(1)宰予昼寝[2]，子曰："朽木不可雕也[3]，粪土之墙，不可朽也[4]。於予与何诛[5]！"子曰："始吾於人也[6]，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是[7]。"
[1]公冶长，孔子的弟子，公冶是复姓。
[2]宰予，字子我，孔子的弟子。画寝，白天睡觉。
[3]朽，腐烂。
[4]污(wū)，同圬，涂墙，这里指粉刷。
[5]於，介词，有"对於"的意思。与(yú)，语气词，下文的"与"同。诛，谴责。这句是说，对於宰予这样的人，责备什么呢（即"不值得责备"的意思）。
[6]始，等於说"先前"，"起初"。
[7]改是，改变了这个（听其言而信其行）。
(2)子贡问曰[1]："孔文子何以谓之文也[2]？"子曰："敏而好学[3]，不耻下问[4]，是以谓之文也。"
[1]子贡，姓端木，名赐，子贡是他的字。孔子的弟子。
[2]孔文子，名圉(yǔ)，卫国大夫。"文"是他的谥号。谓，叫做。
[3]敏，理解问题快。
[4]下问，向不如自己的人请教。
(3)季文子三思而后行[1]，子闻之曰："再[2]，斯可矣[3]。"
[1]季文子，名行父(fǔ)，鲁国大夫。"文"也是谥号。三，古人说三的时候，往往不指确数的"三"，而只表示次数很多。但这里和"再"相对，所以仍应看做确数。
[2]再，两次，和又、复等字不同。
[3]斯，就。
(4)颜渊季路侍[1]。子曰："盍各言尔志[2]。"子路曰："愿车马衣轻裘[3]，与朋友共[4]，敝之而无憾[5]。"颜渊曰："愿无伐善[6]，无施劳[7]。"子路曰："愿闻子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之[8]。"
[1]颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。季路，即子路。侍，卑者陪伴在尊者身旁叫侍。
[2]盍(hé)，"何不"的合音。
[3]裘，皮衣。唐石经初刻本无轻字（见阮元《论语注疏校勘记》）。
[4]共，动词，指共同享用。
[5]把它用坏了也不怨恨。敝，破，坏，这里是使动用法。憾，恨。
[6]伐，夸耀。
[7]无施劳，指不把劳苦的事加在别人身上。
[8]对老年人，使他们安，对平辈的人（朋友），使他们能信任我，对少年人，使他们归依我。怀，归（依孔安国说）。
（五）雍也
(1)哀公问[1]："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学[2]，不迁怒，不贰过[3]。不幸短命死矣。今也则亡[4]！未闻好学者也。"
[1]哀公，鲁哀公。
[2]者，语气词。
[3]迁，移。不迁怒，不把怒气转移到与那件事无关的人身上。贰，重复一次。不贰过，不重犯同样的错误。
[4]亡，通无。
(2)子曰："贤哉回也！一箪食，一瓢饮[1]，在陋巷，人不堪其忧[2]，回也不改其乐。贤哉回也！"
[1]饮，用如名词，饮料。
[2]不堪，忍受不了。
(3)冉求曰[1]："非不说子之道[2]，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废[3]，今女画[4]。"
[1]冉(rǎn)求，字子有，孔子的弟子。
[2]说(yuè)，后来写作"悦"。道，这里指孔子的学说。
[3]中道，半路。废，停止，这里指因疲乏而走不动了（参照《礼记·表记》"中道而废"郑玄注）。
[4]画，指给自己画定一个界限，不肯前进。
（六）述而
(1)子曰："默而识之[1]，学而不厌[2]，诲人不倦，何有於我哉[3]？"
[1]识(zhì)，记住。
[2]厌，满足。
[3]对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。
(2)子曰："德之不修[1]，学之不讲[2]，闻义不能徙[3]，不善不能改，是吾忧也。"
[1]修，通修，培养。
[2]讲，讲习，研究。
[3]大意是：听到了应当做的事（义），却不能放下暂时可以不做的事，而改从应当做的事。
(3)子曰："饭疏食[1]，饮水，曲肱而枕之[2]，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。"
[1]饭，旧读上声，动词，吃。疏食(sì)，粗粮。
[2]曲，弯曲，使动用法。肱(gōng)，手臂自肘到腕的部分。枕(zhèn)，动词，当枕头用。
