适～曰嫡。"
（二）读dòu。名词。未足一句，而读时须稍有停顿处，叫读。韩愈师说："授之书而习其句～。"
846.【啼】（啼）
（一）叫。左传庄公八年："豕人立而～。"后代一般只用於鸟啼和猿啼。李白蜀道难诗："又闻子规～夜月。"又梦游天姥吟留别诗："渌水荡漾清猿～。"
（二）哭。庄子天运："有弟而兄～。"荀子非相："莫不呼天～哭。"高适燕歌行："玉箸应～别离后。"韩愈进学解："年丰而妻～饥。"
847.【号】
（一）读háo。高声呼喊。诗经小雅宾之初筵："载～载呶。"（呶náo：喧哗。）又北山："或不知叫～。"引申为哭死人，特指带言语的哭。庄子养生主："老聃死，秦失吊之，三～而出。"汉书刘向传："～曰：'骨肉归复於土，命也。'"引申为放声哭。韩愈进学解："冬暖而儿～寒。"又比喻刮风。范仲淹岳阳楼记："阴风怒～。"［～啕］叠韵连绵字。放声大哭。易经同人卦："同人先～啕而后笑。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："入门闻～啕。"
（二）读hào。号令，发表命令。庄子田子方："何不～於国中？"荀子议兵："故制～政令欲严以威。"在这个意义上，常以"号令"二字连用。国语越语："乃～令於三军。"
（三）读hào。名称，庄子骈拇："事业不同，名声异～。"苟子赋篇："名～不美。"史记五帝本纪："皆同姓而异其国～。"引申为表"功德"的名号。帝王生有尊号，死而谥号。班固典引："厥有氏～。"史记秦始皇本纪："朕闻太古有～毋谥。"（毋：通"无"。）又为别号（后起义）。古人名外有字，字外还可能有号。陶潜五柳先生传："宅边有五柳树，因以为～焉。"又如白居易字乐天，号香山居士，苏轼字子瞻，号东坡居士，陆游字务观，号放翁。辛弃疾字幼安，号稼轩。又引申为被人称为。韩愈柳子厚墓志铭："～为刚直。"孙樵书褒城驿壁："褒城驿～天下第一。"
［辨］哭，泣，号，啼。"哭"是有声有泪，"泣"是无声有泪。（若泣而有细微的声音，则叫做"呜咽"。）"号"是哭而且言，"啼"是痛哭。后来啼、号、哭三字渐渐没有分别。
848.【讯】
（一）问，特指上问下。诗经小雅正月："召彼故老，～之占梦。"（故老：旧臣。占梦：官名。）公羊传僖公十年："君尝～臣矣。"引申为审问。诗经小雅出车："执～获丑。"（丑：徒众。执讯其魁首，俘获其徒众。）邹阳狱中上梁王书："卒从吏～。"又为一般的询问。孙樵书褒城驿壁："～於驿吏。"［问～］询问。陶潜桃花源记："村中闻有此人，咸来问～。"
（二）书信。荀子赋篇："行远疾速而不可托～者与？"陆机赠冯文罴诗："愧无杂佩赠，良～代兼金。"［音～］音信，书信。元稹酬乐天早春闲游西湖诗："故交音～少，归梦往来频。"
849.【诘】
责问。左传襄公二十五年："士庄伯不能～。"韩愈进学解："是所谓～匠氏之不以杙为楹。"引申为追问，追究。淮南子时则："牛马畜兽有放失者，取之不～。"［～朝］平旦，清早。左传成公二年："～朝请见。"又襄公十四年："～朝之事"。"诘"字旧读入声。
［辨］问，讯，诘。"问"的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。诗经鲁颂泮水："淑问如皋陶。""讯"字较多用於审问，"诘"字较多用於追问，都和一般的问不同。
850.【叙】
（一）使有次序，妥善地安排。尚书皋陶谟："惇～九族。"又舜典："百揆时～。"又洪范："彝伦攸～。"［～用］按一定的标准分别等级任用。三国志魏书甄皇后传："亲疏高下～用各有差。"
（二）叙述。国语晋语三："纪言以～之。"引申为交谈过去的情况。江淹别赋："唯樽酒兮～悲。"齐书刘悛传："欢宴～旧。"
（三）名词。通"序"。序文。说文解字卷十五："～曰。"
［辨］叙，序。在次序的意义上，"叙"与"序"的分别是："叙"是动词。表示使有次序；"序"是名词，表示次序。在序文的意义上，"叙"、"序"通用，后代一般写作"序"。至於"庠序"的"序"，不能用"叙"；"赠序"的"序"，习惯上也不用"叙"。
851.【诉】
