具等）荀子王霸："百工忠信而不楛，则器～巧便而财不匮矣。"（楛hù：粗糙。）〔财～〕费用，指钱财。孟子尽心下："无政事，则财～不足。"
（四）以。孟子滕文公上："吾闻～夏变夷者，未闻变於夷者也。"〔是～〕是以，等於现代汉语的"因此"。论语公冶长："不念旧恶，怨是～希。"
347.【制】
（一）裁制〔衣裳〕。诗经豳风东山："～彼裳衣。"这个意义后来写作"制"。
（二）写作，作品。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之～。"又："答客指事之～。"又："众～锋起。"这个意义多写作"制"。
（三）禁止，遏抑。淮南子修务训："人不能～。"引申为控制，管制，掌握。贾谊过秦论上："履至尊而～六合。"又："秦有馀力而～其敝。"
（四）规定。孟子梁惠王上："今也～民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。"引申为法定的规章。左传隐公元年："今京不度，非～也。"礼记礼运："以设～度，以立田里。"又引申为规模。范仲淹岳阳楼记："增其旧～。"
348.【贻】（诒）
赠给，送给。庄子逍遥游："魏王～我大瓠之种。"诗经邶风静女："～我彤管。"引申为遗留，留给。左传宣公二年："我之怀矣，自～伊感。"
349.【怀】
（一）想念。诗经周南卷耳："嗟我～人。"又郑风将仲子："仲可～也。"引申为留恋。左传宣公二年："我之～矣，自诒伊感。"贾谊吊屈原赋："何必～此都也？"
（二）归向，归附。尚书臯陶谟："安民则惠，黎民～之。"又为使来归附。贾谊论积贮疏："～敌附远，何招而不至？"〔～柔〕表示招之来而让他安居。诗经周颂时迈："～柔百神。"后世有所谓"～柔政策"。
（三）胸前。论语阳货："子生三年，然后免於父母之～。"又动词，表示在胸前抱着，或搋(chuāi)着。论语阳货："～其宝而迷其邦，可谓仁乎？"楚辞怀沙："～瑾握瑜兮，穷不知所示。"引申为心里存有某种心情。战国策魏策四："～怒未发，休祲降於天。"（休：吉兆。祲jīn：不祥之气。）又引申为心意，心情，情绪（后起义）。陶渊明饮酒："问子为谁欤？田父有好～。"
350.【慕】
爱恋，思念。孟子万章上："人少，则～父母。"楚辞山鬼："子～予兮善窈窕。"引申为羡慕，仰慕，倾慕，向往。史记游侠列传："而少年～其行，亦辄为报仇。"
351.【惩】
（一）自己受创（失败教训）而知戒。诗经周颂小毖："予其～而毖后患。"（毖bì：谨慎。我可要接受过去的教训而警戒自己，以提防将来的祸患。）楚辞离骚："虽体解吾犹未变兮，岂余心之可～！"又国殇："首身离兮心不～。"又表示使人受创而警惧。孟子滕文公上："荆舒是～。"今有双音词"～戒"，"～罚"。
（二）苦於。列子汤问："～山北之塞，出入之迂也。"
352.【悼】
伤感。诗经卫风氓："静言思之，躬自～矣！"引申为追念死去的人（后起义）。元积遣悲怀："潘岳～亡又费辞。"现代双音词有"追～"，"～念"。
353.【淑】
好，善。诗经周南关雎："窈窕～女，君子好逑。"诸葛亮前出师表："性行～均。"
354.【幸】
（一）逢凶化吉，免於灾祸，形容词。论语雍也："不～短命死矣。"又名词。礼记中庸："小人行险以徼～。"（徼：求。）引申为非分地取得某种东西或实现某种愿望，如懒惰而能过好日子，做坏事而能免於刑罚。左传宣公十六年："善人在上，则国无～民。"荀子王制："无功不赏，无罪不罚；朝无～位，民无～生。"又为运气好，境遇好。左传成公二年："下臣不～，属当戎行。"论语述而："丘也～，苟有过，人必知之。"又为希望。司马迁报任安书："阙然久不报，～勿为过。"
（二）天子有所至叫"幸"。汉书酷吏传："上～鼎湖，病久。"杜甫咏怀古迹五首："蜀主窥吴～三峡。"又天子所爱或得到天子的宠爱也叫"幸"。史记项羽本纪："有美人名虞，常～从。"又："财物无所取，妇女无所～。"又为上爱下之称。汉书霍光传："公主内行不修，近～河间丁外人。"
355.【偷】
（一）苟且，不严肃。楚辞离骚："惟夫党人之～乐兮。"又卜居："与波上下，～以全吾躯乎？"注意：在古代汉语里，"偷"一般不作"偷窃""偷盗"讲；特别是先秦，更没有这种意思。成语"苟且～生"也不是"偷偷地活着"，而是"应该死而没有死"的意思。
（二）薄，不厚道。论语泰伯："故旧不遗，则民不～。"
（三）懒惰。国语晋语："其下～以幸。"荀子王制："使百吏免尽而众庶不～。"（免：通"勉"。尽：尽力。）
（四）偷盗，偷窃（后起义）。淮南子道应："楚有善为～者。"汉书张敞传："求问长安父老～盗酋长数人。"论衡逢迂："窃簪之臣，亲於子反；鸡鸣之客，幸於孟尝。子反好～臣，孟尝爱伪客也。"
按（一）（二）（三）又可写作"媮"，但（四）习惯上不这样写。
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