(4)叶公问孔子於子路[1]，子路不对。子曰："女奚不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔'。[2]"
[1]叶(shè)公，名诸梁，楚国大夫。
[2]云尔，如此而已。
(5)子曰："三人行，必有我师焉[1]。择其善者而从之，其不善者而改之[2]。"
[1]三人，等於说几个人，并非确指"三"。行，走路。焉，指示代词兼语气词，这里指代"三人"。
[2]这两句意思是：选择他们的优点加以学习，他们身上的缺点作为自己的借鉴，藉以改正自己身上与他们相同的缺点。
(6)子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌[1]，诲人不倦，则可谓云尔已矣[2]。"公西华曰[3]："正唯弟子不能学也[4]！"
[1]抑，转折连词，这里有"不过"的意思。为之，指学习"圣人之道"。
[2]云尔已矣，等於"云尔"。
[3]公西华，姓公西，名赤，字子华，孔子的弟子。
[4]唯，句中语气词，表示判断。
（七）泰伯
曾子曰："士不可以不弘毅[1]，任重而道远：仁以为己任[2]，不亦重乎？死而后已[3]，不亦远乎？"
[1]弘，大，这里指心胸宽广。毅，刚强。
[2]仁以为己任，即"以仁为己任"。
[3]已，停止。
（八）子罕
(1)子在川上曰："逝者如斯夫[1]，不舍昼夜[2]！"
[1]逝者，消逝的事物。斯，指示代词，指川水。夫(fú)，感叹语气词。
[2]不舍昼夜，是说川水日夜不停地流。舍，止。
(2)子曰："三军可夺帅也[1]，匹夫不可夺志也。"
[1]这句是说，三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。三军，古代一万二千五百人为一军，诸侯大国有三军。
(3)子曰："岁寒，然后知松柏之后雕也[1]。"
[1]雕，通凋，凋谢，凋零。
（九）乡党
厩焚[1]，子退朝，曰："伤人乎？"不问马。
[1]厩(jiù)，马棚。
（十）先进
(1)子贡问："师与商也孰贤[1]？"子曰："师也过[2]，商也不及[3]。"曰："然则师愈与[4]？"子曰："过犹不及[5]。"
[1]师，颛(zhuān)孙师，字子张。商，卜商，字子夏。两人都是孔子的弟子。
[2]过，超过。
[3]不及，没有达到。
[4]愈(yù)，胜过。与(yú)，疑问语气词。
[5]犹，像……一样。这句是说：超过或没有达到，都是不好。孔子以"中庸之道"作为行为的准则，所以认为"过"与"不及"同样不好。
(2)季氏富於周公[1]，而求也为之聚敛而附益之[2]。子曰："非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也[3]！"
[1]季氏，季孙氏，鲁大夫，权威大於鲁侯。於，介词。富於周公，比周公富。
[2]求，冉求。聚敛(liǎn)，指搜刮钱财。附益，增加。
[3]徒，徒党。小子，指门人。鸣，这里是使动用法。
(3)子路问："闻斯行诸[1]？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之[2]！"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问'闻斯行诸'，子曰'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退[3]，故进之[4]；由也兼人[5]，故退之。"
[1]闻，听见，这里指听见了应当做的事，即"闻义"。斯，就，马上。行，实行，实践。诸，"之乎"的合音字。
[2]如之何，等於"如何"。
[3]退，指遇事畏缩不前。
[4]进，使动用法。下文"退"的用法同此。
[5]兼人，指胜人。这是说子路喜欢胜过别人。
(4)子路、曾晰、冉有、公西华侍坐[1]。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也[2]。居则曰[3]：'不吾知也[4]。'如或知尔[5]，则何以哉[6]？"
子路率尔而对曰[7]："千乘之国[8]，摄乎大国之间[9]，加之以师旅[10]，因之以饥馑[11]。由也为之，比及三年[12]，可使有勇，且知方也[13]。"
夫子哂之[14]。
"求，尔何如？"
对曰："方六七十，如五六十[15]，求也为之，比及三年，可使足民[16]。如其礼乐，以俟君子[17]。"
"赤，尔何如？"
