周语上："国人莫敢言，道路以～。"史记项羽本纪："范增数～项王，举所佩玉玦以示之者三。"
（二）条目。论语颜渊："颜渊曰：'请问其～。'"
［辨］眼，目。二者为同义词。"目"字产生得早，大约在文字的初创时期就有了。"眼"字晚出。先秦古籍中，用"目"的多，用"眼"的少；两汉以后的作品，用"眼"的逐渐多起来，后来在口语中竟取代了"目"的"眼睛"这一意义。"目"的其他的用法是"眼"所没有的。
430.【指】
（一）手指，名词。庄子骈拇："骈拇枝～，出乎性哉。"文心雕龙熔裁："骈拇枝～，由侈於性。"引申为用手指，动词。礼记大学："十目所视，十手所～。"
（二）名词。意之所指，旨趣。孟子告子下："轲也请无问其详，愿闻其～。"汉书艺文志诸子略："今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其～。"这个意义也写作"旨"。易经系辞下："其旨远，其辞文。"
431.【饭】
（一）动词，吃［饭］，论语述而："～疏食，饮水。"又使动用法，给饭吃。邹阳狱中上梁王书："甯戚～牛车下。"史记淮阴侯列传："有一漂母见信饥，～信。"又游侠列传："夷吾桎梏，百里～牛。"注意：上古"饭"字一般用作动词。
（二）名词，米饭，食物。礼记曲礼上："共～不泽手。"（泽手：手沾上脏物。）又："毋抟～。"（不把饭弄成团，一次取很多。）
动词的"饭"旧读上声，名词的"饭"读去声。今无别。
432.【食】
（一）吃。左传隐公元年："～舍肉。"战国策齐策四："长铗归来乎，～无鱼！"
（二）读shí，名词，吃的东西。左传隐公元年："小人有母，皆尝小人之～矣。"又庄公十年："衣～所安，弗敢专也，必以分人。"
（三）读sì，给吃。战国策齐策四："左右以君贱之也，～以草具。"又："～之比门下之客。"史记项羽本纪："以恶食～项王使者。"又淮阴侯列传"解衣衣我，推食～我。"
（四）读sì，名词，饭。论语述而："饭疏～，饮水。"又雍也："一箪～，一瓢饮。"左传宣公二年："而为之箪～与肉，置诸橐以与之。"
注意：旧时名词的"食"泛指一切食物时，读shí；专指饭时，读sì。动词作主动用法时读shí；作使动用法时读sì。
433.【服】
（一）事，特指政务。诗经大雅荡："曾是在位，曾是在～。"伪古文尚书旅獒："无替厥～。"（替：废。）用作动词，表示从事。礼记曲礼上："～官政。"今有双音词"～役"，"～务"。
（二）驾车的马在中央夹辕者。诗经郑风大叔于田："两～齐首，两骖如手。"（骖cān：在服马两侧者。）用作动词。表示以牛马驾车。易经系辞下："～牛乘马。"贾谊吊屈原赋："骥垂两耳，～监车兮。"
（三）信服，服从。尚书舜典："四罪而天下咸～。"论语季氏："远人不～而不能来也。"又为使信服，使服从。孟子公孙丑上："以力～人者，非心服也。"
（四）衣服。论语先进："春～既成。"孟子告子下："子服尧之～。"用作动词，表示穿或戴。诗经周南葛覃："～之无斁。"（斁yì：厌。）论语卫灵公："乘殷之辂，～周之冕。"（辂lù：车。冕miǎn：大夫以上的礼冠。）又特指丧服。按照封建的宗法制，规定居丧有五种不同质地的衣服。即：斩衰(cuī)，齐(zī)衰，大功，小功，缌(sī)麻。用这五种不同的衣服，来表示死者和自己的亲属关系的远近。引申为居丧。史记魏其武安侯列传："灌夫有～。"又："夫安敢以～为解？"
（五）吃〔药〕。礼记曲礼下："医不三世，不～其药。"〔～食〕为求长生吃药。古诗十九首："～食求神仙，多为药所误。"
（六）传说上古王畿（京都及其近郊）之外，每五百里为一服（一区），共有五服。即：甸服，侯服，绥服，要(yāo)服，荒服。尚书禹贡："五百里甸～，......五百里侯～，......五百里要～......。"史记五帝本纪："方五千里，至於荒服。"
（七）盛箭的器具。诗经小雅采薇："象弭鱼～。"（弭mǐ：弓两端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。鱼服：鱼皮做的服。）史记周本纪："檿弧箕～。"（檿yàn：山桑。檿弧：山桑木弓。箕：木名。）这个意义又写作"箙"。
