山在东，极高峻；不特人迹罕到，且从古至今绝无有题咏之者。今愿与诸社翁，共创始之。次，陈云卿即以「赋得春夜宴桃李园」命题。余尝惜李青莲当年仅留序而众诗不传，虽不若金榖园并序失之，似独幸「兰亭序」与诗迄今传诵也。鸿溪季蓉洲任诸罗令，公余亦取社题相率倡和，扶掖后进；乃更名曰「东吟社」。曩谢太傅山以东重，兹社宁不以东着乎？会中并无丝竹，亦省仪文，饮不卜夜。诗成次晨，各摅性灵，不拘体格。今已阅第四会矣，人俱如数，诗亦无缺。虽已遍传展阅，尚当汇付杀青，使传闻之。隔江荐绅先生，亦必羡此蛮方得此诗社，几几乎渐振风雅矣。
夫龙山「解嘲一可补，金榖失序又传；兹社友当前，诗篇盈箧，使无一序以记之，大为不韵。华苍崖以余马齿长，强属操觚；因不揣才竭，乃僭拟焉。颓然白发混入于名贤英畏中，而且妄为举笔，亦多不知量已。爰列社中诸公姓名、籍贯，而不纪其官号、庚甲云。
季蓉洲（名麒光），无锡；华苍崖（名衮），无锡；韩震西（名又琦），宛陵；陈易佩（名元图），会稽；赵苍直（名龙旋），金陵；林贞一（名起元），金陵；陈克瑄（名鸿猷），福州；屠仲美（名士彦），上虞；郑紫山（名廷桂），无锡；何明卿（名士凤），福州；韦念南（名渡），武林；陈云卿（名雄略），泉州；翁辅生（名德昌），福州；沈斯庵（名光文），宁波。
康熙二十四年乙丑岁梅月，甬上流寓台湾野老沈光文斯庵氏题。时年七十有四。
安海诗序蔡世远
皇帝诞敷文德、敉宁武功，历数绵长，版图式廓；敷天之下，覆帱涵煦，罔不率俾。其有阻疆自雄、傲虐不共，则赫然奋雷霆之师，捣其区域；畏威输成，争为臣仆。
台，故红毛地也，郑氏窃据三世。皇灵远播，命姚公启圣、施公琅削平奏绩，置一府、三县。四十年来，休养生息，衍沃富饶。顾土著鲜少，火耨草辟，多闽、粤无赖子弟；地广则易以丛奸，民杂则易以召乱。加以重洋浩淼，官吏有传舍之思；兵役更番，不尽驯性，制抚控驭，阻于鞭长。康熙辛丑夏四月二十三日，群不逞之徒叫号啸聚，蹂我民人、贼我总帅；安平副将许君云、游击游君崇功、北路参将罗君万仓各率偏裨血战，死之。贼遂据有全台；服优衣冠，相称以名号。文臣逃遁澎岛，贼势益张。五月五日，制府觉罗满公闻变，投袂而起，别母夫人曰：『儿不剪灭此，见无日矣』！晨夜疾驰，军于鹭岛，大治楼橹；调八郡之兵，克期进取。提帅施公，先已提师驻港。满公素知南澳镇总兵官蓝公忠勇，檄以副之。将校卒伍，分路责成。抚军吕公调饷佐军，不科井里，应时而具。部署既定，合大小战舰六百余艘、兵万六千余人；满公酾酒临江，天气霁朗，义声昭布，将一其心、士百其竞。觇知贼将内讧，颁发文告，设帜悬赏；贼弃逆效顺，自相攻击。六月十三日癸卯，自澎湖齐发。丙午，施公遣其裨将林亮、董芳乘潮入鹿耳门，诸军衔尾继进。兵已过险，人怀必死之心，乘胜克安平镇，转战七鲲身，贼众尚数十万；蓝公率精锐由西港登岸，绕出贼背，红炮鍧裂，贼遂大奔。薄至官寮，悉众相拒，复大败之；走涂墼埕，又连败之。癸丑，长驱直入，府治悉定。
先是，满公未至厦门时，边郡汹汹，城市山村惶惑转徙，米价沸腾，讹言流布。既至，汛舟之米四集，平粜辑奸，市不改肆、人不知兵；群策毕张，纪律大肃，众于是知贼不足平也。向使满公不早镇厦门，则内地山莽四伏，鹭门尽逃，澎湖将溃。施公虽激厉三军，而兵少饷凉，其能浃旬奏绩乎？即满公驻厦门，不檄蓝公同征，亦未能成功若是速也。三旬治兵，七日奏绩；宣天子诏，縳其渠魁、抚其胁从，不杀而威、不令而行。此皆由皇上知人善任、皇天眷佑笃生良杰，同德一心，式遏乱略；岂偶也哉！
吾漳处最滨海，回思郑氏之乱，海孽山妖同时并作，酷饷焚巢，言有余痛。今兹之喜，不啻口出；作为诗歌，用志永久。名曰「安海」者，谓是役非徒平台，边海郡县皆安之也。既安于台警方炽之秋，必能安之于台地克定之后。溯厥乱源，选用廉能，布昭德教，芟其莠民，渐次更始；我闽人实世世食德，孕育蕃息，歌咏于靡穷也。世远忝在史氏，有采风之责；因与陈君元麟、张君福昶、郭君元龙汇摭篇什，以付之梓焉。
