近乎～祝之间。"引申为预料，预知，料度。柳宗元答韦中立论师道书："仆自～固无取。"今成语有"吉凶未～"。
1013.【戏】
（一）读huī。军中大将的大旗。史记高祖本纪："兵罢～下，诸侯各就国。"又淮阴侯列传："於是有缚广武君而致～下者。"这个意义后代多作"麾"。
（二）诙谐，开玩笑。论语阳货："前言～之耳。"又为嬉戏，游戏。鲍照拟行路难诗："弄儿床前～。"
（三）读hū。"於戏"连用，等於"呜呼"。诗经周颂烈文："於～前王不忘。"
1014.【弄】
（一）用手把玩。诗经小雅斯干："载～之璋。"（让他拿着璋玩。）引申为戏耍，游戏。左传僖公九年："夷吾弱不好～。"（夷吾：人名。弱：年幼。好：爱好。）汉书赵尧传："高祖持御史大夫印，～之。"又凡以此为乐的事都可以叫弄。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云诗："明朝散发～扁舟。"温庭筠菩萨蛮词："～妆梳洗迟。"苏轼水调歌头："起舞～清影，何似在人间。"
（二）演奏乐器。世说新语任诞："踞胡床，为作三调，～毕，便上车去。"（胡床：魏晋时的一种可以摺叠起来携带的坐具。）王涯秋夜曲："银筝夜久殷勤～。"又为曲子。王褒洞箫赋："时奏狡～。"（狡：急。）
［辨］戏，弄。在"戏耍"这种意义上，二者是同义词。在古书中，"戏"一般可以用於形体动作方面，也可用於言语行为方面；"弄"则偏重於手的动作方面。
1015.【动】
（一）移动，振动。跟"静"相对。诗经豳风七月："五月斯螽～股。"引申为行动，行为。论语颜渊："非礼勿～。"又为思想情感的变化或冲动。孟子公孙丑上："我四十不～心。"杜甫咏怀古迹五首诗："暮年诗赋～江关。"
（二）副词。每次都，常常（后起义）。诸葛亮后出师表："论安言计，～引圣人。"杜甫赠卫八处士诗："人生不相见，～如参与商。"又佳人诗："采柏～盈掬。"
1016.【定】
（一）安定，安静。诗经小雅采薇："岂敢～居。"礼记大学："知止而后有～，～而后能静。"引申为停止。诗经小雅节南山："乱靡有～。"又为平定，使安定。史记淮阴侯列传："三秦可传檄而～。"又："八月，汉王出陈仓，～三秦。"引申为决定，确定，排定。汉书贾谊传："量材而授官，录德而～位。"文心雕龙情采："理～而后辞畅。"
（二）副词。到底，究竟（后起义）。世说新语言语："卿云'艾艾'，～是几艾？"杜甫将晓诗："筋力～如何？"
（三）副词。一定（后起义）。杜甫寄高适诗："～知相见日，烂漫倒芳樽。"
1017.【驻】
车马停止。王勃滕王阁序："襜帷暂～。"杜甫别房太尉墓诗："～马别孤坟。"姜夔扬州慢词："解鞍少～初程。"古代行军多用车马，所以又特指军队的停留，驻扎。三国志蜀志诸葛亮传："率诸军北～汉中。"又："是以分兵屯田，为久～之基。"引申为留住。一般只用於"驻颜"。苏轼洞霄宫诗："不用金丹苦～颜。"
1018.【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019.【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹操短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020.【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮阴侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021.【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望射～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022.【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙熔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023.【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮阴侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮阴侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，性命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮阴侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰：'郑～今去，吾道东矣！'"（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不欲告～以其道。"
1024.【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025.【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体性："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）'思纬～通，比羊叔子。'"
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026.【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027.【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"泛"。诗经鄘风柏舟："泛彼柏舟。"也作"泛"。楚辞卜居："将泛泛若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而泛咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，泛，泛。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"泛泛其景"和楚辞卜居的"将泛泛若水中之凫"，左传僖公十三年的"泛舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"泛滥於天下"和司马相如上林赋的"泛淫泛滥"，礼记丧大记的"泛拜众宾於堂上"和论语学而的"泛爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"泛舟"，"泛爱"不作"泛爱"等。
1028.【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029.【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chī：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"
（三）敬词。承，承蒙。李密陈情表："凡在故老，犹～矜育。"又："过～拔擢。"王安石答司马谏议书："昨日～教。"
1030.【蔽】
（一）遮住，遮掩。楚辞国殇："旌～日兮敌若云。"苏轼前赤壁赋："旌旗～空。"用於抽象意义时表示总括，概括。论语为政："诗三百，一言以～之，曰：'思无邪。'"后代只在运用论语这一成语时用这个意义。引申为障隔、遮挡。楚辞卜居："竭智尽忠，而～鄣於谗。"史记项羽本纪："项伯亦拔剑起舞，常以身翼～沛公。"
（二）蒙蔽。荀子解蔽："凡人之患，～于一曲，而暗于大理。"（一曲：指事理的局部，一端。）
（三）隐蔽，藏匿。汉书王莽传："不可以骨肉故，～隐不扬。"（骨肉：指近亲。）柳宗元三戒黔之驴："～林间窥之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