（一）告，特指以冤枉或委屈告诉在上的人。史记龟策列传："身在患中，莫可告语，王有德义，故来告～。"后汉书邓皇后纪："举头若欲自～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告～不许。"引申为一般的诉苦。李华吊古战场文："腷臆谁～？"苏轼前赤壁赋："如泣如～。"
（二）告状。三国志魏书郭嘉传："初，陈群非嘉不治行检，数廷～嘉。"孔稚圭北山移文："牒～倥偬装其怀。"唐书张镒传："由是狱～衰息。"
按："诉"与"诉"是古今字。参看第九单元"诉"字条。见第三册926页。
852.【摹】
照样描画。江淹别赋："谁能～暂离之状？"韩愈画记："余之手～也。"引申为照样写字。宋史李建中传："善书札，行笔尤工，多构新体草隶篆籀，八分亦妙，人多～习。"又为以薄纸盖在字帖上照描。丹铅总录："～帖如梓人作室。"
853.【写】
（一）倾注，倾泻。礼记曲礼上："御食於君，君赐余，器之溉者不～，其余皆～。"（侍奉君主用膳，君主把吃剩的食品赐给服侍的人，如果盛食品的器皿是可以洗涤的，就不把食品倒入另器内；否则，必须倒在另器内。）周礼地官稻人："以浍～水。"这个意义后来写作"泻"。又为除去［忧愁］。诗经邶风泉水："驾言出游，以～我忧。"又小雅蓼萧："既见君子，我心～兮。"杜甫别赞上人诗："异县逢旧友，初欣～胸臆。"
（二）画，摹画。新序杂事五："叶公子高好龙，钩以～龙，凿以～龙，屋室雕文以～龙。"文心雕龙情采："敷～器象。"杜甫画鹘行："～此神俊姿。"引申为摹仿，仿效。淮南子本经："雷震之声，可以鼓锺～也。"（锺：通"钟"。）又为描绘，描写。江淹别赋："谁能摹暂离之状，～永诀之情者乎？"
（三）对着文本抄录。汉书艺文志："置～书之官。"后汉书班超传："为官～书受直，以养老母。"李白送贺宾客归越诗："山阴道士如相见，应～黄庭换白鹅。"（黄庭：指黄庭经。）引申为书写。梁溪漫志："世人～字，能大不能小，能小不能大。"吴文英莺啼序词："殷勤待～，书中长恨。"
［辨］书，写。在书写的意义上，古代说"书"不说"写"。汉代以后，"写信"、"写字"尚说"作书"。如古诗枯鱼过河泣："作书与鲂鱮，相教慎出入。"三国志鲁肃传："［曹操］方作书，落笔於地。"大约唐以后才逐渐说"写"。如苏轼答谢民师书："轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写。"这里还是"作""写"互用。还应注意的是，"书写"的意思虽是从"抄录"发展来的，但"抄录"的意义还不等於今天的"写"。"写书受值"的"写书"，还重在"摹画"、"仿效"（对着正本誊抄）。
854.【排】
（一）推，推开。礼记少仪："～阖说屦於户内者，一人而已矣。"（阖：门扇。说：脱。）史记樊哙列传："哙乃～闼直入。"（闼tà：门。）诸葛亮梁父吟："力能～南山。"引申为排解。战国策赵策三："为人～患、释难、解纷乱而无所取也。"又指排除淤塞。孟子滕文公上："决汝汉，～淮泗。"今有双音词"～泄"。
（二）排挤，排斥。史记主父偃列传："齐诸儒生相与～摈，不容於齐。"韩愈进学解："抵～异端。"卢照邻长安古意诗："意气由来～灌夫。""排空"二字连用，表示凌空。何逊赠韦记室黯别诗："无因生羽翰，千里暂～空。"白居易长恨歌："～云驭气奔如电。"注意：古代排字不当排列讲。
（三）排比，对偶（后起义）。黄遵宪人境庐诗草序："以单行之神，运～偶之体。"
855.【攘】
（一）排斥，打退。公羊传僖公四年："～夷狄。"韩愈进学解："～斥佛老。"
（二）偷。论语子路："其父～羊，而子证之。"孟子滕文公下："今有人日～其邻之鸡者。"
（三）揎［袖］，撩起［衣襟］。孟子尽心下："冯妇～臂下车。"（攘臂：揎袖露臂。）曹植美女篇诗："～袖见素手，皓腕约金环。"晋书刘伶传："其人～袂奋拳而往。"刘伶酒德颂："奋袂～襟，怒目切齿。"
856.【窜】
（一）躲藏。左传定公四年："天诱其衷，致罚於楚，而君又～之。"（窜：使动用法，使躲藏。）国语晋语二："求广土而～伏焉。"贾谊吊屈原赋："鸾凤伏～兮，鸱枭翱翔。"王勃滕王阁序："～梁鸿於海曲，岂乏明时？"（窜：也是使动用法。）引申为逃匿。汉书蒯通传："奉头鼠～。"
