字，乃虚中之虚也。盅虚字今作冲，水部曰：冲，涌繇也。则作冲非也。冲行而盅废矣。从皿中声。直弓切。九部。《老子》曰：“道盅而用之。”今道德经作冲。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盦ānp213
注解：覆葢也。此与大部奄音义略同。此谓器之葢也。从皿酓声。乌合切。七部。合当作含。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□wēn
注解：仁也。从皿，□食囚也。官溥说。凡云温和、温柔、温暖者，皆当作此字，温行而□废矣。水部温篆下但云水名，不云一曰煗者，许谓煗义自有囚皿字在也。用此知日部昫日出温也，安□温也，□温湿也。火部煗温也，□以微火温肉也。金部铫温器也，□温器也。凡若此等皆作□不作温矣。官溥者，博访通人之一也。乌浑切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盥ɡuàn
注解：澡手也。水部曰：澡，洒手也。礼经多言盥。内则：每日进盥，五日请浴，三日具沐。其闲面垢请靧，足垢请洗。是则古人每旦必洒手，而洒面则不必旦旦为之也。大学有汤之盘，卽特牲、内则之盥盘，故其铭曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥，洒面曰颒，濯髪曰沐，洒身曰浴，洒足曰洗。从□水临皿也。会意。皿者，礼经之所谓洗，内则之所谓盘也。内则注曰：盘，承盥水者。礼经注曰：洗，承盥。洗者，弃水器也。古玩切。十四部。《春秋传》曰：“奉□□盥。”左传僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。内则亦云：请沃盥。沃者，自上浇之。盥者，手受之而下流于盘，故曰臼水临皿。此引传说字形之意。特牲经曰：尸盥，匜水实于盘中，箪巾在门内之右。注：设盥水及巾，尸尊不就洗，又不挥。谓不就洗，故设匜水。水实于匜，匜实于盘也。不挥故设巾，巾实于箪也。古之盥手者用匜浇手，水下流于洗。洒爵者用匜浇爵中，覆水于洗。盥者挥手令干而已，故礼经盥不言帨手。尸尊则帨，敬老则盥卒授巾也。匜之水勺于罍，少牢注曰：凡设水用罍，沃盥用枓。礼在此也。是则常用为匜为盘，礼器为枓为洗。又云：洗者，统洗爵而名之也。设水之器，礼器为罍，常用未闻。
路径：段注说文□第五卷□皿部
荡dànɡ
注解：涤器也。水部曰：涤，洒也。洒，涤也。此字从皿，故训涤器。凡贮水于器中，摇荡之去滓，或以磢垢瓦石和水吮□之，皆曰荡。荡者，涤之甚者也。易曰：八卦相荡。左传：震荡播越。皆引伸之义。郊特牲曰：涤荡其声。注：涤荡犹摇动也。荡者，荡之假借。从皿汤声。徒朗切。十部。文二十五 重三
路径：段注说文□第五卷□皿部
□qū
注解：□卢，□韵为名。饭器，□卢详皿部卢下。按皿部不言□者，单□曰卢，絫□曰□卢也。□柳作之。象形。下侈上敛。去鱼切。五部。凡□之属皆从□。□，□或从竹。去声。按士昏礼注作□籚。广韵曰：□，饭器。文一 重一
路径：段注说文□第五卷□□部
去qù
注解：人相违也。违，离也。人离故从大。大者，人也。从大□声。丘据切。五部。凡去之属皆从去。
路径：段注说文□第五卷□去部
朅qiè
注解：去也。思□赋旧注、刘逵蜀都赋注皆同。按古人文章多云朅来，犹往来也。从去曷声。丘竭切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□去部
□línɡ
注解：去也。从去夌声，读若棘陵。力膺切。六部。按大徐□棘字。今按玉篇曰居力切，又力膺切。广韵、集韵皆兼入蒸、职二韵，一力膺切，一纪力切。葢许书本作读若棘。夌声而读同棘，一部与六部之合也。或又读若陵，注陵于旁，而小徐□存之。文三
路径：段注说文□第五卷□去部
血xuè
注解：祭所荐牲血也。肉部曰：□，血祭肉也。爨部曰：衅，血祭也。郊特牲曰：毛血告幽全之物也。注：幽谓血也。毛诗血以告杀，膋以□臭，此皆血祭之事。按不言人血者，为其字从皿，人血不可入于皿，故言祭所荐牲血。然则人何以亦名血也，以物之名加之人。古者茹毛飮血，用血报神，因制血字，而用加之人。从皿，皿者，周礼珠盘、玉敦之类。一象血形。在皿中也。呼决切。十二部。凡血之属皆从血。
路径：段注说文□第五卷□血部
衁huānɡ
注解：血也。易归妹上六：女承筐无实，士刲羊无血。左传：晋筮繇曰：士刲羊亦无衁也。女承筐亦无况也。正义曰：易言血而此言衁，故杜知衁是血也。从血亾声。呼光切。十部。《春秋传》曰：“士刲羊，亦无衁也。”左僖十五年文。
路径：段注说文□第五卷□血部
衃pēi
注解：凝血也。素问赤如衃血者死注：衃血，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。从血不声。芳杯切。古音在一部。
路径：段注说文□第五卷□血部
□jīnp214上
注解：气液也。此字各书皆假津为之，津行而□废矣。水部曰：液，□也。从血□声。将邻切。十一部。
路径：段注说文□
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