对曰："非曰能之，愿学焉[18]。宗庙之事[19]，如会同[20]，端章甫[21]，愿为小相焉[22]。"
"点，尔何如？"
鼓瑟希[23]，铿尔，舍瑟而作[24]，对曰："异乎三子者之撰[25]。"
子曰："何伤乎[26]？亦各言其志也[27]！"
曰："莫春者，春服既成[28]，冠者五六人[29]，童子六七人[30]，浴乎沂[31]，风乎舞雩[32]，咏而归[33]。"
夫子喟然叹曰[34]："吾与点也[35]。"
[1]曾晰(xī)，名点，曾参的父亲，孔子的弟子。
[2]这两句话历来有不同的解释，今依孔安国说，大意是：不要因为我的年纪比你们大，就不敢回答我的问题。乎，於。尔，你们。
[3]居，间呆着，指平日在家的时候。
[4]知，了解。
[5]或，有人，无定代词。
[6]等於说：你们打算做些什么事情呢？
[7]率尔，轻率急忙的样子。
[8]乘，兵车。拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。
[9]摄，逼近。摄乎大国之间，意为处於大国中间不得伸展。
[10]加，加到……上。之，指千乘之国。师旅，指侵略军队。
[11]因之，等於说"继之"。饥，谷不熟。馑，菜不熟。饥馑，泛指荒年。
[12]比及，等到了。
[13]方，道义的方向。
[14]哂(shěn)，笑。
[15]如，或者。下文"如会同"的"如"同。这两句是指周围六七十里和五六十里的小国家。
[16]足民，即使民富足。
[17]如，若，至於。俟，等待。
[18]我不敢说我能够做，但是，我愿在这方面学习。
[19]宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。
[20]会，指诸侯会盟。同，指诸侯共同朝见天子。
[21]端，古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫，一种礼帽。端和章甫这里都用如动词，即穿着礼服，戴着礼帽。这里指小相所服（依刘宝楠说）。
[22]相(xiàng)，在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。按：宗庙会同，都是诸侯的事。公西华愿为小相，只是谦词。
[23]希，稀。这里是说瑟的声音已近尾声。
[24]铿，象声词。铿尔，等於说铿然，这里形容推瑟发出的声音。在古代汉语中，象声和绘景是用同一种构词法，所以加"尔"或"然"（比较：率尔、喟然）。舍，舍弃，这个意义后来写作"舍"。这里指放下。作，起，这里指站起来。
[25]撰，才具（才干），指从事政治工作的才能。
[26]伤害什么呢？意思是"有什么关系呢"。
[27]亦，副词，这里有"只是""不过是"的意思。
[28]莫(mù)，后来写作"暮"。暮春，指三月。者，语气词。
[29]冠(guàn)者，成年人。古时，到了二十岁的男子，须行冠礼，此后，就算成年人了，所以用冠者称成年人。
[30]童子，未冠的少年。
[31]1)沂(yí)，水名，在今山东曲阜县南。
[32]风，用如动词，吹风，乘凉。舞雩(yú)，是古时求雨的坛，在曲阜县东面。
[33]咏，唱歌。
[34]喟(kuì)然，长叹的样子。
[35]与(yù)，赞成，同意。孔子当时知道他的政治主张已经实行不了，所以这样说。
三子者出，曾晰后。曾晰曰："夫三子者之言何如[1]？"
子曰："亦各言其志也已矣[2]！"
曰："夫子何哂由也？"
曰："为国以礼，其言不让[3]，是故哂之[4]。唯求则非邦也与[5]？安见方六七十如五六十而非邦也者[6]？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何[7]？赤也为之小，孰能为之大[8]？"
[1]夫(fú)，指示代词。
[2]已矣，罢了。
[3]让，谦让。
[4]是故，等於说"因此"。
[5]这句大意是：[子路谈的固然是治理国家的大事，]难道冉有说的就不是治国大事吗？唯，句首语气词，帮助判断。邦，国家。
[6]安见，怎见得。者，语气词。
[7]不是诸侯的事情是什么？这是说，那也是国家大事啊！
[8]公西华只能给诸侯做小相，那末谁能给诸侯做大相呢？之，指诸侯。小，小相。为之小，是双宾语结构，下句同此。
（十一）颜渊
(1)司马牛问君子[1]。子曰："君子不忧不惧。"曰："不忧不惧，
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