武》："如雷如霆，徐方震惊。"（霆，急雷，又当电讲。徐，国名。）
零，本义为余雨（依《说文》）。引申为落雨。《诗经·鄘风·定之方中》："灵雨既零。"（灵雨，好雨。）又引申为凝结起来的。《诗经·郑风·野有蔓草》："零露溥兮。"
附带讲一讲气部。气，包括人所呼出的气和空气，古书一般写作气。《荀子·王制》："水火有气而无生......人有气，有生，有知，亦有义。"《庄子·齐物论》："夫大块噫气，其名为风。"
气字从米，气声，《说文》入米部，本义是送给人米粟刍薪之类。后人借气为气，又另造饩字以代替气字。现在气字简化为气，回到古本字，反而合理了。
(15)地理方面
关於地理的部首，有土部、邑部、山部、厂(hàn)部、石部、阜部等。
土部有名词，表示关於土的名词，如地、壤、埃等，又表示疆界的名称，如疆（《说文》田部畺的异体字）、境等（注："境"是说文新附字。），又表示关於建筑物的名称（因上古建筑以筑土为主），如城、墉、垣、堵、堂、垒等。有形容词，表示土的性质，如坦、坚（《说文》入卧部）等。有动词，表示土的变化，如坼（chè，地裂，《说文》 字），又表示对土或用土的动作，如埽（扫）、填、涂（用泥，《说文》新附字）等。下面提出几个字来讨论：
基，本义为墙根。《诗经·周颂·丝衣》："自堂徂基。"（从堂上走到堂下庙门外的墙根。）
塞，本义为边塞，因为是要害之地，所以从土。《汉书·李广传》："使陵将五校兵随后行，至塞。"
块，《说文》 的异体字，本义为土块。《左传僖公二十三年》："乞食於野人，野人与之块。"
坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子·说难》："天雨墙坏。"
邑部，在字的右边，写作阝。邑部的字，有些是国名和邑名，如郑、邶、鄘、郐（桧）、邓、邲、邯郸等；有些是有关国邑和行政区域的名称，如邦、郡、都、郊等。现在提出几个字来讨论：
鄙，本义为五百家（户口单位）。引申为边邑。《左传隐公元年》："既而大叔命西鄙北鄙贰於己。"
邻，本义为五家（户口单位）。《论语·雍也》："以与尔邻里乡党乎！"（拿来给你的邻里乡党的人吧！郑注："五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。"）引申为邻近的人或邻居的人。
邮，本义为传递文书的驿舍。《孟子·公孙丑上》："德之流行，速於置邮而传命。"
郎，本义为鲁邑名。《礼记·檀弓下》："战於郎。"
山部字有名词，表示山名，如嵩（《说文》新附字）、岱（泰山）、 ；又表示山的种类，如岳，岑（山小而高）、峦（山小而锐）；又表示关於山的部分，如冈、岩、岫（xiù，山穴）等。有形容词，表示山的形状，如峻（ 的异体字）、巍（《说文》入嵬部）、崔嵬、嵯峨、峥（崝）嵘（注：《说文》有崝字，无峥字，峥是后起字。）等。有动词，表示山的变化，如崩。岛字从山，因为古人以为岛是水中的小山。岸字从山，因为岸的本义是山边（依徐灏说）。
关於山部，下面只讨论一个崇字。
崇，本义为山高；从山，宗声。王羲之《兰亭集序》："此地有崇山峻岭。"
厂(hàn)部，俗名叫"打厦儿"。厂字是山崖的意义，所以从厂的字多与山崖的意义有关。下面提出几个字来讨论：
厚，本义为山陵之厚（依《说文》）。《左传隐公元年》："厚将崩"。（崩是山崩，厚也是山厚，以山喻人。）《说文》厚字入 部， 、厚是古今字（依徐灏说）。
原，篆文作 （厡），本义是水源，从泉出厂下。《孟子·离娄下》："资之深则取之左右逢其原。"这个意义，后代加水旁作源，而以原字作为原野的原。《说文》原字入灥(xún)部。
厉，本义是磨刀石。因为与岩石有关，所以从厂。《史记·高祖功臣侯者年表》："使河如带，泰山若厉。"今字加石作砺。
石部是一些与石有关的字，如碑、磬、磨、硎（磨、硎二字不见於《说文》）等。现在提出几个字来讨论：
碎，本义是把石碾碎，所以从石。
破，本义是石碎，所以从石。引申为击败敌人。
研，本义是磨。后代的砚字，实际上应该是研字。
础，本义为柱下石（《说文》新附字）。《淮南子·说林》："山云蒸，柱础润。"
阜部，在字的左边，写作阝。阜部的字一般都是与山有关的。阜字的本义是无石之山。依《说文》，有石之山为山，无石之山为阜。《诗经·小雅·天保》："如山如阜。"下面提出几个字来讨论：
陵，本义为大阜。《左传僖公三十二年》："淆有二陵焉。"引申为陵墓。
阿(ē)，本义为大陵。《诗经·小雅·菁菁者莪》："在彼中阿。"
陆，本义为高平地（依《说文》）。《说文》："阜，大陆，山无石者。"可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》："陆阜陵墐。"（墐，沟上道。）引申为陆地，跟水相对。
阳，本义是山南，所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》："在南山之阳。"
阴，本义是山北，所以从阜。华阴（地名）因在华山之北，故称华阴。
隅，本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》："绵蛮黄鸟，止於丘隅。"（绵蛮，鸟声。）
阻，本义是山路难行。宋玉《高唐赋》："妾在巫山之阳，高丘之阻，"指险阻之处。
险，与阻同义。《孟子·公孙丑下》："固国不以山溪之险。"
限，与阻同义。《战国策·秦策》："南有巫山黔中之限。"
与高下有关的动词也多从阜，因为阜表示高处。例如陟（登）、降（走下来）、隤（即颓，坠下）、陨（从高处落下来）、陷（自高而陷入於下）等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》："今有负其子而汲者，队其子於井中。"（汲，打水。）后人加土作坠（注：坠是《说文》新附字。）。
阜是土山。因此，从阜的字多与高的意思有关。例如：
阶，本义为台阶，与现代义同。
除，本义为殿阶。《汉书·李广传》："扶辇下除。"
陛，本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告天子。
际，本义为两墙相合之缝，墙高，所以从阜。引申为接界处，中间。《史记》有《秦楚之际月表》。
隙，本义为壁际孔，壁高，所以从阜。《汉书·魏豹传》："如白驹过隙。"
防，本义为堤坝，堤坝须高起，才能防水，所以从阜。《周礼·稻人》："以防止水。"
土部与阜部有相通之处，如阶又作堦；又与石部相通，塙是确的本字（塙的本义是土坚不可拔，引申为坚定不移）。
山部与厂部有相通之处，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《说文》分为二字，误）。
(16)宫室方面
关於宫室的部首，主要是五个：宀(mián)部，广(yǎn)部，尸部，门部，户部。
