介词，因为介词只是实词与实词之间的中介，而不管它是不是把名词或代词介绍到动词上去的。黎锦熙先生说："介词是用来介绍名词或代名词到动词或形容词上去，以表示它们的时间、地位、方法、原因种种关系的。……可是国语中有一个用得最多的特别介词'的'字（这种介词'的'字略等於古代的'之'字--引者），是用来介绍名词或代名词到旁的名词（或代名词）上去的。"按照黎氏这个定义，"之"字仍应是介词，只不过被认为是特别介词罢了。可见"之"字被认为介词也是传统的说法，不是我们标新立异。
还有一个理由使我们不能把"之"字认为助词。汉语课本助词分为三类：1.结构助词--的、地、得、所；2.时态助词--了、着、过；3.语气助词--呢、吗、吧、啊等。古代汉语没有时态助词；语气助词是有的，但是现在一般都叫语气词，不叫助词；"所"字我们已归入代词；"地""得"两个助词为古代汉语所无，剩下来只有孤零零的一个"之"字（＝的），也就不能自成一类了。
此外还有一些学术上的问题。我们说上古汉语没有系词，有人不同意。这个问题还可以讨论。如果教员不同意我们的看法，可以讲得灵活一些，只要说"一般"不用系词也就行了。说"一般不用"，对古代汉语的了解仍然是有很大的帮助的。
关於常用词的选择和解释，我们也想谈两点：
（一）常用词的选择，原来想以古书中最常出现者为准（例如在某书中出现十次以上）。后来觉得这种统计表面上很科学，实用价值不大。有些常见的词可以不讲（如"人"），有些不大常见的词反而该讲（如"捐"）。现在所选的词，任意性很大。希望古代汉语教师同志们在教学过程中代为考虑一下，提出应删应增的词条，我们再考虑修订。
（二）常用词的解释，我们有意识地打破《说文》的框框。例如"辞"字没有依《说文》分为"辞""辤"，"鼓"字没有依《说文》分为"鼓"" "。"辤"字较常见，所以在"辞"字下提一提；" "字在古书中几乎完全不用，连提也不值得提了。只在"鼓"字下面分为名词与动词两种意义，稍为照顾一下。关於本义，我们也费了许多斟酌。凡於古书无据的所谓"本义"，宁缺无滥。例如"属"字，《说文》说："连也"，我们解作"连接"。有同志认为应该说明为什么从尾。按徐锴《说文系传》说："属，相连续，若尾之在体，故从尾。"即使这个解释是正确的，也只能说明字形，对於阅读古书没有任何益处；更何况未必可靠呢。总之，凡只从字形上讲本义而无法从古书中找到例证者（或例证出於牵强附会者），都以不讲为宜。
以上所说的，是我们的一些粗浅的意见。说的不一定对，仅供参考。此书执笔非一人，各册付印非一时，前后不一致的地方很多。虽然改正了一些，想来还会有许多地方尚待改正。希望读者在这方面也协助我们。
这一部书从头到尾都蒙叶圣陶先生审阅。他看了第一、二册讨论本。第一、二册付印时，他仔细地看了校样，连一个标点也不放过。第三、四册原稿也蒙他仔细审查过了。我们感谢叶先生给我们的鼓励和帮助。伊世同同志给我们绘了一张天文图作为附录，在这里也一并道谢。
最后，我们还应该向中华书局编辑部表示谢意。此书从审阅、付排到校对，都费了编辑部同志们许多力量。 王 力
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