陈少林游台诗序蔡世远
吾友陈少林，年未及壮，随其族兄总戎公从戎闽、粤间。既又涉江湖、历吴楚，寄寓黔中；黔中举茂才第一。旋游国学，归漳浦；漳浦，旧乡也，时年三十余矣。从令君陈莘学先生，为讲经之会；又应中丞张清恪公之招，讲学修书于鳌峰书院。少林通书史，娴经济。至是，又泽以宋儒之书，七试于乡不遇。
康熙辛丑五月，台湾告警，镇帅歼焉；副将以下或死、或窜，文臣逃归澎湖。制府满公躬驻厦门，访求熟悉台湾事宜、娴猷略者，以币聘少林于庐。少林慷慨赴幕，曰：『贼草窃无远略，相吞并，不难平也』。满公曰：『子能为我涉波涛、冒矢石，亲从事于行间乎』？少林遂行。当是时，满公居中调度，提帅施公、总戎蓝公分将一万六千人，少林以制府军师周旋二将间。六月，师克鹿耳门，遂复安平镇，大战七鲲身，连破数十万众，长驱定府治。少林与施、蓝二公商善后之策，而后告归；满公官其一子把总，曰：『吾固知子淡于宦情也』。众咸为少林称屈；少林曰：『吾何功哉？控制调遣，满公功也；遣将先入鹿耳门，施公绩也；大战七鲲身，遂定府治，蓝公力也。且吾以一书生，提一笔管、掉三寸舌，往来行间，亲睹天子威灵、将士用命，七日而歼寇；上纾朝廷南顾之忧、下定乡井扬波之警，吾荣多矣。吾何功哉』？先是，少林曾修「诸罗县志」；凡所忧虞规度，先事而中，故满公知而聘之。
岁甲辰，少林重游台湾，感旧兴怀，作「忆昔」长篇一首、七律八首，录寄京师示余。余时与总宪钱塘沈公同读而赞之曰：『「忆昔」，即杜子美之「北征」也；七律，即子美「诸将」之什也。虽所遇不同，然其忠爱恺恻之心，未雨绸缪；深情雅调，孰谓古今人不相衣哉』？余是以序而传之，并其前后游台诸作着于篇。
送黄侍御巡按台湾序蔡世远
台湾居海外，在南纪之曲。东倚层峦、西界漳州、南邻粤、北之鸡笼城；与福州对峙，地近河沙矶、小琉球。周袤三千余里，孤屿环瀛。土壤沃衍，禾稻不粪而长；物产蕃滋，果■〈木巽〉蠃蛤、硫磺、水藤、糖蔗无所不有。固东南一大聚落也。自鹭门、金门迤逦以达澎湖，可六百余里；又东至台之鹿耳门，旁夹以七鲲身、北线尾，水浅沙胶，纡折难入。明嘉靖末，海寇林道干据之。道干后，颜思齐勾倭人屯聚，郑芝龙附之。未久，荷兰诱倭夺之。郑氏破荷兰为巢穴，传三世。今天子声教四讫，郑氏擒灭；设官置吏，休养孕育垂四十年。
去岁，群不逞之徒煽惑莠民，撞搪啸号。赖天子威灵、将帅用命，舟师直入，七日奏克。天子特注意台湾，简监察御史中有敦实廉能、娴猷略、知治体、可任以股胘耳目者二人，往按其地；黄君偕吴君，膺新命以行。余与黄君，同门友也；夙知君家学素履。君兄弟五人，皆有声绩：长公、次公，以督学清正，晋秩为卿；君年最少，由吏部陟台中，能直己行道，不矫激沽名，为圣主所倚信。以夏四月至闽；余一见，即为台湾庆得人。君自童子试至登进士第，未尝出都门。兹将出波涛、航大海，奉天子命以绥辑群黎。神志肃定，忠慎恢廓；古所谓大丈夫者，君其人矣。
夫台湾鲜土著之民，耕凿流落多闽、粤无赖子弟；土广而民杂，至难治也。为司牧者，不知所以教之，甚或不爱之而因以为利。夫杂而不教，则日至于侈靡荡逸而不自禁；不爱而利之，则下与上无相维系之情。为将校者，所属之兵，平居不能训练，而又骄之。夫不能训练，则万一有事不能以备御；骄之，则恣睢侵轶于百姓。夫聚数十万无父母妻子之人，使之侈靡荡逸、无相维系之情，又视彼不能备御之兵而有恣睢侵轶之举，欲其帖然无事也，难矣！今海氛已靖，台地乂安。监司、守令皆慎简之员，则所以教而爱之者必周；总戎蓝君又平台着绩人也，所以练而辑之者必至。君与吴君从容经理其间，慎简乃僚，罔不同心。台湾之人，行将数百世赖之；岂徒南粤之奉伏波、岘山之传叔子已哉！
余浅人也，乌知事宜；然地近梓桑，不能不关心于胜算。君之至，自能不扰而核、不肃而威也。
