，中路鹿耳门最称险要，乃前者将军施琅誓师期诸将取鹿耳门，后者总督满保诡称三路并发，及期仍令齐攻鹿耳门，何也？盖鹿耳门一入，便登安平镇，港内战艘均在，是已断其出海之路矣。安平隔港即台湾府，贼失鹿耳门，必退守七鲲身；我师由陆可以直攻其首，由水可以衡攻其腹。水陆合攻，贼必不支。府地又无城郭可守，便当引去。南、北二路党与孤危，不过传檄可以立定矣。此其所以同也。抑闻之，康熙癸亥年克郑逆，舟进港时，海水乍涨；康熙辛丑年克朱一贵，舟进港时，海水亦乍涨，前后若合符节。盖由圣人在上，海若效顺；王师所指，神灵呵护，理固然耳。然在臣子效命，必求万全；老将行师，自有授受。所以闭户造车、出门合辙者，此中盖有机焉。夫机有二义：一曰机谋之机。谋则至精、至确，故其机不可失，而后一举有必胜之方略。一曰机缄之机。缄则至慎、至密，故其机不可露，而后百发有百效之韬钤。况台湾为海疆最要地，用兵乃国家之机事，持筹者使将士奉令以往、成功而退可矣，而不必使明其故，盖有深意在焉（「平台纪略」）。
杂着
「东番记」，明莆田周婴着。
「台湾舆图考」一卷，鄞县沈光文（文开）着
「文开文集」一卷，同上。
「文开诗集」二卷，同上。
「台湾赋」一卷，同上。
「草木杂记」一卷，同上。
「流寓考」一卷，同上。
「靖海纪」二卷，晋江施琅着。
「平南事实」一卷，同上。
「台湾杂记」一卷，梁溪季麒光（蓉洲）着。
「蓉洲文稿」一卷，同上。
「山川考略」一卷，同上。
「海外集」，一卷同上。
「省轩郊行」一卷，铁岭沈朝聘（省轩）着。
「台湾纪略」一卷，长乐林谦光（芝嵋）着。
「赤嵌集」四卷，桐城孙元冲（湘南）着。
「稗海纪游」一卷，武林郁永河（沧浪）着。
「番境补遗」一卷，同上。
「海上纪略」一卷，同上。
「东征集」二卷，漳浦蓝鼎元（玉霖）着。
「平台纪略」一卷（同上）。
「游台诗」一卷，漳浦陈梦林（少林）着。
「赤嵌笔谈」四卷，北平黄叔璥（玉圃）着。
「番俗六考」三卷，同上。
「番俗杂记」一卷，同上（以上八卷，统名「台海使槎录」）。
「巡台录」一卷，浮山张嗣昌着。
「台湾志略」三卷，济水尹士俍（东泉）着。
「瀛壖百咏」一卷，钱唐张湄（鹭洲）着。
「台湾风土记」一卷，衡阳刘良壁（省斋）着。
「台海采风图考」一卷，白麓六十七（居鲁）着。
「番社采风图考」一卷，同上。
「使署闲情」，一卷，同上。
「婆娑洋集」二卷，仁和范咸（浣浦）着。
「澄台集」一卷，长洲庄年（榕亭）着。
「台湾府志」十卷，榆林高拱干撰。
「重修台湾府志」二十卷，衡阳刘良壁（省斋）撰。
「台湾县志」十卷，虞山王礼（立山）撰。
「凤山县志」十卷，滦水李丕煜（昞叔）撰。
「诸罗县志」十二卷，漳浦陈梦林（少林）撰。
附考
桐城孙元衡，字湘南。素工诗。官台湾同知所著「赤嵌集」，王阮亭司寇谓：「裸人丛笑篇」及咏禽鱼、花草诸什，可作台湾图经风土志，竟可自为一书（「赤嵌笔谈」）。
「东吟诗」，一名「福台新咏」；四明沈光文、宛陵韩又琦、关中赵行可、会稽陈元图、无锡华衮、郑廷桂、榕城林奕、丹霞吴蕖、轮山杨宗城、螺阳王际慧前后倡酬之作。吴有「桴园诗集」、杨有「碧浪园诗」；又有「东吟倡和诗」，季麒光与台令沈省轩所作。惜俱未见（同上）。
丛谈
宋朱文公登福州鼓山，占地脉曰：『龙渡沧海，五百年后，海外当有百万人之郡』。今归入版图，年数适符；熙熙穰穰，竟成乐郊矣（「赤嵌笔谈」）。
凤山，相传昔年有石忽自开；内有谶云：『凤山一片石，堪容百万人。五百年后，闽人居之』（「旧志」）。
又传：佃民垦田得石碣，内镌：『山明水秀，闽人居之』八字（「福建通志」）。
明都督俞大猷讨海寇林道干，道干战败，舣舟打鼓山下。恐复来攻，掠山下土番杀之，取其血和灰以固舟，乃航于海；余番走阿猴林社。相传道干有妹，埋金山上；有奇花异果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚；若怀之以归，则迷失道。虽识其处，再往则失之（陈小崖「外纪」）。