434.【饰】
（一）打扮，装饰。论语乡党："君子不以绀緅～。"（绀gān：天青色。緅zōu：铁色。饰：指衣服上镶边。）文心雕龙情采："夫铅黛所以～容。"引申为文辞方面的加工。论语宪问："行人子羽修～之。"文心雕龙情采："文采所以～言。"又："藻～以辩雕。"引申为掩饰。庄子盗跖："辩足以～非。"后汉书范滂传："不得隐～。"今成语有"文过～非"，双音词有"粉～"。
（二）名词，服装，服饰，修饰品。左传昭公元年："子皙盛～入，布币而出。"楚辞离骚："佩缤纷其繁～兮。"双音词有"首～"。
［辨］装，饰。在用作名词时，"装"着重表示衣服，"饰"则着重表示服装之外的一些装饰品；在用作动词时，"装"只表示装束，"饰"则表示装扮之后再增添些颜色或文采。在"打扮""修饰"这种意义上，"装"只用於具体方面，不能用在抽象的方面；"饰"则两方面都可以用。
435.【布】
（一）麻布。古代"布帛"并称，丝织品称"帛"，麻织品称"布"。孟子滕文公上："许子必织～而后衣乎？"又："～帛长短同，则贾相若。"［～衣］上古时代庶民只能穿布衣，不能穿丝织品，所以"布衣"就成了庶人的代称。战国策魏策四："大王尝闻～衣之怒乎？"史记淮阴侯列传："始为～衣时，贫无行。"后来又成为一般士人的专称。杜甫咏怀五百字："杜陵有～衣，老大意转拙。"
（二）先秦的一种货币。由第一意义发展而来。（在未有货币的时代，人们以物易物，逐渐以布作为交换的媒介。诗经卫风氓："抱～贸丝。"）荀子荣辱："余刀～，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。"（刀，布：都是钱。囷：谷仓。窌：同窖jiào。）
（三）陈列，展开。左传昭公元年："～币而出。"礼记中庸："文武之政，～在方策。"文心雕龙熔裁："然后舒华～实。"在这种意义上，后来又写作"布"。现代双音词"分～""宣～""公～"都由此发展而来。
436.【斗】
（一）有柄的酒器。诗经大雅行苇："酌以大～。"（酌：以斗取酒注入饮器中。）史记项羽本纪："玉～一双，欲与亚父。"又："玉～一双，再拜奉大将军足下。"
（二）量粮食的用具，十升为斗。庄子胠箧："为之～斛以量之，则并与～斛而窃之。"又："掊～折衡，而民不争。"引申为容量单位。晋书陶潜传："吾不能为五～米折腰。"［刁～］古代行军用的器皿，容量一斗，昼间用来煮饭，夜间用来敲击打更。史记李将军列传："不击刁～以自卫。"
（三）二十八宿之一。诗经小雅大东："维北有～，不可以挹酒浆。"（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以说"维北有～。"）王勃滕王阁序："龙光射牛～之墟。"〔北～〕星宿名，属大熊星座，共七星。楚辞九歌东君："援北～兮酌桂浆。"注意：如"斗牛"连用，都是指南斗，不是北斗。
437.【式】
（一）法式，楷模。伪古文尚书微子之命："万邦作～。"萧统文选序："孝敬之准～。"用如动词，效法，"以......为楷模"。后汉书崔实传："使人主师五帝而～三王。"
（二）通"轼"，用如动词，古人乘（立乘）车时，伏身凭扶车前的横木（轼）以表示恭敬。伪古文尚书武成："封比干墓，～商容闾。"（商容：商代的贤人。）礼记檀弓下："夫子～而听之。"
438.【检】
（一）法则，法度，方式。曹丕典论论文："曲度虽均，节奏同～。"文心雕龙物色："然物有恒姿，思无定～。"
（二）收敛，检点。孟子梁惠王上："狗彘食人食而不知～。"引申为查看，查验。现代有双音词"～查""～验"。
439.【英】
（一）花。诗经郑风有女同车："颜如舜～。"（舜：植物名，即木槿。）楚辞离骚："朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落～。"陶潜桃花源记："落～缤纷。"引申为文采，辞藻。文心雕龙情采："心术既形，～华乃赡。"
（二）人物之美的，杰出的。礼记礼运："大道之行也，与三代之～，丘未之逮也。"孟子尽心上："得天下～才而教育之。"陶潜咏荆轲："饮钱易水上，四座列群～。"
440.【灵】
