列者为主而参以戴侗六书故周伯琦六书正讹包希鲁六书补义其余诸家所引绪棼而旨歧者概不敢
取又郑志原图每条下又分正生侧生兼生续生各目虽字以孳生为义原其条晰无所不该然必指目造端一一分属亦恐转有牵合泥滞之
弊故但以六书分列而郑之细目不复重加件系云
八 【八别也象分别相背之形徐锴曰数之八两两相背是别也○按郑志所列诸字并无一定之部分次第今续编诸字依说文系传
所载者居多是以悉据说文部分叙之又按说文系传第一条解字之文皆依许慎之旧今每条所引说文之语不复明出说文字以省繁赘又
郑志所列诸字之下有以篆书注其形者有以楷书释其体者今惟其字必须篆始明者谨用篆书别之若其笔画篆与楷皆可显著者即用楷
书作注以昭省便】 齿 【口龂骨也象口齿之形】 牙 【贝牡齿也象上下相错形徐锴曰比于齿为牡】 只 【语已词也从口象气
下引之形】 鸟 【□长尾禽总名鸟之足似□故从匕今文作鸟】 胃 【本作□谷府也从□从□象形隶作胃○按说文及系传古作
某象形与今楷书绝异者今概不载若其与楷书尚相近而形声体用未改其旧者则仍载之】 刀 【徐锴曰象刀背与刃也】 刃 【徐
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