行走出入之适进退逾逸逼 决治 树艺 事畜 保爱 伤害 比喻
诚伪善淫凶 疏戚 饥孰 滋烈赡 共同殊异
斤钧锺倍 政教法术势数 朝野涂江关 宫府 衣冠屦商 贾旅徒 年岁
188.【行】
（一）名词。道路。诗经豳风七月："遵彼微～。"诗经周南卷耳："彼周～。"（周行：大路，公路。）
（二）动词。走路，走。跟"止"相对。论语述而："三人～，必有我师焉。"引申为走了，不留在原来的地方了。论语微子："使子路反见之，至则～矣。"又："孔子～。"又为实际地做，实施，办。论语先进："子路问：'闻斯～诸？'"孟子梁惠王上："夫我乃～之，反而求之，不得吾心。"现代有双音词"实行"。
（三）副词。将，快。曹丕与吴质书："别来～复四年。"杜甫送率府程录事还乡诗："鄙夫～衰谢。"（鄙夫：自谦之词。）
（四）读xìng，去声。名词。行为，一般指道德上的表现。论语公冶长："听其言而观其～。"庄子逍遥游："～比一乡。"
（五）读háng，行列。左传成公二年："属当戎～，无所逃隐。"杜甫赠卫八处士诗："儿女忽成～。"
189.【走】
（一）跑，逃跑。战国策楚策一："兽见之皆～。"孟子梁惠王上："弃甲曳兵而～。"今成语有"～马看花"。
（二）读zòu，去声。奔向。孟子离娄上："民之归仁也，犹水之就下，兽之～圹也。"（圹：原野。）今成语有"～投无路"（但不再读去声）。
［辨］行，走。古代所谓"行"，现代叫"走"（比较"行路"："走路"）。古代所谓"走"，现代叫"跑"（比较"走马"："跑马"）。只有华南方言（如粤方言、客家方言等）还保存古义。
190.【出】
出，出去，出来。跟"入"相对。论语先进："三子者～。"又特指"出门"。孟子梁惠王下："鲁平公将～。"离娄下："其良人～，则必餍酒肉而后反。""入"与"出"对举时，在某些情况下，"入"表示国内或家内，"出"表示国外或家外。孟子告子下："入则无法家拂士，～则无敌国外患者，国恒亡。"从"出去"的意义引申为"出妻"（休妻）。另引申为超出，超过。论语乡党："祭肉不～三日。"又为支出。礼记王制："量入以为～。"又表示拿出。柳宗元送薛存义序："凡民之食于上者，～其十一佣乎吏。"又为出现。苏轼后赤壁赋："山高月小，水落石～。"
191.【入】
（一）进，进去，进来。孟子滕文公上："三过其门而不～。"注意：在这个意义上，古人说"入"不说"进"。"入"字与"出"字对举，有时表示国内或家内。论语学而："弟子～则孝，出则弟。"
（二）纳。战国策秦策国："～其社稷之臣於秦。"左传宣公二年："谏而不～。"
192.【之】
（一）动词。到〔某地〕去。孟子梁惠王上："牛何～？"战国策齐策四："驱而～薛。"又赵策三："齐闵王将～鲁。"又楚策四："庄辛去～赵。"注意：上古汉语有"去之"的说法，但"去"字只表示离开某地，"之"字方是表示到某地去。"庄辛去～赵，"是说庄辛离开了楚国而到赵国去。
（二）指示代词。此，这。诗经周南桃夭："～子于归。"庄子逍遥游："～二虫又何知？"
（三）人称代词。他，她，它（又指复数）。用作宾语。孟子梁惠王上："是何异於刺人而杀～？"又："以羊易～。"论语为政："诗三百，一言以蔽～，曰：思无邪。"
（四）介词。的。孟子梁惠王上："王道～始也。"
193.【适】
（一）动词。到〔某地〕去。论语子路："子～卫。"孟子滕文公上："虽使五尺之童～市，莫之或欺。"庄子逍遥游："彼且奚～也？"
（二）嫁。仪礼丧服子夏传："女子子～人者。"又丧服注："凡女行於大夫以上曰'嫁'，行於士庶人曰'～人'。"欧阳修江邻几墓志铭："女三人，长～秘书丞钱衮，余尚幼。"
（三）副词。正巧，恰在这个时候。战国策赵策三："此时鲁仲连～游赵。"
（四）读dí，通"嫡"。正妻所生的。左传文公十八年："杀～立庶。"（庶：非正妻所生的。）
［辨］之，如，适，往，赴。在到某地去的意义上，"之"、"如"、"适"没有什么分别。"之齐"、"如齐"、"适齐"可以互换；可能是方言的不同。"往"和这三个词的分别较大。这三个词带直接宾语，而"往"不带直接宾语，上古不说"往齐"。孟子滕文公下："匍匐往将食之。"目的地是不言而喻的。又梁惠王上："刍荛者往焉，雉兔者往焉。"说"往焉"不说"往之"，就是因为"往"字不能带直接宾语。孟子滕文公下："往之女家。"正是由於"往"不能带直接宾语，所以后面再加动词"之"字。"赴"字和其他四字分别很大，因为它表示奔向（特别是奔向水火或凶险之境），而不是简单的往。"赴"字在词性上却跟"之""如""适"相同，因为它能带直接宾语。
194.【进】
（一）向前走，推进。跟"退"相对。论语雍也："非敢后也，马不～也。"左传僖公四年："师
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