（二）放逐。尚书舜典："～三苗于三危。"韩愈进学解："暂为御史，遂～南夷。"
（三）删改（后起义）。李商隐韩碑诗："点～尧典舜典字。"现代有双音词"～改"。
857.【列】
（一）分裂。"列地"、"列土"二字连用，表示分封为王侯。史记韩王信卢绾列传："遭汉初定，故得～地，南面称孤。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆～土，可怜光彩生门户。"按"列土"又写作"裂土"。汉书韩彭英卢吴传赞："咸得裂土。"
（二）行列。史记淮阴侯列传："车不得方轨，骑不得成～。"又特指朝廷的行列。司马迁报任安书："厕下大夫之～。"
（三）排列。陶潜咏荆轲诗："四座～群英。"韩愈送李愿归盘谷序："～屋而闲居。"［论～］列举事实，加以评论。司马迁报任安书："乃欲昂首伸眉，论～是非。"
（四）形容词。略等於"众"、"诸"的意思。荀子天论："～星随旋。"［～国］诸侯不止一国，所以称列国。左传襄公二十五年："天子之地一圻，～国一同。"（圻：方千里。同：方百里。）［～侯］汉制，异姓封侯者为列侯。汉书霍光传："愿分国邑三千户以封兄孙奉车都尉山为～侯。"又引申为一般。史记廉颇蔺相如列传："大王见臣～观。"（列观：一般的宫观。这是对正殿而言。）
按："列"字旧读入声。
858.【垂】
（一）边疆。荀子臣道："边境之臣处，则疆～不丧。"史记秦本纪："在西戎，保西～。"汉书武帝纪："朕将巡边～。"引申为边。曹植白马篇诗："扬声沙漠～。"王粲咏史诗："妻子当门泣，兄弟哭路～。""边疆"和"边"的意义又写作"陲"。左传成公十三年："虔刘我边陲。"（虔刘：杀害。杀害我边疆的人民。）
（二）上端固定，下端不固定；垂下来。易经系辞下："黄帝尧舜～衣裳而天下治。"扬雄解嘲："戴縰～缨。"曹植七启："乃使任子～钓。"卢照邻长安古意诗："弱柳青槐拂地～。"引申为挂着［眼泪］。荀子礼论："～涕恐惧。"白居易长恨歌："芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪～？"
（三）［好的东西］留传下来。孟子公孙丑下："君子创业～统。"扬雄解嘲："五帝～典。"沈约谢灵运传论："～范后昆。"杜甫咏怀古迹诗："诸葛大名～宇宙。"
（四）副词。表示将近（后起义）。后汉书韦彪传："今岁～尽。"杜甫送崔侍御常正字入京诗："不堪～老鬓，还对欲分襟。"
859.【尊】
（一）盛酒器。庄子马蹄："故纯朴不残，孰为牺～？"荀子礼论："大飨尚玄～。"这个意义后来也写作"樽"或"罇"。乐府陇西行："清白各异樽。"陶潜归去来辞："有酒盈樽。"王勃滕王阁序："气凌彭泽之樽。"
（二）地位高，跟"卑"相对，又跟"贱"相对。孟子梁惠王下："将使卑逾～，疏逾戚。"战国策赵策四："犹不能恃无功之～，无劳之奉。"用作动词时，表示使地位高。战国策赵策四："今媪～长安君之位，而封之以膏腴之地。"［至～］封建时代指称皇帝。杜甫北征诗："至～尚蒙尘。"
（三）尊敬，尊重。论语子张："君子～贤而容众。"
860.【盛】
（一）读chéng。黍稷在器中，用来祭祀的。常以"粢盛"二字连用（粢：读zī，黍稷。）孟子滕文公下："诸侯耕助以供粢～。"魏征雍和诗"粢～咸洁。"引申为盛物入器中。庄子逍遥游："以～水浆。"
（二）读shèng。兴旺，旺盛。跟衰相对。孟子公孙丑上："夏后殷周之～，地未有过千里者也。"韩愈送孟东野序："抑不知天将和其声而使鸣国家之～邪？"又送李愿归盘谷序："道古今而誉～德。"引申为茂盛。庄子山木："见大木枝叶～茂。"［～服］(1)穿戴整齐。左传宣公二年："～服将朝。"(2)隆重的服饰。汉书霍光传："太后被珠襦，～服坐武帐中。"［～气］气冲冲地。战国策赵策四："太后～气而揖之。"今成语有"～气凌人"。
861.【虚】
（一）
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