明崇祯庚辰，闽僧贯一居鹭门（即今厦门）。夜坐，见篱外陂陀有光，连三夕；怪之。因掘地得古砖，背印两圆花突起，面刻古隶四行。其文曰：『草鸡夜鸣，长耳大尾；干头衔鼠，拍水而起；杀人如麻，血成海水；起年灭年，六甲更始；庚小熙皞，太和千纪』。凡四十字。闽县陈衎盘生明末，着「槎上老舌」一书，备记其事；至国朝癸亥，四十四年矣。识者曰：『鸡，酉字也；加草头、大尾、长耳，郑字也。干头，甲字；鼠，子字也。谓郑芝龙以天启甲子起海中，为群盗也；明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年号也。前年万正色克复金门、厦门，今年施琅克澎湖，郑克塽上表乞降，台湾悉平；六十年海氛一朝荡涤，此固国家灵长之福，而天数已预定矣。异哉』（「池北隅谈」）！
台湾东北有暗澳，昔年红夷泊舟其地，无昼夜，山明水秀，万花遍山，中无居人。红夷谓其地可居，留番夷二百人居此，给以一岁之粮。次年舟复至，则山中俱如长夜，所留之番，无一存者。乃取火索之，别无所见；唯石上留子，言至秋即成昏黑，至春始旦。黑时山中俱属鬼怪，番人渐次而亡。盖一年一昼夜云（「旧志」）。
台湾土番，种类各异：有土产者，有自海舶飘来及宋时零丁洋之败遁亡至此者。聚众以居，男女分配，故番语处处不同（沈文开「杂记」）。
凤邑治有冈山，未入版图时，邑中人六月樵于山，忽望古橘挺然冈顶。向橘行里许，则有巨室一座。由石门入，庭花开落、阶草繁荣，野鸟自呼，厢廊寂寂。壁间留题诗语及水墨画迹，镵存各半。比登堂，一无所见；惟只犬从内出，见人摇尾，绝不惊吠。随犬曲折，缘径恣观，环室皆径围橘树也。虽盛暑，犹垂实如碗大；摘啖之，瓣甘而香，取一、二置诸怀。俄而斜阳照入，树树含红；山风袭人，有凄凉气。辄荷樵寻归路，遍处志之。至家以语，其人出橘相示，谋与妻子共隐焉。再往，遂失其室，并不见有橘（「古橘冈诗序」）。
郑成功起兵，荼毒滨海，民间患之。有问善知识云：『此何孽肆毒若是』？答曰：『乃东海大鲸也』。问何时而灭？曰：『归东即逝』。凡成功所犯之处，如南京、温、台并及台湾，舟至，海水为之暴涨。顺治辛丑攻台湾，红毛先望见一人冠带骑鲸，从鹿耳门而入；随后，成功舟由是港进。癸卯成功未疾时，辖下梦见前导称成功至；视之，乃鲸首冠带乘马，由鲲身东入于外海。未几，成功病卒，正符「归东即逝」之语。则其子若孙，皆鲸种也。癸亥四月，鳄鱼登岸而死；识者知其兆不佳。至六月，澎师战败归诚，亦应「登山结果」之兆焉（「台湾志略」）。
荷兰为郑成功所败，地大震。郑克塽灭，地亦震。朱一贵于辛丑作乱，庚子十月亦地震。维时南路傀儡山裂，其石截然如刀划状。诸罗山颓，其巅喷沙如血，土人谓两山相战（「赤嵌笔谈」）。
荷兰时，南路二路设牛头司；牧放生息，千百成群。犊大，设栏擒絷之。牡则俟其馁，乃渐饲以水草；稍驯狎，阉其外肾令壮，以耕以挽。■〈牛孛〉者，纵之孳生（小崖「外纪」）。
珊瑚出琅■〈王乔〉海底，有枝；叶色如铁，俗呼铁树。与八宝中之珊瑚迥殊，无足异者（「台湾风土记」）。
龙涎香，传为鳅鱼精液泡水面凝为涎，能止心痛、助精气；以淡黄色、嚼而不化者为佳。番子浮水取之，价十倍；不可多得（同上）。
台地，从无产珠。开辟后，凤山下庄海中蛎房产珠如稷米大，名凤山珠；不堪饰簪珥，只用以充药品（同上）。
陆路提督万正色有海舟将之日本，行至鸡笼山后，因无风，为东流所牵（传台后万水朝东，故其舟不胜水力）；抵一山，得暂息。舟中七十五人，皆莫识何地。有四人登岸探路，见异类数辈疾驰至，攫一人共噉之，余三人逃归；遇一人于莽中，与之语，亦泉人。携之登舟，因具道妖物噉人状。莽中人曰：『彼非妖，盖此地之人也；蛇首狰狰，能飞行，然所越不过寻丈。往时余舟至，同侣遭噉，惟余独存』。问何以独存故，则举项间一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。众视之，则雄黄也。众皆喜曰：『吾辈皆生矣』！出其簏，有雄黄百余斤，因各把一握。顷之，蛇首数百飞行而来。将近船，皆伏地不敢仰视；久之，逡巡而退。逮后水转西流，其舟仍回至厦门。乃康熙二十三年甲子八月间事（「台湾志略」）。