海天玉尺编初集序巡台御史夏之芳（高邮人）
台湾僻处海隅，自入版图，历今垂五十载。旧制：郡邑守令外，以观察使领之。康熙六十年，始以台臣出司巡视，满、汉各一员，岁一更替；盖重海疆也。我皇上御极以来，文德覃敷、声教暨讫，休风雅化，已遍遐陬；犹于临轩遣策，加意遴选，再三训诫，俾奉命诸臣得所遵循，以为观风训俗之轨，则圣明洵周且至矣。至台郡学政，旧属之观察使，不关巡视之责。丁未冬，始奉命令汉御史兼摄；睿旨初下，余适恭膺简命，出巡兹土，缘奏请学篆兼使节以行。于戊申之二月，得抵台署焉。
夫台湾，山海秀结之区也。万派汪洋、一岛孤峰，磅礡郁积之气，亘绝千里。灵异所萃，人士必有锺其秀者。况数年来，沐国家休养教育之泽，涵濡日深，久道化成；固已家弦户诵，蒸蒸然共跻于声名文物矣。第四民之众，士为之倡；士习之邪正，风俗因之。台郡人文蔚起，宁患无才？有才不醇，则庞杂与卑污同病。昔人谓：『士先器识，而后文艺』。士习不端，祗以文藻夸世，匪唯无益，抑且为民害焉。稽台郡初辟时，岁、科抡才，多借资于漳、泉内郡。近已诏下厘剔，非生长台地者不得隶于台学；此又盛朝作养边陲之至意。都人士既得〔灵〕秀于仙海锺毓，尤当厚自鼓舞，以上副皇恩，毋自域于棫朴菁莪外也。柳州云：『报国恩，唯文章』；士生此昌明之世，诚读书绩学、修身立品，使文章积为有用；而又以其诗书弦诵驯其子弟、化导乡人，俾淳庞和气，遍于蛮天菁岭间。则上以鼓吹休明、下以转移风俗，是固宣铎者所厚望；而观风训俗之责，亦可藉此以仰报天子矣。
兹因岁试告竣，择其文尤雅驯者付之梓，而因以发之，益使台之人知录其文者之非徒以文示也。
海天玉尺编二集序夏之芳
岁试既竣，择其文之拔前茅者录付剞劂，亦为海隅人士作其气而导之先路也。嗣以出巡南北，鹿鹿驱驰，且复瓜期将届；科试，拟将待之来哲矣。迨己酉正月，复奉恩纶留任，乃得于春三月举行科试事。时台郡生童怂惥雀跃，应试者几倍岁试之半。爰秉公莅事，慎终如始；不一月而告竣焉。
台地越在海表，才隽之士，时时间出；所虑无老师宿学、穷经嗜古而陶冶之。其抱守椠铅者，甚以僻陋寡闻，销磨其志于蚓窍蛙鸣之内。才以地限，殊可惜也。然余屡试校阅，皆随材甄别，曲示鼓励，故其文亦颇渐次有可观者。大约文人之心，类从其地之风气。台士之文多旷放，各写胸臆，不能悉就准绳。其间云垂海立、鳌掣鲸吞者，应得山水奇气；又或幽岩峭壁、翠竹苍藤，雅有尘外高致。其一瓣、一香、一波、一皱，清音古响以发自然，则又得曲岛孤屿之零烟滴翠也。海天景气绝殊，故发之于文，颇能各逞瑰异。至垂绅搢笏、庙堂黼黻之器，则往往鲜焉。固其士之少所涵育，亦其地之风气僻远而然也。故岁试所录，强半灵秀之篇；科试则多取醇正昌博者，为台人更进一格。亦俾知盛朝文教之隆、设科取士之法，以明白正大为宗，而不得囿于方隅闻见间也。
乃更合岁、科试文得八十首付之梓，以为多士式。
珊枝集序巡台御史张湄（钱塘人）
「姗枝集」者何？集海东校士之文而名之也。珊枝者何？珊瑚之枝也。海之大无所不有，希世之宝皆于是兴焉，曷取乎珊瑚也？曰：杜甫不云乎？『飘飘青琐郎，文采珊瑚钩』。文若珊瑚，诚贵之也，亦难之也。何难乎尔？难乎其枝也。其枝奈何？曰：枝生海底，一岁黄、三岁赤，渔人以铁网取之，未及时不得取；失时不取，则腐也。故曰难也。
台湾者，万川环流、一岛中屹，与世殊绝；六十年来，沐浴圣教，暗沕跃乎光明。海邦人士，璘璘然、纷纷然质有其文矣。前乎此者未可取，珊瑚未有枝也；今不取，吾惧其失时也。然则及今无取者乎？曰：有；雍正戊申，高邮夏筠庄侍御尝取之矣，颜其文曰「海天玉尺」。玉尺云者，盖言善量才也。余踵其后，无能为役，顾亦奋力取之。虽不敢称量才之尺，而窃自许为罗
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