宀部俗名"宝盖儿"，表示居住的所在。家、宅、室、宫（《说文》另立宫部）等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论：
宗，本义是祖庙。《左传成公三年》："首其请於寡君而以戮於宗。"
宇，本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》："八月在宇。"
安，定，??
，（《说文》以宁为宁愿字，入丂部，丂音kào；以?
为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。
宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》："宴安酖毒，不可怀也。"
官，本义是官府，所以从宀。《说文》入 (duī)部。
宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。
寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。
宽，本义是屋宽大，所以从宀。
客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。
广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：
序，本义是东西墙。《尚书·顾命》："西序东向。"
廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》："设席於堂廉东上。"
废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。
尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作 ，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：
屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》："尚不愧於屋漏。"郑笺："屋，小帐也。"
屏，本义为照壁。上古又称"萧墙"（见《论语·季氏》）。
层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。
门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：
闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》："有人荷畚自闺而出者。"
阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。
辟，本义是开门。《左传宣公二年》："晨往，寝门辟矣。"
阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
闲(jiān)，本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说："门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。"这个意义后来又写作间。引申为闲暇的闲，读xián，这个意义后来又写作闲。
闲(xián)，本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》："大德不逾闲。"这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。
关，本义为门闩(shuān)。《左传襄公二十三年》："臧纥斩鹿门之关以出。"
户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：
扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》："子尾抽桷击扉三。"王维诗："日暮掩柴扉。"
扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》："乃修阖扇。"（阖即扉。）
扃(jiōng)，本义是门闩。
房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说："古之房室皆用户，庙门大门始用门。"《诗经·王风·君子阳阳》："右招我由房。"朱注："由，从也；房，东房也。"
(17)衣服器用方面
关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹(zhǐ)部、革部、韦部、糸(mì)部、网部、 (yǎn)部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶(fǒu)部、瓦部等。
衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作 ）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。
从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的?_?_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗："天兵四罗，旗常婀娜。"巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。
黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻(fǔfú)，意义是礼服上的绣饰。
革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说："古人之韤，大抵以皮为之。"下面提出两个字来讨论：
勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗："白马嚼啮黄金勒。"
韬（??
），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
革韦两部常常相通，如韤又作韈。
糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的
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