明太监王三保舟至台，投药水中；令土番梁病者于水中洗澡，即愈（同上）。
明太监王三保值姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记；次日寻之，弗获故道。有得者，可疗百病（同上）。
凤山县有大吕觅山，相传大吕觅番原居此。山有芋一丛，高丈余；月将出时，有二物如凤凰，从芋下奋翮振羽，腾飞戾天。其番惊怪，始移居社内云（「旧志」）。
郑氏将亡时，大疫。有神曰天行使者，来居安平镇陈永华宅；永华与相酬接。自是，郑氏主臣眷属凋丧殆尽（同上）。
台郡士夫、健卒喜赌博，永夜讙呶呼卢之外，或压铜钱射「宝」字以赌胜，名曰压宝。又为纸牌三十页，分文、武、院、科四项：文尊阁老、武尊国公、院尊学士、科尊状元；每项九等纳粟，列庶吉士之上（「台海使槎录」）。
鸦片烟，用麻葛同鸦土切丝，于铜铛内煮成鸦片。拌烟另用竹筩实以棕丝，群聚吸之，索值数倍于常烟。专治此者，名开鸦片馆。吸一、二次后，便刻不能离。暖气直注丹田，可竟夜不眠。土人服此，为导淫具；肢体萎缩，脏腑溃出，不杀身不止。官弁每为严禁；常有身被逮击，犹求缓须臾再吸一筩者。鸦片土，出咬■〈口留〉吧（同上）。
外岛
琉球在台海正东。船行由大鸡笼山，水程四十三更可至（称为东洋）。其国王有三：曰中山王、曰山南王、曰山北王。其人深目多须。有职事者，以金银簪为差等；厕贱祗空发束之。土人结髻于右、汉裔结髻于中，俱用色布缠之；紫黄为贵、红绿次之，以青为下。衣则宽博广袖，腰束大带，亦以色布为之；稍贵者，缠文锦。凡屋地多铺板簟，洁不容尘。无贵贱，皆着草履，入室则脱；惟谒见使者，始具冠履，殊苦束缚。妇人以墨鲸手，为花草、鸟兽形；首不簪珥，颜无粉黛，足与男子同屦。上衣之外，更用幅如帷，周蒙背上；见人，则升之以蔽面。下裳折细而制长，足不令显。名族大姓之妻，出入戴箬笠，坐马上；女仆三、四从之。君臣上下，各有节级；王亲虽尊，不敢与政。文有大夫、长史、都通事等官，专司朝贡之事；武有法司、察度、遏闼、那霸港耳目等官，分司刑名、钱榖、访闻之事。王则并日视朝，自朝至日中昃，凡三次；群臣搓手膜拜为敬。遇圣寿、长至、元旦，王统众官、肃冕服，嵩呼祝庆，仪同内地。食用匙箸，异味先进尊者。有窃盗，辄加剖腹劓剕之刑。盐舶、渔艇，制与中国稍异。俗敬神，以妇人不二夫者为尸，降则数着灵异，民咸栗惧；王及世子、陪臣，莫不稽首下拜。国有不良，神辄告王，指其人擒之。倭寇谋犯境，神易水为盐、化米为沙，寻则解去。土产，则禾、苎、土丝、紫菜、鱼、螯、龙鰕、螺、蟳等物。野鲜则熊、虎、豺、豹，多鹿，且富牛、马、羊、豕。货惟硫磺、皮纸、螺蚌壳；螺可为■〈觱〉栗，蚌壳斵之可以镶带。外此，则有纸扇、烟筒，其制陋劣不足贵。榖蔬、果品，颇同中国；独不宜茶，即艺亦不生。赋法略似井田，王臣民各分土为食；有事暂取于民，事竣即已。明洪武五年，初入贡；二十五年，遣王子及陪臣子入太学（永乐时，山南、山北为中山所并）。国朝顺治三年，投诚请封。以后每二岁一贡方物，率以为常。其使舰往往被风飘泊至台，官皆为给船，俾达福省云。
日本古倭奴国（亦称东洋），在台海东北。由大鸡笼经关潼、白畎，过尽山花鸟屿放船，水程五十九更可至长岐（或作畸港）。长岐者，日本互市地也；有上将军主之。王则住京城（称为东洋），去长岐极远；不干政事，为上将军守府而已。故历代止争将军，无有争王者。
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