（一）事神的女巫。楚辞九歌东皇太一："～偃蹇兮姣服。"（偃蹇：形容舞蹈的姿态。）又云中君："～连蜷兮既留。"（连蜷：形容女巫迎神导引的样子。）引申为神，神灵。楚辞九歌云中君："～皇皇兮既降。"又湘夫人："～之来兮如云。"又为鬼神的精神意志。楚辞九歌国殇："天时坠兮威～怒。"又为鬼神的反应（后起义）如"～验"，"心诚则～"。
（二）对死者之称。韩愈祭十二郎文："使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之～。"（建中：人名。时羞：应时的珍馐。）又如"～柩"，"～床"等。
（三）人的精神（对肉体而言）。楚辞九章哀郢："羌～魂之欲归兮，何须臾而忘返？"文心雕龙情采："若乃综述性～，敷写器象。"引申为机敏，不呆滞。今成语有"心～手巧"。
441.【豪】
（一）长而尖锐的毛。庄子齐物论："天下莫大於秋～之末。"在这个意义上也可以写作"毫"。孟子梁惠王上："明足以察秋毫之末。"
（二）卓越的人物，豪杰。贾谊过秦论上："山东～俊遂并起而亡秦族矣。"史记游侠列传："此岂非人之所谓贤～闲者邪？"引申为魁首，居首的。史记秦始皇本纪："徙天下～富於咸阳。"洛阳伽蓝记："而河间献王琛最为～首。"又为行为突出常格，豪迈。史记魏公子列传："平原君之游，徒～举耳，不求士也。"又为横暴，强横。史记游侠列传："～暴侵凌孤弱。"陶潜咏荆轲："～主正怔营。"又如说："～吏""～强"。
［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品题说，四者是同义词。古人於四者曾有许多强生分别的解释，众说纷纭，都不可靠。如说才能过十人为"豪"，过百人为"杰"，过千人为"俊"，过万人为"英"等等。"英""俊""杰"一直用於褒义，"豪"在后来有时用於贬义。如说"土豪劣绅"。但在古代，所谓"土豪"也只不过是"地方上的首脑"的意思。
442.【然】
（一）烧，引火点着。孟子公孙丑上："若火之始～，泉之始达。"贾谊治安策序："火未及～，因谓之安。"这个意义后代都写作"燃"。
（二）代词，这样，那样。论语宪问："古之人皆～。"孟子梁惠王上："河东凶亦～。"又："物皆～。"又公孙丑上："惟此时为～。"今熟语有"所以～"，"想当～"。〔～则〕这样......那么，那么。孟子滕文公上："～则治天下独可耕且为与？"〔～后〕这样......才。论语子罕："岁寒～后知松柏之后凋也。"孟子滕文公上："～后中国可得而食也。"〔～而〕但是。韩愈燕喜亭记："吾州之山水名天下，～而无与燕喜者比。"这个意义又可单说"然"。史记高祖本纪："周勃厚重少文，～安刘氏必勃也。"
（三）是的，对，用来表示同意别人的话。孟子滕文公上："孟子曰：'许子必种粟而后食乎？'曰：'～。'"又："曰：'许子以釜甑爨，以铁耕乎？'曰：'～。'"加否定词"不"，表示不同意。史记项羽本纪："宋义曰：'不～。'""然之"连用，表示"以之为然"，即"认为......是对的"。史记淮阴侯列传："信～之"。［～诺］诺言。按："然"和"诺"都是答应别人的话，连起来成为名词，表示"诺言"。史记游侠列传："而布衣之徒，设取予～诺。"又魏其武安侯列传："好任侠，已～诺。"
（四）词尾，表示"......的样子"。论语微子："夫子怃～曰。"孟子梁惠王上："填～鼓之。"
443.【且】
（一）连词。而且。左传隐公元年："公语之故，～告之悔。"又用来表示推进一层。论语季氏："～尔言过矣。"孟子公孙丑上："～王者之不作，未有疏於此时者也。"〔～夫〕表示再说一层道理。贾谊过秦论："～夫天下非小弱也。"
（二）连词。又。诗经小雅鱼丽："君子有酒，旨～多。"又："多～旨。"（旨：美。）〔且......且......〕表示"又......又......"，或"一方面这样，一方面那样"。史记淮阴侯列传："上～怒～喜。"又："～喜～怜之。"
（三）副词。将要，快要。史记项羽本纪："不者，若属皆～为所虏。"又魏公子列传："赵寇至，～入界。"又："吾攻赵，旦暮～下。"
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