元 汪克寛 撰
吉礼
郊祀
礼器因天事天祀帝于郊敬之至也 周礼大祝辨六号一曰神号凡大禋祀则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻太宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神亦如之大宗伯凡祀大神祭大帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位小宗伯凡祀大神祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬祭法祭天燔柴于泰坛用骍犊祭统及时将祭君子乃齐散齐七日致齐三日司服掌王之吉服王祀昊天上帝则服大裘而冕司裘掌为大裘以供王祀天之服大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天牲币放其器之色典瑞掌玉瑞玉器之藏四圭有邸以祀天玉人之事天子圭中必四圭尺有二寸以祀天鼓人以雷鼓鼓神祀大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神乃分乐以序之以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神凡乐六变而致象物及天神圜钟为宫黄钟为角大蔟为徴姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣礼运故礼行于郊而百神受职焉礼器因地事地凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神之居辨其名物以冬日至致天神人鬼大祝辨六号三曰号凡祭则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼔右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻大宰祀大则掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事大宗伯祭大帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位祭法祭地埋于泰折用骍犊大宗伯以黄琮礼地牲币放其器之色典瑞两圭有邸以祀地玉人之事两圭五寸有邸以祀地大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神乃分乐而序之以享以祀乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地一变而致羽物及川泽之再变而致臝物及山林之三变而致鳞物及丘陵之四变而致毛物及坟衍之五变而致介物及土凡乐函钟为宫大蔟为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地皆出可得而礼矣
愚案大司乐六奏六歌之说奏以阳声歌以隂声声之隂阳各有合则得其和矣如祀天圜丘以圜钟为宫圜钟即夹钟也夹钟主房星昴位为天帝明堂故为天之宫祭地方丘以函钟为宫函钟即林钟也林钟主井鬼未坤之位而天社在井鬼之外天社地神也故为地之宫他如宗庙之中以黄钟为宫黄钟主虚危子位为宗庙故为人之宫此三宫取义明矣然而夹钟为宫者黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽林钟为宫者太蔟为角姑洗为徴南吕为羽黄钟为宫者大吕为角太蔟为徴应钟为羽究其所以取角徴羽者与黄钟正宫夹钟林钟旋宫之法皆不相应郑注仍从隔八相生之序求之不合则有辟之不用之説竟未明切盖夹钟而下以黄钟大蔟姑洗为用者取阳律之相次也天尚道故取其次之自然也林钟而下以大蔟姑洗南吕为用者取律吕之相生也地尚功故取其功之所生也黄钟而下以大吕大蔟应钟为用者取律吕之相合也人尚情故取诸相合情之所感也大抵五声初无定用不过从其律之长短以分声之清浊而后协其序耳其于五声独不言商者何商属金有刚坚杀伐之声祭尚柔乐尚和故不用耳
书召诰越翼日戊午社于新邑礼器郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至曲礼天子祭天地嵗徧【疏曰地神有二嵗有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地只于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对其配地之神孝经纬既云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则周人以喾配圜丘亦当配方泽也】王制祭天地之牛角茧栗丧三年不祭唯祭天地商书昭告于上天后土周书告于皇天后土月令季秋上丁命乐正入学习吹【为将享祭也春秋重舞秋冬重吹】是月也大飨帝【此大享与帝连文故曰祭天】诗思文后稷克配彼天周颂我将我享维羊维牛维天其右之既右享之我其夙夜畏天之威于时保之愚案韩子谓郊焉而天神格庙焉而人鬼享我将之诗于天言庶其降鉴于文王则直曰旣右享之盖上帝之尊冀其来降有不敢必文王之亲则必其来享也尊尊亲亲之道非周公其孰能知乎
乐记祀乎明堂而民知孝孝经昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭【诸侯修其职来助祭】
程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也陈氏曰天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也以文王配焉文王祖也配文王于明堂所以亲文王也尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂周制也 杨氏曰郊祀配天明堂配上帝天与上帝一也祀上帝如郊祀然月令有大享之文我将之诗有维羊维牛之语则明堂之礼为尤备致堂胡氏曰明堂杂见于孝经孟子诗与礼记其制之详不可得而闻矣后世纷纷之论以理考之先王举事动可为宪必不如后世之妄作耳王者向眀而治古之堂今之殿也孝经以为宗祀之所孟子以为王政之堂
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